{"id":1209,"date":"2020-06-20T00:00:23","date_gmt":"2020-06-19T22:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=1209"},"modified":"2020-06-15T20:24:41","modified_gmt":"2020-06-15T18:24:41","slug":"erseki-interju-amit-a-ny-times-nem-kozolt-le","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2020\/06\/20\/erseki-interju-amit-a-ny-times-nem-kozolt-le\/","title":{"rendered":"\u00c9rseki interj\u00fa, amit a (NY) Times nem k\u00f6z\u00f6lt le"},"content":{"rendered":"<p><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-1219\" src=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Marcel-Lefebvre-150x150.png\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/>Az interj\u00fa megjelentet\u00e9s\u00e9t az teszi aktu\u00e1liss\u00e1, hogy a mai napon papszentel\u00e9s van a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g n\u00e9metorsz\u00e1gi szemin\u00e1rium\u00e1ban.<\/em><\/p>\n<p><em>Thomas Diamant New Yorkban \u00e9lt, a v\u00e1rosr\u00f3l elnevezett egyetemen tan\u00edtott eszt\u00e9tik\u00e1t, innen is ment nyugd\u00edjba 2015-ben. \u00c9desapja, Robert Diamant \u00f3raad\u00f3 volt ugyanezen az egyetemen, f\u0151\u00e1ll\u00e1sban pedig szabad\u00fasz\u00f3 \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3, aki abb\u00f3l \u00e9lt meg, hogy kiv\u00e1l\u00f3an ismerte a francia, a n\u00e9met \u00e9s a magyar kult\u00far\u00e1t, r\u00e1ad\u00e1sul nem volt rest ezeken a nyelveken folyamatosan olvasni.<\/em><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1216\" src=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/piusbrueder-88-weihe-2-DW-Politik-Econe-jpg-1.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"684\" srcset=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/piusbrueder-88-weihe-2-DW-Politik-Econe-jpg-1.jpg 700w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/piusbrueder-88-weihe-2-DW-Politik-Econe-jpg-1-300x293.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/>Robert a Pulitzer-d\u00edj honor\u00e1rium\u00e1b\u00f3l vett egy kis lak\u00e1st az \u00d6t\u00f6dik sug\u00e1r\u00faton a Maison Francaise mellett. Ez volt a b\u00fav\u00f3helye, itt h\u00fazta meg mag\u00e1t, ha nagyobb munk\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt, egy\u00e9bk\u00e9nt Bridgeport kertes \u00f6vezet\u00e9ben volt h\u00e1za. Bridgeport Connecticut \u00e1llamhoz tartozik, a Long Island Soundra n\u00e9z, t\u00f6bb nemzeti \u00e9s \u00e1llami int\u00e9zm\u00e9nynek ad otthont, van egyeteme, hatalmas \u00e1llatkertje, t\u00f6bb m\u00fazeuma, kutat\u00f3int\u00e9zete. Sz\u00e1mos New York-i \u00e9rtelmis\u00e9gi k\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt ide, f\u0151leg olyanok, akiknek hetente csak egy-k\u00e9t alkalommal kell beaut\u00f3zni, vonatozni a nagyv\u00e1rosba.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Thomas 2000-ben vesz\u00edtette el az \u00e9desapj\u00e1t. K\u00fcl\u00f6n\u00f6s kapcsolat volt k\u00f6z\u00f6tt\u00fck, mert a fi\u00fa a p\u00e9ldak\u00e9p\u00e9nek tekintette az apj\u00e1t. Ez\u00e9rt is nem lett \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3, mert \u00e9rezte, hogy nem tud olyan er\u0151t sug\u00e1rozni. \u00cdrt ugyan, de csak az eszt\u00e9tika tudom\u00e1nyter\u00fclet\u00e9n bel\u00fcl. Apja mindig biztatta, hogy kalandozzon el a sz\u00e1raz tudom\u00e1nyos sz\u00f6vegekt\u0151l, k\u00e9sz\u00edtsen p\u00e9ld\u00e1ul interj\u00fakat hozz\u00e1 k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 m\u0171v\u00e9szekkel, de a fi\u00fa tele volt kisebbs\u00e9gi komplexussal. \u201eT\u00fal nagy \u00e1rny\u00e9kot vet ez a fa\u201d, mondogatta, amikor bar\u00e1ti k\u00f6rben, \u00e9s ez \u00f6ssze-vissza h\u00e1rom egyetemi iv\u00f3cimbor\u00e1t jelentett, el\u0151ker\u00fclt a t\u00e9ma. Mert az \u00e9desapa t\u00e9ma volt k\u00f6z\u00f6tt\u00fck.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Pulitzer-d\u00edj kapcs\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt vele egy hossz\u00fa interj\u00fa a Time magazinban. Ez az\u00e9rt is volt k\u00fcl\u00f6n\u00f6s, mert a Time-nak is \u00edrt, igaz, a besz\u00e9lget\u00e9s legink\u00e1bb az oktat\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9r\u0151l sz\u00f3lt. Persze, azt is tegy\u00fck hozz\u00e1, hogy mi m\u00e1st tan\u00edthatott, mint mindazt, amit megtapasztalt elemz\u0151 \u00e9s oknyomoz\u00f3 \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k\u00e9nt. Az volt az interj\u00fa c\u00edme, hogy \u201eM\u00e9lt\u00e1nyoss\u00e1got tan\u00edt\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Thomas az apja elveszt\u00e9s\u00e9t k\u00f6vet\u0151 tizen\u00f6t \u00e9vben is a saj\u00e1t temp\u00f3j\u00e1ban \u00e9lt. Elm\u00e9leti int\u00e9zeteknek dolgozott, ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokra, m\u00fazeumokba j\u00e1rt, el\u0151ad\u00e1sokat tartott, szakfoly\u00f3iratokba \u00edrt. Apja lak\u00e1s\u00e1t kiadta az egyetemnek, vend\u00e9goktat\u00f3k laktak benne. A z\u00e1r\u00f3szinti lak\u00e1s k\u00e9t szob\u00e1ja a konyh\u00e1val \u00e9s a f\u00fcrd\u0151szob\u00e1val t\u00f6k\u00e9letes sz\u00e1ll\u00e1s volt fiatal eur\u00f3pai vend\u00e9gtan\u00e1rnak \u00e9s p\u00e1rj\u00e1nak, a padl\u00e1sszob\u00e1t pedig, ahol apja iratai, jegyzetei voltak, egyszer\u0171en lez\u00e1rta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Most, hogy nyugd\u00edjba vonult, formailag meg\u00fczente a vil\u00e1gnak, hogy imm\u00e1r csak saj\u00e1t mag\u00e1val foglalkozik. Eladta a lak\u00e1s\u00e1t Englewoodban, \u00e9s bek\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt a Maison Francaise mell\u00e9. T\u00e1rgyakhoz sohasem ragaszkodott, egyed\u00fcl az \u00edr\u00f3asztal\u00e1hoz, \u00edgy csak azt hozta mag\u00e1val. \u00c9s persze a k\u00f6nyveit. Az els\u0151 nap felment a padl\u00e1sszob\u00e1ba, apja dolgai k\u00f6z\u00e9. Azt\u00e1n hetek teltek el \u00edgy, mert nem eresztette a rengeteg t\u00e9ma. Els\u0151re r\u00e1n\u00e9z\u00e9sre \u00fagy t\u0171nhetett, hogy Robert Diamant mindenbe belekapott, mert foglalkozott oper\u00e1val, k\u00f6lt\u00e9szettel, erk\u00f6lcstannal, v\u00edzer\u0151m\u0171vekkel, oktat\u00e1stechnol\u00f3gi\u00e1val, a fegyverkez\u00e9ssel, a passz\u00edv h\u00e1zakkal, az olimpiai mozgalommal, \u00e9s ahogy \u00f6regedett, egyre t\u00f6bbet Istennel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Robert sz\u00e1m\u00e1ra Isten benne volt mindenben, f\u0171ben \u00e9s f\u00e1ban, megter\u00edtett asztalban \u00e9s megvetett \u00e1gyban, valamint minden korty borban.