- Pro Missa Tridentina Alapítvány - https://actio-catholica.hu -

A koronavírus és a modern ember morális hanyatlása

Gyors előretekerés 2020-ig. Az emberek elveszítik a valóságot az új koronavírus miatt. Hová lett a bátorságunk?

Az emberek a nappalijuk bunkereibe kuporodnak vissza, aggódnak, hogy kimennek és elkapják a vírust, attól tartanak, hogy a vírust másnak adják át. De talán ez a gondolkodásmód finoman önzőbb, mint önzetlen, tudatosak saját szemszögből, mint a közjó szemszögéből. Végül is nem felelősek azért, hogy egy vírus hogyan mutálódik, reprodukálódik és terjed. Amikor „elsimítjuk a (járvány)görbét”, felpumpáljuk a saját fontosságunkat. Meglapulva otthon megmentjük a világot.

Jézus ezzel szemben azt mondja nekünk, hogy a testvéreinknek adjuk át az életünket, az irgalom-könyörületesség kegyelmi munkáit végezzük el – látogassuk a betegeket, etessük az éhezőket, temessük el a halottakat. Nem tudjuk ellenőrizni, mit csinál egy vírus, de felelősséget vállalhatunk szívünk és lelkünk iránt. Az idős emberek most magányosabbak, mint valaha, a misék üresek, az Áldott Szentség társaság nélküli. Meghallgatunk „szakértőket” és bürokratákat, de Krisztust nem. Krisztus nem azt mondta: „Mindenki magáért”, hanem azt, hogy az „Ember számára nincsen nagyobb szeretet.

A koronavírus megmutatta nekünk a modern ember erkölcsi hanyatlását. Társadalmaink elrejtik a halált, eldobva a sötétben. A fogyatékkal élők és a mentálisan rossz állapotban lévő személyek „megsemmisülnek”, a születendőket abortálják, ha kényelmetlennek tekintik őket. Ezeket az embereket nem nevezik meg az újságokban, még a szent ártatlanok sem kapnak nevet Isten előtt. A mainstream újságokban senki sem tárgyalja azt a halált, amelyet illetően arra treníroztuk/szoktattuk magunkat, hogy ne lássuk.

De amikor a modern társadalom tagadja a halál valóságát, elrejti Istent is, és megnehezíti az üdvösség elérését. Miután elutasította a Szent Katolikus Hitet, a modern társadalom rettegésben lapít a test halálának lehetősége előtt. Minden áron el kell kerülni a halált. Ha ezt nem lehet elkerülni, el kell rejteni. És amikor ezt nem lehet elrejteni, a témát meg kell változtatni: rasszizmus vírusról beszélni – mondta nekünk a média. A szekularisták még mindig fütyülnek a síron túlról, csak a dallam változott a modern időkben.Ezek a lezárások megmutatják, hogy a modern rendszer mennyire hatástalan, mennyire tehetetlen megérteni az emberi élet vagy halál jelentését. Feltételezzük, hogy szuverén egyének vagyunk, és ezért visszavonulunk kastélyainkhoz és felhúzzuk a felvonóhidat, kihívjuk a vírust, hogy dacoljon abszolút politikai akaratunk ellen. De a vírus kigúnyol bennünket. Sírunk: „egyenlőséget mindenkinek!” De a vírus odabiggyeszti ehhez is a hazugságot. Egyesek, akik fertőzöttek, gyorsan elvesznek. Egyesek még csak nem is veszik észre, hogy fertőzöttek. A Big Brother (Nagy Testvér) azt mondja nekünk, hogy az egyenlőség azonban biztonságossá is válik. Maradjon otthon, laposítsa a görbét, mindenki egyenlő, az átlagot tekintve nem fog meghalni.