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Thomas Diamant 1947-ben sz\u00fcletett New Yorkban. Hat\u00e9ves volt, amikor \u00e9desapja azt mondta neki, hogy ne lep\u0151dj\u00f6n meg, ha majd az \u00fasz\u00f3edz\u00e9sen az \u00f6lt\u00f6z\u0151ben azt l\u00e1tja, hogy a t\u00f6bbi fi\u00fanak m\u00e1sk\u00e9nt n\u00e9z ki a fitym\u00e1ja, mint az \u00f6v\u00e9, mivel zsid\u00f3nak sz\u00fcletett, \u00e9s h\u00e1t ez a hagyom\u00e1ny. \u201eT\u00fal k\u00f6zel volt a h\u00e1bor\u00fa\u201d, magyar\u00e1zta Robert, aki 1917-ben Diamant R\u00f3bertk\u00e9nt sz\u00fcletett Magyarorsz\u00e1gon, Egerben. 1941-ben minden vagyonukat p\u00e9nzz\u00e9 tett\u00e9k, \u00e9s feles\u00e9g\u00e9vel, Engel S\u00e1r\u00e1val haj\u00f3ra sz\u00e1lltak, Amerik\u00e1ba t\u00e1voztak. A franci\u00e1ul \u00e9s n\u00e9met\u00fcl kiv\u00e1l\u00f3an besz\u00e9l\u0151 R\u00f3bertnek gyorsan meg kellett tanulnia az angolt, ha folytatni akarta az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00e1st. Szerencs\u00e9j\u00e9re kitartott a megtakar\u00edtott p\u00e9nz, \u00e9s a befogad\u00f3 zsid\u00f3 szervezet is sokat seg\u00edtett. Egy \u00e9vre az \u00e1tteleped\u00e9s\u00fck ut\u00e1n, kis szerkeszt\u0151i seg\u00edts\u00e9ggel megjelent az els\u0151 komolyabb \u00edr\u00e1sa a New Orleans-i francia k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gr\u0151l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Thomas j\u00f3l eml\u00e9kezett arra a t\u00f6mj\u00e9nszag\u00fa vas\u00e1rnap d\u00e9lel\u0151ttre, amikor \u00e9desapja el\u0151sz\u00f6r elvitte egy katolikus mis\u00e9re. Most, hogy apja feljegyz\u00e9sei, legfontosabb k\u00f6nyvei, napl\u00f3szer\u0171 elm\u00e9lked\u00e9sei k\u00f6z\u00f6tt t\u00f6lt\u00f6tte az id\u0151t, r\u00e1 kellett j\u00f6nnie arra, hogy ennek a bizonyos m\u00e9lt\u00e1nyoss\u00e1gnak az alapja a kereszt\u00e9ny megbocs\u00e1jt\u00e1s. Robert Diamant gyakran \u00edrt arr\u00f3l is, hogy a vil\u00e1got nem k\u00e9rd\u0151, \u00f3hajt\u00f3, felki\u00e1lt\u00f3 vagy kijelent\u0151 m\u00f3dban, hanem csakis meg\u00e9rt\u0151 m\u00f3dban szabad megk\u00f6zel\u00edteni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201e<em>A megbocs\u00e1jt\u00e1s engedelmess\u00e9g, \u00e1t\u00e9l\u00e9se annak, hogy a Teremt\u00e9s r\u00e9sze vagy<\/em>\u201d \u2013 olvasta apja feljegyz\u00e9s\u00e9t egy nagyobb bor\u00edt\u00e9kon. De mi is ez? Kivette a t\u00f6bb oldalas printet: Interj\u00fa Marcel-Fran\u00e7ois Lefebvre francia katolikus \u00e9rsekkel. Hogy lehet, hogy \u00e9n erre nem eml\u00e9kszem, tette f\u00f6l mag\u00e1nak a k\u00e9rd\u00e9st Thomas Diamant. Apja nem volt igaz\u00e1n rendszeret\u0151 ember, az \u00edr\u00f3asztala \u00e9s annak k\u00f6rnyezete mindig tele volt \u00fajs\u00e1ggal, k\u00f6nyvvel, jegyzetf\u00fczettel, cetlivel, csokol\u00e1d\u00e9pap\u00edrral, besz\u00e1radt k\u00e9v\u00e9scs\u00e9sz\u00e9vel, borospoh\u00e1rral, szendvics morzs\u00e1ival \u00e9s kibontatlan levelekkel, de az \u00edr\u00e1sait gondosan elpakolta, s\u0151t t\u00e9m\u00e1nk\u00e9nt dosszi\u00e9kba rendezte. \u00c9pp ez\u00e9rt volt felt\u0171n\u0151, hogy ezen az \u00f6sszefirk\u00e1lt, t\u00f6bb helyen \u00e1t\u00edrt, jav\u00edtott printen k\u00edv\u00fcl nem tal\u00e1lta nyom\u00e1t ennek a besz\u00e9lget\u00e9snek.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-1218 size-medium\" src=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/ml-sacres-300x169.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/ml-sacres-300x169.jpeg 300w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/ml-sacres-768x432.jpeg 768w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/ml-sacres.jpeg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>De ki ez a Marcel-Fran\u00e7ois Lefebvre? 1905-ben sz\u00fcletett, 1991-ben halt meg. Nem fogadta el a II. Vatik\u00e1ni zsinat reformjait, \u00e9s a zsinati hat\u00e1rozatokb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 fejlem\u00e9nyeket, ez\u00e9rt szembe fordult a Vatik\u00e1nnal. II. J\u00e1nos P\u00e1l meg\u00e1llap\u00edtotta, hogy magatart\u00e1s\u00e1val \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l be\u00e1ll\u00f3 kik\u00f6z\u00f6s\u00edt\u00e9st vont mag\u00e1ra. Vele egy\u00fctt n\u00e9gy p\u00fcsp\u00f6kt\u00e1rs\u00e1t is kik\u00f6z\u00f6s\u00edtettnek nyilv\u00e1n\u00edtott\u00e1k. XVI. Benedek p\u00e1pa a kik\u00f6z\u00f6s\u00edt\u00e9seket 2009-ben \u00e9rv\u00e9nytelen\u00edtette. Lefebvre b\u0171ne az volt, hogy visszat\u00e9rt a latin mis\u00e9hez, \u00e9s elutas\u00edtotta a p\u00e1rbesz\u00e9d teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mire j\u00f3k az iv\u00f3cimbor\u00e1k? Kent, az \u00edr sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa egyetemi professzor irodalomelm\u00e9leti okokb\u00f3l foglalkozott katolikus teol\u00f3giai \u00e9s dogmatikai k\u00e9rd\u00e9sekkel. \u00c1llt rendelkez\u00e9sre a t\u00f6rzshely\u00fck\u00f6n. Thomas megtudta, hogy a II. vatik\u00e1ni zsinatnak sz\u00e1mos olyan t\u00e9m\u00e1ja volt, amely vil\u00e1goss\u00e1 tette az ellent\u00e9teket a konzervat\u00edv \u00e9s a liber\u00e1lis f\u0151papi t\u00e1bor k\u00f6z\u00f6tt. Ennek megnyilv\u00e1nul\u00e1sak\u00e9nt a hagyom\u00e1nyos katolicizmus \u00e1ll\u00e1spontj\u00e1t k\u00e9pvisel\u0151k egy csoportja Lefebvre vezet\u00e9s\u00e9vel szimbolikusan visszat\u00e9rtek a latin mis\u00e9hez, \u00e9s annak a formai elemeihez. Ezzel k\u00edv\u00e1nt\u00e1k jelezni, hogy vissza kellene t\u00e9rni a zsinat el\u0151tti \u00e1llapotokhoz, \u00e9s nagyon alapos elemz\u00e9s t\u00e1rgy\u00e1v\u00e1 kell tenni mindazt, ami a vil\u00e1gban t\u00f6rt\u00e9nik. Hiszen az k\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a vil\u00e1g v\u00e1ltozik, ez\u00e9rt meg kell \u00faj\u00edtani a megsz\u00f3lal\u00e1st. \u00c1ll\u00e1spontjuk szerint a liberalizmus megt\u00e1madta az anyaszentegyh\u00e1zat, az amerikai kontinensen \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a kommunista orsz\u00e1gokban t\u00e9vutakat tapos ki.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A felszabad\u00edt\u00e1s teol\u00f3gi\u00e1ja egyenesen a marxizmus megjelen\u00e9se az egyh\u00e1zban. Lefebvre arra akarta felh\u00edvni a figyelmet, hogy a zsinat nem adott el\u00e9g id\u0151t a munk\u00e1hoz, \u00e9s ez\u00e9rt hib\u00e1s k\u00f6vetkeztet\u00e9seket vont le. A francia \u00e9rsek egy\u00e9bk\u00e9nt r\u00e9szt vett a zsinat el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9ben m\u00e9g XXIII. J\u00e1nos p\u00e1pa felk\u00e9r\u00e9s\u00e9re, majd a zsinati munk\u00e1ban is, VI. P\u00e1l p\u00e1p\u00e1val. Mivel a zsinat nem dogm\u00e1kat k\u00f6z\u00f6lt a vil\u00e1ggal, hat\u00e1rozatai sokf\u00e9lek\u00e9ppen \u00e9rtelmezhet\u0151ek voltak, \u00e9s Lefebvre szerint v\u00e9g\u00fcl gy\u0151ztek az egyh\u00e1zba be\u00e9p\u00fclt liber\u00e1lis \u00e9s kommunista \u00fcgyn\u00f6k\u00f6k. Tulajdonk\u00e9ppen az \u00e1t\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt, folyamatosan sz\u00ednt v\u00e1lt\u00f3 szabadk\u0151m\u0171vesek. \u201eLefebvre a mi szabadk\u0151m\u0171veseink szerint az egyh\u00e1z meg\u00fajul\u00e1s\u00e1nak az \u00fatj\u00e1ban \u00e1llt. Ultrakonzervat\u00edv, maradi, k\u00f6z\u00e9pkori volt a mi neo-modern teol\u00f3giai, hit\u00e9leti szak\u00edr\u00f3ink szerint. De enn\u00e9l sokkal m\u00e9lyebb a probl\u00e9ma. Ennek j\u00e1rhatott ut\u00e1na ap\u00e1d\u201d \u2013 \u00f6sszegzett Ken.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Thomas \u00e1tn\u00e9zte \u00e9desapja publik\u00e1ci\u00f3s gy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9t, amit persze az \u00e9desanyja tartott rendben, \u00edgy b\u00edzni lehetett abban, hogy minden megtal\u00e1lhat\u00f3. Iratjegyz\u00e9k \u00e9vekre bontva, publik\u00e1ci\u00f3s jegyz\u00e9k a kiv\u00e1gott cikkekkel beragasztva spir\u00e1lf\u0171z\u00f6tt fel\u00fcletekre, valamint k\u00fcl\u00f6n dosszi\u00e9kban maguk a teljes foly\u00f3iratok \u00e9s magazinok. A napilapok h\u00e9tv\u00e9gi sz\u00e1m\u00e1ban megjelent kisebb dolgozatokat, recenzi\u00f3kat, k\u00f6nyvkritik\u00e1kat csak beragasztva \u0151rizte meg az eml\u00e9kezet. Thomas \u00e1tn\u00e9zte, de ezt az interj\u00fat nem tal\u00e1lta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1217\" src=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/econe-internet-1024x576.jpg\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/econe-internet-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/econe-internet-300x169.jpg 300w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/econe-internet-768x432.jpg 768w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/econe-internet-1536x864.jpg 1536w, https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/econe-internet.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/>Ir\u00e1ny a Bobst, az egyetem legnagyobb k\u00f6nyvt\u00e1ra! \u00c9desapja ott helyezte el \u00edr\u00e1sai nagy r\u00e9sz\u00e9t, mivel a jeles oktat\u00f3k \u00e9letm\u0171v\u00e9t hagyom\u00e1nyosan mikrofilmen feldolgozva \u0151rzik, \u00e9s \u0151t is felsz\u00f3l\u00edtotta minden \u00e9vben a d\u00e9k\u00e1n, hogy maga gondoskodjon a friss\u00edt\u00e9sr\u0151l. A Bobst k\u00e9t sarokra van a Maison Francaise-t\u0151l. Thomas az \u00e9desapj\u00e1ra gondolt, aki gyerekkor\u00e1ban a vas\u00e1rnapi eb\u00e9d ut\u00e1n gyakran mondta, hogy most visszavonul, \u00e9s fejben kert\u00e9szkedik. H\u00e1t most ut\u00e1na j\u00e1rok, melyik gy\u00fcm\u00f6lcse veszett el, melyik zsenge bokr\u00e1nak gy\u00f6kereit r\u00e1gt\u00e1k el a l\u00f3t\u00fccsk\u00f6k, gondolta Thomas Diamant. A Bobst mikrofilmjein nyom\u00e1t sem tal\u00e1lta az interj\u00fanak. Kiment a k\u00f6nyvt\u00e1r b\u00fcf\u00e9j\u00e9be \u00e9s a hatalmas \u00fcvegfel\u00fcleten \u00e1t len\u00e9zett a parkra. Egyetemist\u00e1k cik\u00e1ztak, ker\u00e9kp\u00e1roztak, hever\u00e9sztek a f\u00fcv\u00f6n, olvasgattak, besz\u00e9lgettek a sz\u00f6k\u0151k\u00fat k\u00f6r\u00fcli padokon. Isten gyermekei.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Visszament, \u00e9s \u00f6sszepakolta a dolgait, amikor a k\u00f6nyvt\u00e1ros egy cip\u0151sdobozt hozott ki magn\u00f3kazett\u00e1kkal. Csak egy \u00e1tv\u00e9teli elismerv\u00e9nyt kellett al\u00e1\u00edrnia, \u00e9s vihette kutatni az anyagot. \u201e\u00dagy sincs ilyen lej\u00e1tsz\u00f3nk\u201d \u2013 mondta a k\u00f6nyvt\u00e1ros. R\u00e9gebben Thomas is haszn\u00e1lt mikrokazett\u00e1s magnetofont, \u00edgy m\u00e1r csak az volt a k\u00e9rd\u00e9s, hogy megtal\u00e1lja-e. \u00c9s m\u0171k\u00f6dik-e egy\u00e1ltal\u00e1n? Azt\u00e1n esz\u00e9be jutott, hogy \u00e9desapja val\u00f3s\u00e1gosan gy\u0171jt\u00f6tte a k\u00fcty\u00fcket, b\u00e1r technikai analfab\u00e9ta volt. R\u00e9gi sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pei, laptopjai, magn\u00f3i, f\u00e9nyk\u00e9pez\u0151g\u00e9pei k\u00e9t nagy l\u00e1d\u00e1t foglaltak el.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Thomas mindenesetre vett elemeket, \u00e9s neki\u00e1llt belehallgatni a kis kazett\u00e1kba. Az els\u0151t kibontva l\u00e1tta, hogy a bels\u0151 oldalra \u00e9desanyja k\u00e9z\u00edr\u00e1s\u00e1val fel van jegyezve minden fontos adat.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">K\u00e9t perc alatt r\u00e1tal\u00e1lt a l\u00e9nyegre: <span style=\"text-decoration: underline;\">Lefebvre-interj\u00fa, Metzingen, 1990. m\u00e1jus 22.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00c9rsek \u00far, k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m, hogy fogadott.<\/strong><\/li>\n<li>\u00d6r\u00f6mmel teszem. Mondja, a Time val\u00f3ban \u00edg\u00e9retet tett \u00f6nnek arra, hogy k\u00f6zli a gondolataimat?<\/li>\n<li><strong>Igen. A f\u0151szerkeszt\u0151 \u00e9s az elm\u00e9leti rovat szerkeszt\u0151je is meg\u00edg\u00e9rte. Eddig nem kellett csal\u00f3dnom benn\u00fck.<\/strong><\/li>\n<li>Im\u00e1dkozom, hogy ezut\u00e1n se kelljen.<\/li>\n<li><strong>Javaslom, hogy menj\u00fcnk vissza az id\u0151ben od\u00e1ig, amikor XXIII. J\u00e1nos p\u00e1pa felk\u00e9rte \u00f6nt a II. Vatik\u00e1ni Zsinat el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9re.<\/strong><\/li>\n<li>Ez m\u00e1r az interj\u00fa?<\/li>\n<li><strong>Igen. Felv\u00e9telre van \u00e1ll\u00edtva a magn\u00f3, \u00e9s engedelm\u00e9vel k\u00f6zben jegyzetelek is.<\/strong><\/li>\n<li>\u00a0J\u00f3\u2026 Nos, kedves szerkeszt\u0151 \u00far, \u00f6n a level\u00e9ben a latin szertart\u00e1s \u00fczenet\u00e9rt\u00e9k\u00e9re k\u00e9rdezett r\u00e1, most viszont egy t\u00f6rt\u00e9neti \u00e1ttekint\u00e9sre k\u00e9r.