Átlagot tekintve nem fog meghalni. Ez a halhatatlanság modernista pótléka. A nagy algoritmus meghatározta, hogy többségetek élni fog. Egységesen járj el, érvényesítsd egyenlőségedet, tartsd fenn szuverén védekezésedet. A modern társadalomnak nincs gyógymódja és valós válasza, de van stratégiája és lehetősége. Isten nem létezik – mert Isten ezen definíció szerint hatalmasabb lenne, mint a modern világi állam. De a vírus létezik, mert a vírus megerősíti az állam szükségességét. Pajzsok fel, lelkek ki, a szakemberek mozgásban vannak. Kapcsolja be a televíziót, várjon a Központi Párt utasításaira.

Itt van a modern világ szabadsága: a bunker, az alagsor, a betegszoba.

Itt van a liberalizmus és a globalizmus: a vírusok nem korlátozottak/nem megfékezettek, és a bűn sem. Fel vagyunk fegyverezve és fedezékbe vagyunk húzódva, de sebezhetőbbek vagyunk, mint valaha. A pornográf tartalmak bámulása új rekordokat dönt meg, mivel a modern szuverének százmilliói egyedül ülnek otthon. Szinte bárhonnan hozzáférhetünk , ötszáz csomóval elterjeszthetjük a betegséget az egész világon, de ez a határok nélküli szabadság bebörtönzött otthonainkba minket, szánalmasan egyedül egy izzó képernyő elé. Mindannyian globális kapcsolatban állunk, mondják nekünk. Időközben, még a koronavírus pandémiája előtt volt a magány világjárványa, a pornográfia világjárványa és a nyílt, zajos gyűlölet egymás és magunk ellen.

Itt az ökumenizmus, az aggiornamento is, a világra nyitott ablakok: nincs mise, sem szentségek, sem keresztény élet. A buddhisták jönnek majd, hogy megszenteljék az Ostyát?

Szerk.: kb. két-három hete mesélték, hogy Budapesten egy idős hölgy testvérpár járt szentmisére minden vasárnap egy szerzetes atyához – szándékosan nem nevezem meg, mert egyébként néven nevezték. Valamikor a Húsvéti időszakban a testvérpár egyik tagja meghalt. Az élő testvére hívja a szerzetes atyát, hogy el kellene temetni a testvérét. Kerek-perec megtagadta a temetést azzal, hogy majd a járvány után megszenteli a sírt. A temetkezési vállalat – vállalkozás(?) – az Ókatolikus Egyházat kérte meg az “egyházi” temetésre. Itt tartunk. A félelem nagy úr. Nagyobb, mint a hivatás.

Kenettel látják-e el a protestánsok szeretteinket, akiket Isten haza hív? A CDC vagy a WHO küld egy szerzetes testvért, hogy imádkozzon az elhunyt hívők lelkéért? Lehet, hogy a telefonszolgáltató gondoskodik egy szép nem felekezetfüggő Zoom szolgáltatásról, amint a koronavírus felfordulás lecseng. Figyelemreméltó kivételekkel, de a püspökeink nagyrészt “házon kívül” voltak. Ez az Új Evangelizáció – elmenekülni ?

És figyelj demokrácia: az átlag emberek követelik a kormányoktól, hogy olyan zsarnoki intézkedéseket hajtsanak végre, amelyeket a múltban egyetlen monarchia sem mert volna meghozni, vagy elsődlegesen nem is álmodott róla. Házi őrizet egy egész nemzet számára. Tömeges megfigyelés, nyomon követés, kényszerített oltás, brutális letartóztatások és verések a kint elkapott emberek számára. Vegyük Michigan kormányzóját, és hasonlítsuk össze XIV. Lajossal – fogadok, hogy XIV. Lajos király most a michiganiek között lenne, harcolva a diktátorral és a fullajtárjaival. Ez a káosz egy nagyon fontos szempontra emlékeztet bennünket. Az emberi természet nem változik.