<\/li>\n<li><strong>Ez probl\u00e9m\u00e1t jelent, \u00e9rsek \u00far?<\/strong><\/li>\n<li class=\"code-block code-block-6\">Nem nekem, hanem \u00f6nnek. H\u00e1ny napra j\u00f6tt?<\/li>\n<li><strong>Az olvas\u00f3inknak szeretn\u00e9m bemutatni a folyamatot onnan, hogy \u00f6n a zsinat egyik el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151je volt, azt\u00e1n a zsinati hat\u00e1rozatokhoz f\u0171z\u0151d\u0151 viszonya miatt kitagadt\u00e1k.<\/strong><\/li>\n<li>\u00c9n ezt a kitagad\u00e1st sohasem fogadtam el. A szentatya bizonyos k\u00e9nyszerek hat\u00e1sa alatt hozta meg a fegyelmi hat\u00e1rozatot. Mint tudja, a p\u00e1pai t\u00e9vedhetetlens\u00e9g teol\u00f3giai k\u00e9rd\u00e9sekben nyilv\u00e1nul meg, az ellenem hozott fegyelmi viszont nem teol\u00f3giai tartalm\u00fa.<\/li>\n<li><strong>M\u00e1r megbocs\u00e1sson, \u00e9rsek \u00far, hogy ne lenne teol\u00f3giai tartalm\u00fa, amikor a zsinat szellemis\u00e9ge, \u00f6r\u00f6ks\u00e9ge, ir\u00e1nymutat\u00e1sa a k\u00f6zponti k\u00e9rd\u00e9s.<\/strong><\/li>\n<li>J\u00f3. Menj\u00fcnk vissza oda, hogy milyen v\u00e1rakoz\u00e1sok el\u0151zt\u00e9k meg a zsinatot. A sz\u00e1zadunk sz\u00e1mos nagyon s\u00falyos kih\u00edv\u00e1s el\u00e9 \u00e1ll\u00edtotta az Egyh\u00e1zat, \u00e9s nagyon k\u00e9rem, a besz\u00e9lget\u00e9s\u00fcnkben nagy kezd\u0151bet\u0171vel \u00edrja az Egyh\u00e1z sz\u00f3t, mert ez a kulcsa ennek a tragikus vit\u00e1nak.<\/li>\n<li><strong>\u00c9rtem.<\/strong><\/li>\n<li>A vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fak, a gyarmatok \u00e1talakul\u00e1sa, a zsid\u00f3k kiirt\u00e1sa, a kommunizmus hatalomra jut\u00e1sa, a k\u00e9tp\u00f3lus\u00fa vil\u00e1g l\u00e9trej\u00f6tte, a liber\u00e1lis szabadoss\u00e1g, mind hat\u00e1st gyakorolt a h\u00edvekre \u00e9s a papokra. A k\u00e9tezer esztend\u0151s egyh\u00e1znak a kereszt\u00e9ny\u00fcld\u00f6z\u00e9s \u00f3ta ez volt a legnehezebb \u00e9vsz\u00e1zada. Ehhez csak \u00fagy szabad viszonyulnunk, ahogy azt az Egyh\u00e1z alap\u00edt\u00f3ja, J\u00e9zus Krisztus tan\u00edtotta nek\u00fcnk. Nincs modern, neo-modern, konzervat\u00edv, vagy tradicion\u00e1lis egyh\u00e1z, egyetlen Egyh\u00e1z van. Ez az Egyh\u00e1z \u00fagy sz\u00fcletett \u00e9s v\u00e1lt er\u0151s, megrend\u00edthetetlen \u00e9p\u00edtm\u00e9nny\u00e9, hogy Krisztus szav\u00e1t hirdette.<\/li>\n<li><strong>Erre akarnak utalni azzal, hogy visszat\u00e9rtek a latin nyelv\u0171 mis\u00e9hez?<\/strong><\/li>\n<li>Enn\u00e9l m\u00e9lyebbek az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek. X. Szent Pius p\u00e1pa e sz\u00e1zad elej\u00e9n el\u00edt\u00e9lte a neo-modernizmust, ami minden hitigazs\u00e1got, minden dogm\u00e1t k\u00e9rd\u00e9sess\u00e9 tesz, \u00e9s nem ad semmilyen probl\u00e9m\u00e1ra megnyugtat\u00f3, v\u00e9gleges v\u00e1laszt. Ennek lett a k\u00f6vetkezm\u00e9nye, hogy az egyszer\u0171 h\u00edv\u0151k jelent\u0151s r\u00e9sz\u00e9nek megrend\u00fclt a hite.<\/li>\n<li><strong>A neo-modernizmus teh\u00e1t a s\u00e1t\u00e1n f\u00fcstje?<\/strong><\/li>\n<li>Csapongunk, de nem baj. VI. P\u00e1l p\u00e1pa 1972. j\u00fanius 29-\u00e9n a II. Vatik\u00e1ni Zsinat ut\u00e1ni egyh\u00e1zi helyzetr\u0151l ezt mondta: \u201e<strong>A S\u00e1t\u00e1n f\u00fcstje n\u00e9h\u00e1ny reped\u00e9sen \u00e1t behatolt Isten templom\u00e1ba, utat t\u00f6rt mag\u00e1nak a k\u00e9ts\u00e9g, bizonytalans\u00e1g, probl\u00e9m\u00e1z\u00e1s, nyugtalans\u00e1g, el\u00e9gedetlens\u00e9g, szembeszeg\u00fcl\u00e9s\u2026 A k\u00e9ts\u00e9g bel\u00e9pett a lelkiismeret\u00fcnkbe.<\/strong>\u201d Igen, ez a neo-modernizmus, ami t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a felszabad\u00edt\u00e1s teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ban, meg a p\u00e1rbesz\u00e9d teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ban \u00f6lt testet.<\/li>\n<li><strong>Ez \u00f6n szerint is a szabadk\u0151m\u0171vess\u00e9g tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek a hat\u00e1sa?<\/strong><\/li>\n<li>Mondom, hogy csapongunk, szerkeszt\u0151 \u00far. N\u00e9zze, \u00e9n elolvastam t\u00f6bb \u00edr\u00e1s\u00e1t. \u00d6n kereszt\u00e9ny ember. Kereszt\u00e9ny, teh\u00e1t az isteni \u00fczenetre nyitott, megbocs\u00e1jt\u00f3, meg\u00e9rt\u0151 \u00e9s engedelmes. Azt is l\u00e1tom, hogy t\u00f6rekszik a meg\u00e9rt\u00e9sre. Hadd k\u00e9rjem arra, hogy tartsunk most egy kis sz\u00fcnetet, kapcsoljuk ki a magn\u00f3t, \u00e9s egy k\u00e1v\u00e9 mellett vegy\u00fck \u00e1t, hogy mi is lenne r\u00e9szemr\u0151l az \u00fczenet. \u00c9s azt\u00e1n folytatjuk az interj\u00fat. Megengedi?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Katt. Kikapcsolt a magn\u00f3. Thomas is kikapcsolta, lement, f\u0151z\u00f6tt egy k\u00e1v\u00e9t, azt\u00e1n a padl\u00e1sszob\u00e1ban folytatta az interj\u00fat.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Milyen volt a szeml\u00e9lete a II. Vatik\u00e1ni Zsinatnak?<\/strong><\/li>\n<li>Pasztor\u00e1lis. Miel\u0151tt ezt megmagyar\u00e1zn\u00e1m, besz\u00e9lek az el\u0151k\u00e9sz\u00fcletekr\u0151l. A zsinat k\u00f6zponti el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151 bizotts\u00e1g\u00e1nak tagja voltam. Ez a munka nagyfok\u00fa teol\u00f3giai hozz\u00e1\u00e9rt\u00e9st \u00e9s rendk\u00edv\u00fcli alaposs\u00e1got ig\u00e9nyelt. Ugyanakkor a bizotts\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 id\u0151 rendk\u00edv\u00fcl kev\u00e9s volt, \u00e9s ezt sz\u00f3v\u00e1 is tett\u00fck. Teol\u00f3giai szakemberek szerint egy ilyen hatalmas feladat lelkiismeretes elv\u00e9gz\u00e9s\u00e9hez legal\u00e1bb egy \u00e9vtized lett volna sz\u00fcks\u00e9ges. Ennek ellen\u00e9re el\u0151k\u00e9sz\u00edtett\u00fcnk hatvankett\u0151 tervezetet. Ezek a mai kor k\u00f6vetelm\u00e9nyeinek messzemen\u0151en megfelel\u0151 reformjavaslatokat tartalmaztak, amelyek az ortodox tan\u00edt\u00e1ssal teljes \u00f6sszhangban voltak. Nem ker\u00fcltek szembe egyetlen dogm\u00e1val sem. M\u00e9gis azt mondom, hogy pasztor\u00e1lis jelleg\u0171 volt a zsinat, mivel a szentaty\u00e1val \u00e9s az el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151 zsinati aty\u00e1kkal k\u00f6z\u00f6sen azt hat\u00e1roztuk el, hogy lelkip\u00e1sztori c\u00e9lzat\u00fa zsinatot tartunk.<\/li>\n<li><strong>Mi\u00e9rt nem foglalkoztak dogmatikai k\u00e9rd\u00e9sekkel?<\/strong><\/li>\n<li>A katolikus teol\u00f3gia r\u00f6gz\u00edti, hogy a dogma Isten \u00e1ltal kinyilatkoztatott igazs\u00e1g, amelyet az Egyh\u00e1z a h\u00edv\u0151k el\u00e9 terjeszt, \u00e9s abban a h\u00edv\u0151knek k\u00f6telez\u0151en hinni\u00fck kell. A dogm\u00e1kat a mindenkori p\u00e1pa vagy egymag\u00e1ban, vagy valamely egyetemes zsinat dogmatikus hat\u00e1rozat\u00e1t j\u00f3v\u00e1hagyva mondja ki. A p\u00e1p\u00e1k nem minden megnyilatkoz\u00e1sa dogma, hanem ahhoz n\u00e9gy felt\u00e9telnek egy\u00fcttesen kell teljes\u00fclnie. Dogm\u00e1r\u00f3l akkor besz\u00e9l\u00fcnk, amikor a p\u00e1pa az eg\u00e9sz Egyh\u00e1z sz\u00e1m\u00e1ra, mint legf\u0151bb p\u00e1sztor, hit dolg\u00e1ban \u00e9s v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen hirdet ki valamilyen hitigazs\u00e1got. A II. Vatik\u00e1ni Zsinat idej\u00e9n nem volt sz\u00fcks\u00e9g dogmatikai k\u00e9rd\u00e9sekkel foglalkozni.<\/li>\n<li><strong>Hogyan f\u00fcgg \u00f6ssze a p\u00e1pai t\u00e9vedhetetlens\u00e9g elve \u00e9s a hitigazs\u00e1g?<\/strong><\/li>\n<li>A p\u00e1pa a katolikus hit szerint a dogm\u00e1k kimond\u00e1s\u00e1ban nem t\u00e9vedhet, vagyis t\u00e9vedhetetlen\u00fcl \u00e1llap\u00edtja meg, hogy az illet\u0151 igazs\u00e1g benne van az isteni kinyilatkoztat\u00e1sban. A p\u00e1p\u00e1nak a dogm\u00e1k kimond\u00e1s\u00e1ra vonatkoz\u00f3 t\u00e9vedhetetlens\u00e9ge Krisztus P\u00e9ternek mondott szavain alapul: \u201e<em>Te P\u00e9ter vagy, azaz k\u0151szikla. Erre a k\u0151szikl\u00e1ra \u00e9p\u00edtem Egyh\u00e1zamat, \u00e9s a pokol kapui nem vesznek er\u0151t rajta<\/em>\u201d, mondja M\u00e1t\u00e9 16,18.<\/li>\n<li><strong>A s\u00e1t\u00e1n felh\u0151je m\u00e9gis megjelent.<\/strong><\/li>\n<li>Megjelent, de fundament\u00e1lisan nem befoly\u00e1solta az Egyh\u00e1zat. Az Egyh\u00e1z m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t viszont igen. \u00d6n\u00f6knek, liber\u00e1lis amerikaiaknak, \u00e9s most bocs\u00e1sson meg, szerkeszt\u0151 \u00far, mert nem szem\u00e9ly szerint \u00f6nr\u0151l, hanem a nagy t\u00f6bbs\u00e9get kitev\u0151 olvas\u00f3ir\u00f3l besz\u00e9lek, azt kellene meg\u00e9rteni\u00fck, hogy a katolikus h\u00edv\u0151 a dogm\u00e1kban a kinyilatkoztat\u00f3 Isten tekint\u00e9lye miatt hisz; val\u00f3j\u00e1ban Istennek hisz, aki nem t\u00e9vedhet \u00e9s senkit sem t\u00e9veszthet meg. De mindebb\u0151l az is k\u00f6vetkezik, hogy nem v\u00e9tkezik a katolikus hit ellen az, aki ak\u00e1r egy p\u00e1p\u00e1nak, ak\u00e1r egy egyetemes zsinatnak valamely nem-dogmatikus tan\u00edt\u00e1s\u00e1t nem k\u00e9pes elfogadni, mivel a nem-dogmatikus tan\u00edt\u00e1s m\u00f6g\u00f6tt nem \u00e1ll a tan\u00edt\u00e1s t\u00e9vedhetetlens\u00e9g\u00e9t szavatol\u00f3 isteni garancia.<\/li>\n<li><strong>Ezt most az \u00f6n helyzet\u00e9re \u00e9s \u00e1ll\u00e1spontj\u00e1ra is \u00e9rten\u00fcnk kell?<\/strong><\/li>\n<li>Term\u00e9szetesen. Vil\u00e1gos, hogy a II. Vatik\u00e1ni Zsinat egyetlen mondat\u00e1t sem szabad \u00fagy \u00e9rtelmezni, hogy ellentmondjon valamely kor\u00e1bban kimondott dogm\u00e1nak, hiszen egy dogm\u00e1t nem lehet visszavonni, hat\u00e1lyon k\u00edv\u00fcl helyezni, mivel minden dogma igazs\u00e1ga m\u00f6g\u00f6tt isteni garancia \u00e1ll. Valamint az is vil\u00e1gos, hogy aki a II. Vatik\u00e1ni Zsinat valamely dokumentum\u00e1t nem fogadja el, mert nem l\u00e1tja vil\u00e1gosan, hogyan lehet \u00f6sszeegyeztetni a m\u00e1r kimondott dogm\u00e1k valamelyik\u00e9vel, nem v\u00e9t a katolikus hit ellen, hiszen a II. Vatik\u00e1ni Zsinat egyetlen \u00e1ll\u00edt\u00e1sa sem dogma, \u00e9s az igazs\u00e1g vonal\u00e1n a dogm\u00e1nak a nem-dogm\u00e1val szemben felt\u00e9tlen els\u0151bbs\u00e9ge van.<\/li>\n<li><strong>\u00c9rsek \u00far, \u00f6n, aki r\u00e9szt vett az el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151 bizotts\u00e1g munk\u00e1j\u00e1ban, v\u00e9g\u00fcl k\u00e9t zsinati dokumentumot nem \u00edrt al\u00e1. Az egyik a vall\u00e1sszabads\u00e1gr\u00f3l, a m\u00e1sik az \u00f6kumenizmusr\u00f3l sz\u00f3l. Mi\u00e9rt?<\/strong><\/li>\n<li>Mindkett\u0151 a liber\u00e1lis relativizmus term\u00e9ke. A zsinaton ugyanis nem a k\u00f6zponti el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u0151 bizotts\u00e1g el\u0151zetes tervezeteit fogadt\u00e1k el, hanem az \u00fagynevezett \u201eprogresszista\u201d, vagyis liber\u00e1lis frakci\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9kosan k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171 sz\u00f6vegeit. A liber\u00e1lis teol\u00f3gusok ugyan kisebbs\u00e9gben voltak, de akt\u00edv, szervezett kisebbs\u00e9get alkottak, \u00e9s olyan teol\u00f3gusok tartoztak k\u00f6z\u00e9j\u00fck, akiknek a nev\u00e9t a liber\u00e1lis m\u00e9dia vil\u00e1gszerte ismertt\u00e9 tette. Liber\u00e1lis felfog\u00e1s\u00fa volt t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt Leclerc, Murphy, Congar, Rahner, K\u00fcng, Schillebeeckx, Besrat, Cardonnel, Chenu. \u0150k \u00f3ri\u00e1si nyom\u00e1st gyakoroltak a zsinati aty\u00e1kra, a mondand\u00f3jukat a zsinat alatt is er\u0151teljesen t\u00e1mogat\u00f3 liber\u00e1lis sajt\u00f3 seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Ahogy Schillebeeckx k\u00e9s\u0151bb \u00f6nleleplez\u0151 m\u00f3don fogalmazott: <i>\u201eK\u00e9t\u00e9rtelm<\/i><i>\u0171<\/i><i> kifejez\u00e9seket alkalmaztunk a zsinaton, \u00e9s tudtuk, hogy k\u00e9s<\/i><i>\u0151<\/i><i>bb mit fogunk azokb\u00f3l levonni.\u201d <\/i>Mi ez, ha nem a S\u00e1t\u00e1n felh\u0151je?<\/li>\n<li><strong>Mi az \u00f6n \u00e1ll\u00e1spontja?