A modernitás, amely magában foglalja a fent felsorolt paradoxonokat és iróniákat, és még sok más mellett, teljesen ellentétes az emberi természettel. Elősegíti azokat az elveket, amelyeket az emberek nem tudnak elviselni. Ezek az alapelvek nem működnek, mert idegenek az emberiségünk számára. Tehát a modernitás megduplázódik, és arra késztet bennünket, hogy még inkább különbözzünk attól, amik valójában vagyunk. Itt van a modernitás számos hibája közül az egyik: a szabadság mint öncél. Az embereknek először is rendre van szükségük. A Renddel lehet valódi szabadság . Rend nélkül senki sem szabad. A modernitásnak kiváltságos szabadság – engedélye van, őrült hedonizmusa, a következmények vagy más emberek teljes figyelmen kívül hagyása – és a rend ennek eredményeként szabad utat engedett a járványnak. Amikor egy válság beüt, láthatjuk, hogy megkaptuk a számlát. Nincs sem szabadságunk, sem rendünk. Van egy olyan államunk, amely a mindenhatóság tévedésében él, és a lakosság a demokratikus ellenőrzés illúziójával rendelkezik.

Ha szeretnéd tudni, hogy az állam valóban mit gondol a szavazókról, próbáld csak meglátogatni az egyik államot, ahol tilos a parkban sétálni. Nincs szabadságod, de van rend, a gumibot és a sziréna rendje. Egyenes sorban állhatsz, hogy elkészítsenek rólad egy rendőrségi gyanúsított fotót. Várhatsz egy rendezett cellában, hogy védekezhess az ügyedben. Ne sétálj a parkban. Nem szabad napsütésben játszani. Az állam érvényre juttatja az erőszakot és békének hívja. Az állam tagadja a rend szükségességét, de az emberi természet megköveteli, tehát a nap végén az emberi természet nyer, és megkapod a rendet, ám annyira durvát, ami ellen még a régi pogány civilizációk is ellenálltak és lázadtak volna. A pogányok nem ismerték a jótékonyságot, tehát a törvény általában talionikus volt, ugyanakkor méltányos. Legalább a pogányok ismerték az emberi természetet, amit mi közben elfelejtettünk. A pogány karantén figyelembe venné az emberi természetet. Manapság csak a törvény van, hideg, robotikus és abszolút. Az otthonotokba, polgárok! Az állam szólott. (De ne felejts el szavazni!)

Itt egy újabb hiba: a határok nélküli világ. Ha egy ajtó mögött vagy, akkor ez tagadja a globalizmus központi tételét. Még a globalisták is használnak lakatokat. Bármikor, bármilyen helyre beengedni bárkit, őrület. A tisztességes társadalom, az észszerű társadalom megkülönbözteti: ki segíti a társadalmunk felépítését, ki segíti közösségeink érdeklődését felkelteni jótékonyság és tisztelet terén? Nem mindenki Teréz anya. Az állam azt mondja neked, hogy gonoszság az észszerűség alkalmazása mindennapi életedben. Mindenki számára nyitva kell hagyni az ajtódat. Ezt az elméletet a koronavírus szétrobbantotta. Határok, falak, kerítések, kapuk, amelyek záródnak és nyílnak: ezek nélkül a pokolban vagyunk, ahol a belépés ára pontosan megegyezik a modernitáséval, és a korlát ugyanolyan alacsonyra van állítva.

Andrew Cuomo GovernorA modern világ elutasította a katolikus rendet, de cserébe nem kapott teljes szabadságot. Ehelyett kemény parancsot kapott, a vas ököl rendjét. Katolikus szeretet, a gyengéd törődés a gyengék és szenvedés szenvedés iránt – ezek eltűntek. Most már Malthus katekizmusa van: számold meg az élőket, számold meg a halottakat, futtasd a számokat, csak az erőseknek kell túlélni. Andrew Cuomo (Szerk.: a képen), az USA beli New York Állam kormányzója, a csecsemőgyilkosság (abortusz) egyik világbajnoka diverzifikálta portfólióját az idős-gyilkosságok bevonásával. Szándékosan halálra ítélte az ápolási otthonokban élőket. Valószínűleg nem is szándékoztak szavazni őrá. És végül is öregek és gyengék voltak. Sparta-nak harcosokra van szüksége; az öreg emberek megeszik, amire a fiatal férfiaknak van szükségük a csatához. Ez egyfajta “rend“. Nem Krisztus rendje, hanem egy bizonyos másfajta.