<\/strong><\/li>\n<li>Le kell leplezn\u00fcnk a hamis pr\u00f3f\u00e9t\u00e1kat! Az \u0151 \u201eprogresszizmusuk\u201d nem abban \u00e1ll, hogy az \u00f6r\u00f6k, v\u00e1ltozatlan igazs\u00e1gokat \u00faj, korunkhoz jobban ill\u0151 szavakkal, kifejez\u00e9sekkel pr\u00f3b\u00e1ln\u00e1k k\u00f6zvet\u00edteni \u2013 hiszen ez hely\u00e9nval\u00f3, dics\u00e9retes tev\u00e9kenys\u00e9g lenne \u2013, hanem \u00e9ppen ford\u00edtva: az eredetileg ortodox jelent\u00e9s\u0171, hagyom\u00e1nyos szavaknak, kifejez\u00e9seknek \u00faj, liber\u00e1lis-modernista szellemis\u00e9g\u0171 jelent\u00e9st adnak, \u00e9s ilyen \u00e9rtelemben haszn\u00e1lj\u00e1k azokat. Ennek az alattomos manipul\u00e1ci\u00f3nak az a nagy vesz\u00e9lye, hogy a megszokottan hangz\u00f3 szavak miatt a teol\u00f3gi\u00e1ban j\u00e1ratlan t\u00f6megek nem gyanakodnak eretneks\u00e9gre, \u00e9s \u00edgy lassank\u00e9nt, \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl, a hagyom\u00e1nyos szavak leple alatt elv\u00e9gezhet\u0151 rajtuk a liber\u00e1lis-modernista agymos\u00e1s. Rengeteg ilyen sz\u00f3, illetve kifejez\u00e9s van. Puszt\u00e1n p\u00e9ldak\u00e9nt megeml\u00edthetj\u00fck a \u2018hit\u2019, \u2018kegyelem\u2019, \u2018sugalmaz\u00e1s\u2019, \u2018szents\u00e9g\u2019 szavakat, illetve az \u2018Isten gyermekeinek szabads\u00e1ga\u2019 kifejez\u00e9st, amelyet a progresszist\u00e1k olyan \u00faj \u00e9rtelemben haszn\u00e1lnak, ami a kinyilatkoztat\u00e1ssal \u00f6sszef\u00e9rhetetlen. A nem egy\u00e9rtelm\u0171 szavak k\u00f6z\u00e9 tartozik a \u2018vall\u00e1sszabads\u00e1g\u2019 \u00e9s a \u2018p\u00e1rbesz\u00e9d\u2019 sz\u00f3 is.<\/li>\n<li><strong>dominik\u00e1nus egyetemi professzor, aki sokat szerepel a sajt\u00f3ban\u2026<\/strong><\/li>\n<li>\u2026 akit t\u00e9ves tanai miatt a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3 t\u00f6bb \u00edzben figyelmeztet\u00e9sben r\u00e9szes\u00edtett. Az \u00e1ltala eml\u00edtett \u201ek\u00e9t\u00e9rtelm\u0171 kifejez\u00e9sek\u201d tudatos alkalmaz\u00e1sa, majd azok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel k\u00e9s\u0151bb a modernista-liber\u00e1lis teol\u00f3giai konkl\u00fazi\u00f3k levon\u00e1sa nyilv\u00e1nval\u00f3an hat\u00e1rozott politikai c\u00e9lt szolg\u00e1l: a szabadk\u0151m\u0171veseknek tett en-gedm\u00e9nyt. Nem lehet a II. Vatik\u00e1ni Zsinat k\u00e9tf\u00e9le (progresszista \u00e9s konzervat\u00edv) \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t \u00fagy felfogni, mint k\u00e9t, egym\u00e1ssal egyenrang\u00fa v\u00e9lem\u00e9nyt. A progresszist\u00e1k ugyanis a zsinat sz\u00f6vegeinek a dogm\u00e1kkal \u00f6ssze nem f\u00e9r\u0151 \u00e9rtelmet adnak, meghat\u00e1rozott politikai c\u00e9llal, ez\u00e9rt a szabadk\u0151m\u0171vess\u00e9g \u201e\u00f6t\u00f6dik hadoszlop\u00e1nak\u201d szerep\u00e9t j\u00e1tssz\u00e1k. A konzervat\u00edv t\u00e1bor \u00fagy j\u00e1r el, ahogy katolikus teol\u00f3gusnak el kell j\u00e1rnia: minden sz\u00f6veget a m\u00e1r kimondott dogm\u00e1kkal \u00f6sszhangban \u00e9rtelmez. Vagyis nem k\u00e9t katolikus n\u00e9zet \u00e1ll egym\u00e1ssal szemben, hanem az ortodoxia \u00e9s az eretneks\u00e9gre hajl\u00f3 heterodoxia.<\/li>\n<li><strong>Hov\u00e1 vezethet ez az \u00fat?<\/strong><\/li>\n<li>Sz\u00e1zadunk eleje \u00f3ta tart ez a keserves t\u00f6rt\u00e9net. A szabadk\u0151m\u0171vess\u00e9g megc\u00e9lozta a vil\u00e1ghatalmat, \u00e9s mindenki ellen fell\u00e9p, aki a vet\u00e9lyt\u00e1rsa lehet. Term\u00e9szetesen a legnagyobb ellenfele a r\u00f3mai katolikus Egyh\u00e1z, amely a helyes \u00fat ig\u00e9j\u00e9t hirdeti. A szabadk\u0151m\u0171vesek ez\u00e9rt belemarnak az Egyh\u00e1z test\u00e9be. Olyan k\u00e9rd\u00e9seket vetnek fel, amelyek a k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3kat \u00e1ll\u00e1sfoglal\u00e1sra, a k\u00e9telked\u0151ket elt\u00e1volod\u00e1sra k\u00e9nyszer\u00edtik. Ilyen a papi n\u0151tlens\u00e9g, a n\u0151i papok, a homoszexualit\u00e1s, az egynem\u0171ek h\u00e1zass\u00e1g\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9sei. Ezek az Egyh\u00e1zban hitigazs\u00e1gokkal lez\u00e1rt k\u00e9rd\u00e9sek.<\/li>\n<li><strong>Hogyan kell gondolkodni a vall\u00e1sszabads\u00e1gr\u00f3l?<\/strong><\/li>\n<li>Nem mondja ki vil\u00e1gosan a vall\u00e1sszabads\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 zsinati nyilatkozat, hogy b\u00e1r az ember k\u00fcls\u0151leg nem k\u00e9nyszer\u00edthet\u0151, de erk\u00f6lcsileg k\u00f6teles szil\u00e1rdan hinni, vagyis igaznak tartani mindazt, amir\u0151l felismeri, hogy Isten \u00e1ltal kinyilatkoztatott tan\u00edt\u00e1s. A vall\u00e1sszabads\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 nyilatkozat helyesen \u00e9rtelmezve gyakorlatilag azt jelenti, hogy az Egyh\u00e1znak nem k\u00e9nyszer\u00edtenie, hanem tan\u00edt\u00e1s\u00e1val meggy\u0151znie kell az embereket. Erre a tan\u00edt\u00e1sra az Egyh\u00e1z krisztusi parancsot kapott: \u201eElmenv\u00e9n tan\u00edtsatok minden n\u00e9pet.\u201d (Mt 28,19) A katolikus Egyh\u00e1z teh\u00e1t a II. Vatik\u00e1ni Zsinatra hivatkozva nem f\u00fcggesztheti fel a misszi\u00f3s tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, nem mondhatja azt, hogy nem akar tan\u00edtani. A tan\u00edt\u00e1s nem k\u00e9nyszer, hanem felvil\u00e1gos\u00edt\u00e1s. De mindez nincs benne a zsinati dokumentumban, amely \u00edgy k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171.<\/li>\n<li><strong>Ha j\u00f3l \u00e9rtem, a k\u00e9nyszer\u00edt\u00e9s \u00e9s a tan\u00edt\u00e1s tartalm\u00e1t kellett volna tiszt\u00e1zni.<\/strong><\/li>\n<li>\u00cdgy van. A k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9g kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6l\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben Ottaviani b\u00edboros, a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3 akkori vezet\u0151je a zsinaton azt javasolta, hogy \u201evall\u00e1sszabads\u00e1g\u201d helyett \u201evall\u00e1si tolerancia\u201d \u00e1lljon a sz\u00f6vegben. Az\u00e9rt javasolta, mert ez r\u00f6viden, t\u00f6m\u00f6ren kifejezi mind a k\u00e9t szempontot: a k\u00fcls\u0151 k\u00e9nyszer\u00edt\u00e9st\u0151l val\u00f3 mentess\u00e9get, de azt is, hogy az Egyh\u00e1z csak toler\u00e1lja, vagyis elt\u0171ri, de nem tartja k\u00edv\u00e1natosnak a vall\u00e1sok k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9g\u00e9t, nem mond le a Krisztust\u00f3l kapott feladat\u00e1r\u00f3l, az igazs\u00e1g hirdet\u00e9s\u00e9r\u0151l. Az Egyh\u00e1znak ugyanis nincs joga pozit\u00edve azt hirdetni, hogy mindenki szabadon v\u00e1laszthat mag\u00e1nak vall\u00e1st. A kinyilatkoztat\u00e1sban val\u00f3 hit aktus\u00e1nak ugyan minden k\u00fcls\u0151 k\u00e9nyszert\u0151l mentesnek kell lennie, de az ember erk\u00f6lcsileg k\u00f6tve van: k\u00f6teles elfogadni, \u00e9rtelm\u00e9vel igaznak tartani mindazt, amit vil\u00e1gosan felismer, mint Istent\u0151l kinyilatkoztatott igazs\u00e1got. A vall\u00e1si t\u00fcrelem viszont azt jelenti, hogy az Egyh\u00e1z nem akarja megakad\u00e1lyozni a j\u00f3hiszem\u0171en t\u00e9ved\u0151 embereket abban, hogy a lelkiismeret\u00fck szerinti vall\u00e1st k\u00f6vess\u00e9k.