Ironikus azonban, hogy ez a bezárás, amely a legnagyobb megtiszteltetés Malthusnak, sikerrel garantálta az emberi szenvedést. Mindannyiunknál fennáll annak a kockázata, hogy meghalunk, ha kimegyünk, miközben a vírus külföldön van. A bezárkózás/bezártság azonban teljesen elpusztítja a társadalmat. Száz százalék az esélye, hogy a gazdaság összeomlik, és az emberek depresszióba és kétségbeesésbe esnek, ha bezárva tartják őket erővel . És át kell mennünk ezen a rossz Malthusiánus színházi előadáson, csak hogy eljátszhassunk a kormány azon hitével, hogy mindent ellenőrzés alatt tart. Alapvetően arra várunk, hogy a kormány saját “Isten pillanatát” mutassa fel,a pillanatra, amikor bejelenti, hogy kidolgozott egy oltást, és onnantól mindannyian tisztázva vagyunk. A kormány nem ismerheti el a betegségek elleni küzdelemben rejlő impotenciáját, ezért inkább az embereket ellenőrzi. Az emberek megfizetik az árát a kormány veszélyes illúzióinak. A demokráciák arra kényszerítik a saját embereiket, hogy könyörögjenek a tekintélyelvű intézkedésekért, amelyek önmagukban orvoslást jelentenek a demokrácia által elért eredmények mellett. Kezdje a Bastille-vel, végül Robespierre-rel, majd jöjjön Napóleon. Mindig.

Van egy beépített rangsor az emberek számára. Élet rétegek vannak bennünk. Szellemünk meghaladja a testünket. Lelkünk nagyobb, nagyszerűbb, mint a testünk. Ha csak a sejtek életéhez ragaszkodunk, elveszítjük azt, ami elsősorban emberré tesz minket. Mi nem biológiai folyamatok vagyunk. A Mindenható Isten gyermekei vagyunk. Csak egy kis ideig vagyunk ezen a világon. Olyanok vagyunk, mint a mező virágai. A szerzetesek valaha koponyákat tartottak az íróasztalukon, hogy emlékeztessék őket. Aki a Mennyországba fekteti kincseit, örökké boldog lesz Istennel. Aki kincsét a Földön fekteti be, csak a tolvajt, a rozsdát és a férget ismeri meg. Hová fektetjük mi a kincsünk? Van egy vírus, amely most támad, de ez a vírus nem egyedül vadászik. Hamis alapelveink már jóval a Wuhan-ból származó horror előtt öltek minket, a testet és a lelket. Individualizmus, ateizmus, demokrácia, liberalizmus, globalizmus, egalitarizmus – ezek a valódi halálunk, és nem 2019-ben támadtak minket először. Mielőtt aggódtunk a kínai vírusok miatt, aggódtunk a kínai kommunizmus miatt? Nem ez a legfontosabb „Oroszország hibái” között, amelyekre a Szűzanya figyelmeztetett minket 103 évvel ezelőtt? Miért kellett nekünk több mint egy évszázad, és az összes rémálom, amely ezt az időszakot betöltötte, hogy felébredjünk arra, amit Anyánk szeretettel és szelídséggel mondott nekünk?  Lássuk annak ezt a pillanatot, ami biztosan az: Isten büntetése egy merev nyakú népre. Testvéreim, vigyázzunk, bánjuk meg bűneinket, és higgyünk az evangéliumban. Imádkozzunk, hozzunk áldozatokat és ajánljuk fel azokat a szenvedéseket, amelyeket Isten úgy lát, hogy ránk van szabva és elküld nekünk. Ez a vírus hamarosan enyhül, és a világ bűnei felhalmozódnak. Az igazságtétel előbb vagy utóbb megtörténik. Nem tudjuk az órát, de tudjuk, hogy most szükség van megtérésre, bűnbánásra és Jézus Krisztusra.

Forrás: Paul de Lacvivier (a tokiói Oken Gakkai elnöke – hagyományos katolikus, francia barátunk bátyja)