<\/li>\n<li><strong>Ottaviani javaslat\u00e1t azonban elutas\u00edtott\u00e1k. Err\u0151l lehetett akkoriban \u00e9s az\u00f3ta is olvasni.<\/strong><\/li>\n<li>\u00cdgy van. Ekkor \u00e9n azt ind\u00edtv\u00e1nyoztam, hogy a zsinat hat\u00e1rozza meg pontosan a \u201eszabads\u00e1g\u201d \u00e9s az \u201eemberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u201d fogalm\u00e1t, \u00e9s ezzel sz\u00fcntesse meg a k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9get. Ezt arra hivatkozva utas\u00edtott\u00e1k el, hogy ez nem dogmatikai, hanem pasztor\u00e1lis zsinat. Pedig ez csak annyit jelent, hogy nem sz\u00e1nd\u00e9kszik dogm\u00e1t kimondani, de vil\u00e1gos, egy\u00e9rtelm\u0171 besz\u00e9dre nem-dogmatikus sz\u00f6vegek eset\u00e9n is sz\u00fcks\u00e9g van. Azt kellett volna egy\u00e9rtelm\u0171en tiszt\u00e1zni, hogy a szabads\u00e1g az emberi szem\u00e9ly m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz az ember l\u00e9t\u00e9t illet\u0151en tartozik: minden ember minden k\u00fcls\u0151 k\u00e9nyszert\u0151l mentesen, szabadnak sz\u00fcletik. Azonban a j\u00f3 \u00e9s a rossz k\u00f6z\u00f6tti v\u00e1laszt\u00e1s szabads\u00e1ga a szabad akaraton m\u00falik. Ez az akarat, l\u00e9v\u00e9n emberi, sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en t\u00f6k\u00e9letlen. Ugyanakkor Isten, aki v\u00e9gtelen\u00fcl szabad, sohasem v\u00e1laszthat erk\u00f6lcsi rosszat, mert az ellentmondana v\u00e9gtelen j\u00f3s\u00e1g\u00e1nak \u00e9s szents\u00e9g\u00e9nek. Az emberi szem\u00e9ly m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ga teh\u00e1t azt k\u00f6veteli meg, hogy az ember a cselekedeteiben mindig az erk\u00f6lcsi j\u00f3t v\u00e1lassza, vagyis mindig igaznak tartsa azt, amit \u2013 legjobb tud\u00e1sa szerint \u2013 Isten kinyilatkoztatott. V\u00e9g\u00fcl is a k\u00f6d\u00f6s\u00edt\u00e9s miatt nem \u00edrtam al\u00e1 a dokumentumot.<\/li>\n<li><strong>Ha nem teol\u00f3giai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sben vizsg\u00e1ljuk ezt a k\u00e9rd\u00e9st, hanem megcsapva a S\u00e1t\u00e1n f\u00fcstj\u00e9t\u0151l, hogyan is kell kev\u00e9sb\u00e9 tudom\u00e1nyosan szeml\u00e9lni ezt a k\u00e9rd\u00e9st?<\/strong><\/li>\n<li>Nem lehet a vall\u00e1st \u00fagy szeml\u00e9lni, mint a ruh\u00e1t. Felveszem, lecser\u00e9lem, eldobom, kitiszt\u00edttatom. A liber\u00e1lis megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s azt sugallja, hogy az egy\u00e9n szabads\u00e1g\u00e1hoz f\u0171z\u0151d\u0151 civil jog vall\u00e1st v\u00e1lasztani magunknak. Ma katolikus vagyok, holnap k\u00e1lv\u00e1nista, holnaput\u00e1n sintoista. Krisztus nem azt mondta, hogy tess\u00e9k, v\u00e1lasszatok!<\/li>\n<li><strong>Mi a helyzet az igazs\u00e1gok hierarchi\u00e1j\u00e1val?<\/strong><\/li>\n<li>Ez is a progresszivist\u00e1k, vagy ny\u00edltan mondjuk ki, a szabadk\u0151m\u0171vesek m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek tarthatatlans\u00e1g\u00e1ra ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet. Kital\u00e1lt\u00e1k, \u00e9s nyom\u00e1st gyakorolva bevitt\u00e9k a sz\u00f6vegbe, hogy vannak szintk\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek az isteni igazs\u00e1gok k\u00f6z\u00f6tt. A Szenth\u00e1roms\u00e1gra vonatkoz\u00f3 hitigazs\u00e1gok p\u00e9ld\u00e1ul magasabb oszt\u00e1lyba tartoznak, mint a szents\u00e9gekre vonatkoz\u00f3k. Azt a monolit rendszert akarj\u00e1k ezzel sz\u00e9tverni, amely minden igazs\u00e1got egyenrang\u00fanak fogad el, hiszen mindegyik isteni. \u00c9s ha sz\u00e9tfesz\u00edtett\u00e9k a rendszert, bel\u00e9p a S\u00e1t\u00e1n, hogy puszt\u00edtson.<\/li>\n<li><strong>Az Egyh\u00e1z Krisztust\u00f3l kapott megb\u00edz\u00e1st, nem a hamis pr\u00f3f\u00e9t\u00e1it\u00f3l. Mit sz\u00f3lna, ha ez lenne az \u00edr\u00e1som c\u00edme?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>El\u0151sz\u00f6r hallatszik hosszabb sz\u00fcnet a magn\u00f3szalagon.<\/p>\n<ul>\n<li>Azt hiszem, meg\u00e9rtette az \u00fczeneteimet. De itt van m\u00e9g az \u00f6kumenizmus k\u00e9rd\u00e9se is. Alapvet\u0151 t\u00e9ved\u00e9s, hogy minden vall\u00e1s alkalmas eszk\u00f6ze az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gnek. Dogmatikus igazs\u00e1g ugyanis, hogy \u201eaz Egyh\u00e1zon k\u00edv\u00fcl nincs \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u201d, ami term\u00e9szetesen nem jelenti azt, hogy mindenki elk\u00e1rhozik, aki \u00fagy hal meg, mint nem-katolikus, hiszen a katolikus Egyh\u00e1zhoz l\u00e9lekben is lehet tartozni: minden j\u00f3sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa ember, aki a lelkiismeret\u00e9t k\u00f6veti, l\u00e9lekben Krisztus Egyh\u00e1z\u00e1hoz, a katolikus Egyh\u00e1zhoz tartozik. De teljesen t\u00e9ves az a k\u00f6vetkeztet\u00e9s, hogy sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen mindenki \u201eanonim kereszt\u00e9ny\u201d, puszt\u00e1n emberi mivolt\u00e1b\u00f3l k\u00f6vetkez\u0151en, mert az a nem-katolikus, aki a felismert igazs\u00e1g ellen tusakodva utas\u00edtja el az isteni kinyilatkoztat\u00e1st, semmilyen \u00e9rtelemben nem mondhat\u00f3 az Egyh\u00e1zhoz tartoz\u00f3nak, de m\u00e9g \u201eanonim kereszt\u00e9nynek\u201d sem. Teh\u00e1t ezen a c\u00edmen sem lehet a Krisztus \u00e1ltal parancsolt misszi\u00f3s k\u00f6telezetts\u00e9get megk\u00e9rd\u0151jelezni, vagy a jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t lekicsinyelni, nem lehet a kereszt\u00e9ny katolikus vil\u00e1gn\u00e9zet hirdet\u00e9s\u00e9t\u0151l eltekinteni. A t\u00f6bbi vall\u00e1s a katolikust\u00f3l l\u00e9nyegesen abban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik, hogy nem fogadja el a teljes kinyilatkoztat\u00e1st. Az pedig nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy objekt\u00edve nem seg\u00edtheti el\u0151 senkinek sem az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9t, ha nem hisz valamiben, amit Isten kinyilatkoztatott. Ha j\u00f3hiszem\u0171en k\u00f6vet m\u00e1s vall\u00e1st, \u00e9s lelkiismerete szerint \u00e9l, term\u00e9szetesen \u00fcdv\u00f6z\u00fcl, de nem a saj\u00e1t vall\u00e1s\u00e1val, hanem a katolikus Egyh\u00e1zzal val\u00f3 lelki kapcsolata \u00e1ltal, hiszen Krisztus csak egyetlen vall\u00e1st alap\u00edtott. Mi ezt k\u00e9pviselj\u00fck, \u00e9s ezt nem tudja nek\u00fcnk megbocs\u00e1jtani sem az eretnek vil\u00e1g, sem a liber\u00e1lis, sem a kommunista.<\/li>\n<li><strong>Mi a v\u00e9lem\u00e9nye a p\u00e1rbesz\u00e9d teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1r\u00f3l?<\/strong><\/li>\n<li>A zsinati dokumentumok k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9ge k\u00f6vetkezt\u00e9ben sokan \u00f6sszet\u00e9vesztik a p\u00e1rbesz\u00e9det a kompromisszummal. A p\u00e1rbesz\u00e9d eset\u00e9n lehet igent is, meg nemet is mondani a vitapartner felvet\u00e9seire. Krisztus is p\u00e1rbesz\u00e9det folytatott a S\u00e1t\u00e1nnal, \u00e9s h\u00e1romszor is nemet mondott. Az olyan p\u00e1rbesz\u00e9d, amelynek sor\u00e1n k\u00f6telez\u0151 igent mondani, nem p\u00e1rbesz\u00e9d, hanem megalkuv\u00e1s. A Szovjetuni\u00f3 elnyom\u00e1sa alatt szenved\u0151 kommunista orsz\u00e1gokban a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k sokszor hivatkoztak a kommunist\u00e1kkal val\u00f3 \u201ep\u00e1rbesz\u00e9d\u201d sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9re a zsinat el\u0151tt is, ut\u00e1na is. Ez a \u201ep\u00e1rbesz\u00e9d\u201d iskolap\u00e9ld\u00e1ja volt a megalkuv\u00e1snak, az elvtelen kompromisszumnak, amit csak r\u00e9szben mentes\u00edt a kommunist\u00e1k \u00e1ltal kifejtett f\u00e9ktelen fizikai-pszichikai terror. P\u00e9ld\u00e1ul 1961. m\u00e1rcius 15-\u00e9n, hat h\u00e9ttel azut\u00e1n, hogy K\u00e1d\u00e1r, a magyar dikt\u00e1tor mintegy sz\u00e1z szem\u00e9lyt letart\u00f3ztatott azon a c\u00edmen, hogy a \u201eklerik\u00e1lis reakci\u00f3val\u201d sz\u00f6vetkezve \u201e\u00e1llamellenes \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9st\u201d sz\u0151ttek, \u00e9s a letart\u00f3ztatottak k\u00f6z\u00f6tt sz\u00e9p sz\u00e1mmal k\u00e9pviselve voltak katolikus papok is, a magyar P\u00fcsp\u00f6ki Kar kibocs\u00e1jtott egy k\u00f6rlevelet.\u00a0 Ebben a letart\u00f3ztatott papokat, gyakorlatilag az akkori magyar katolikus paps\u00e1g sz\u00edne-jav\u00e1t \u201eaz Egyh\u00e1z ellens\u00e9geinek\u201d min\u0151s\u00edtette, mert \u2013 a k\u00f6rlev\u00e9l szerint \u2013 \u201evissza\u00e9ltek papi hivat\u00e1sukkal\u201d. Ez a sz\u00e9gyenletes k\u00f6rlev\u00e9l szeml\u00e9letesen mutatja, miv\u00e9 fajul el az olyan \u201ep\u00e1rbesz\u00e9d\u201d, amelyben az egyik f\u00e9l mindig csak igent mond, \u00e9s nem k\u00e9pes sohasem nemet mondani. Ezeket a p\u00e9ld\u00e1kat, \u00fczeneteket az \u00f3ce\u00e1non t\u00fal is \u00e9rteni kellene.<\/li>\n<li><strong>\u00c9rsek \u00far, k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m a besz\u00e9lget\u00e9st.<\/strong><\/li>\n<li>\u00d6r\u00f6mmel besz\u00e9lgettem \u00f6nnel. \u00c9s m\u00e9g valamit, ak\u00e1r a magn\u00f3n k\u00edv\u00fcl. Vagy tudja mit, a magn\u00f3nak, h\u00e1tha valaki majd meghallgatja.<\/li>\n<li><strong>Parancsoljon.<\/strong><\/li>\n<li>\u00d6n ugye katolikus zsid\u00f3?<\/li>\n<li><strong>Igen, \u00e9rsek \u00far.<\/strong><\/li>\n<li>\u00c9s magyar.<\/li>\n<li><strong>Igen. Honnan tudja?<\/strong><\/li>\n<li>Nagy inform\u00e1ci\u00f3s h\u00e1l\u00f3zat az Egyh\u00e1z. A KGB csak tanulhat t\u0151l\u00fcnk.<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-thumbnail wp-image-1215\" src=\"https:\/\/actio-catholica.hu\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/c_pilinszky-janos-nagel-kornel-turek-miklos-kosbor-versszinhaz-tusrajz-piarista-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/>J\u00f3l hallhat\u00f3an nevetnek. Az \u00e9rsek folytatta:<\/p>\n<ul>\n<li>Van egy nagy katolikus k\u00f6lt\u0151j\u00fck, Pilinszky J\u00e1nos.<\/li>\n<li>Ismerem.<\/li>\n<li>Nos, franci\u00e1ul is el\u00e9rhet\u0151. Azt \u00edrja, a Miel\u0151tt c\u00edm\u0171 versben, hogy \u201e<strong>Az Atya, mint egy sz\u00e1lk\u00e1t, visszaveszi a keresztet<\/strong>\u201d. Nem azt \u00edrja, hogy k\u00e9k, z\u00f6ld, lila p\u00e1lcik\u00e1kb\u00f3l rakjuk \u00f6ssze a keresztet, hanem mindenki a maga kis keresztj\u00e9vel r\u00e9szes\u00fcl Krisztus\u00e9b\u00f3l. Egy kereszt van, szerkeszt\u0151 \u00far.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Katt. Thomas az \u00f6sszefirk\u00e1lt printet kezdte keresni apja \u00f6reg \u00edr\u00f3asztal\u00e1n. A nagy bor\u00edt\u00e9kb\u00f3l kisz\u00e9d\u00fclt egy r\u00e9gi v\u00e1g\u00e1s\u00fa, A\/5-\u00f6s m\u00e9ret\u0171 szerkeszt\u0151s\u00e9gi pap\u00edr. A Times f\u0151szerkeszt\u0151je, John Cusack \u00edrta 1990. j\u00fanius 7-\u00e9n. \u201e<em>Kedves Bob! Rendk\u00edv\u00fcl \u00e9rdekfesz\u00edt\u0151 interj\u00fadat nem tudjuk k\u00f6z\u00f6lni. Nem aktu\u00e1lis. A honor\u00e1riumot utaltuk. Bar\u00e1ts\u00e1ggal: John<\/em>\u201d.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: right;\"><b>Vecserny\u00e9s Imre: <\/b><b>Az interj\u00fa<\/b><\/h3>\n<p>Forr\u00e1s: <a href=\"https:\/\/librarius.hu\/2020\/06\/08\/egy-30-eve-keszult-erseki-interju-kerult-elo-amit-a-times-nem-kozolt-le-csak-kifizette\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">librarius.hu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Az interj\u00fa megjelentet\u00e9s\u00e9t az teszi aktu\u00e1liss\u00e1, hogy a mai napon papszentel\u00e9s van a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g n\u00e9metorsz\u00e1gi szemin\u00e1rium\u00e1ban. Thomas Diamant New Yorkban \u00e9lt, a v\u00e1rosr\u00f3l elnevezett egyetemen tan\u00edtott eszt\u00e9tik\u00e1t, innen is ment nyugd\u00edjba 2015-ben. \u00c9desapja, Robert Diamant \u00f3raad\u00f3 volt ugyanezen az egyetemen, f\u0151\u00e1ll\u00e1sban pedig szabad\u00fasz\u00f3 \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3, aki abb\u00f3l \u00e9lt meg, hogy kiv\u00e1l\u00f3an ismerte a francia, a n\u00e9met [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1214,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[367,274],"tags":[516,44,185,519,227,517,55,78,518,520,461,521,50],"class_list":["post-1209","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hitvedelem","category-media","tag-dogmati","tag-egyhaz","tag-ersek","tag-hamis-profeta","tag-ii-vatikani-zsinat","tag-ka","tag-krisztus","tag-papa","tag-pasztoralis","tag-satan-fustje","tag-szabadkomuves","tag-szent-x-piusz","tag-szentmise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1209"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1222,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1209\/revisions\/1222"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}