{"id":1835,"date":"2020-10-30T18:00:28","date_gmt":"2020-10-30T17:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=1835"},"modified":"2020-11-05T20:31:34","modified_gmt":"2020-11-05T19:31:34","slug":"1517-oktober-31-a-szinkretizmus-isten-megreformalasanak-napja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2020\/10\/30\/1517-oktober-31-a-szinkretizmus-isten-megreformalasanak-napja\/","title":{"rendered":"1517. Okt\u00f3ber 31. – A szinkretizmus, azaz Isten megreform\u00e1l\u00e1s\u00e1nak napja"},"content":{"rendered":"

\"\"“Credo … Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi.”<\/em><\/p>\n

[Credo – Hitvall\u00e1s r\u00e9szlet]<\/em><\/div>\n

1517. Okt\u00f3ber 31. – Luther M\u00e1rton ezen a napon t\u0171zte ki 95 t\u00e9tel\u00e9t a wittenbergi v\u00e1rkapura, ha t\u00e9nyleg \u00edgy t\u00f6rt\u00e9nt. <\/i><\/p>\n

T\u00e9telei a katolikus tan\u00edt\u00e1s 95 ter\u00fclet\u00e9t \u00e9s igazs\u00e1g\u00e1t vonta k\u00e9ts\u00e9gbe, amit az \u00e9vek folyam\u00e1n megc\u00e1foltak \u00e9s a c\u00e1folatot bizony\u00edtott\u00e1k.<\/i><\/p>\n

A reform\u00e1ci\u00f3nak hazudott folyamat nem egy\u00e9b, mint egy ny\u00edlt szinkretizmus, ahol csemeg\u00e9zek a gy\u00fcm\u00f6lcst\u00e1lb\u00f3l (a hitnek asztal\u00e1r\u00f3l, tan\u00edt\u00e1s\u00e1b\u00f3l), hogy ez nekem megfelel, vagy nem (Kegyelemtan [Predestin\u00e1ci\u00f3 – Eleve elrendel\u00e9s]), ez nekem jobb, erre nincs sz\u00fcks\u00e9gem (az \u00d3sz\u00f6vets\u00e9g 7 k\u00f6nyve, ami hi\u00e1nyzik a protest\u00e1ns Bibli\u00e1b\u00f3l [l\u00e1sd: T\u00f3bi\u00e1s k\u00f6nyve, Judit k\u00f6nyve, A B\u00f6lcsess\u00e9g k\u00f6nyve, J\u00e9zus, Sir\u00e1k fia k\u00f6nyve, B\u00e1ruk k\u00f6nyve, Makkabeusok els\u0151 \u00e9s m\u00e1sodik k\u00f6nyve), ez l\u00e9nyegtelen (Luther \u00e9s a Jakab lev\u00e9l esete [szalmalev\u00e9l] – ki akarta hagyni az \u00dajsz\u00f6vets\u00e9gb\u0151l) \u00e9s lehetne sorolni.<\/p>\n

Lehets\u00e9ges, hogy Luthert az elej\u00e9n a j\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k vezette (b\u00e1r az is igaz, hogy a pokolba vezet\u0151 \u00fat is j\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9kkal van kik\u00f6vetkezve), de – t\u0151le f\u00fcggetlen\u00fcl – t\u00e9telei gyorsan eszkal\u00e1l\u00f3dtak, mint a pestis terjedt. Ebbe biztosan beseg\u00edtett az \u00e9ppen feltal\u00e1lt nyomtat\u00e1s is, \u00edgy nem kellett a t\u00e9teleket egyes\u00e9vel k\u00f6rm\u00f6lni. Hozz\u00e1j\u00e1rult a pestis terjed\u00e9s\u00e9hez, hogy rendi el\u00f6lj\u00e1r\u00f3ja \u00e9s p\u00fcsp\u00f6ke is nem l\u00e9pett fel (\u00e9s a legnagyobb baj, hogy azonnal) hat\u00e1rozottan. V\u00e1rtak n\u00e9h\u00e1ny h\u00f3napot , majd a tavasz bek\u00f6sz\u00f6nt\u00e9vel elk\u00fcldt\u00e9k R\u00f3m\u00e1ba a t\u00e9teleket vizsg\u00e1lat, \u00e9s megv\u00e1rt\u00e1k a v\u00e1laszt. Az 1500-s \u00e9vek k\u00f6zleked\u00e9si viszonyait ismerve, egy ilyen utaz\u00e1s sokkal hosszabb ideig tartott mint manaps\u00e1g, amikor fel\u00fcl\u00fcnk egy rep\u00fcl\u0151re, \u00e9s 2 \u00f3ra alatt R\u00f3m\u00e1ban vagyunk Eur\u00f3p\u00e1b\u00f3l b\u00e1rhonnan.<\/div>\n
Viszont amikor meg\u00e9rkezett a r\u00f3mai k\u00faria v\u00e1lasza az azonnali \u00e9s kem\u00e9ny volt, mert eretneks\u00e9ggel v\u00e1dolta meg Luthert \u00e9s eretnekb\u00edr\u00f3s\u00e1g el\u00e9 cit\u00e1lta. Luther a sz\u00e1sz v\u00e1laszt\u00f3fejedelems\u00e9g v\u00e9delme al\u00e1 menek\u00fclt. Ez az\u00e9rt volt lehets\u00e9ges, mert az akkori v\u00e1laszt\u00f3fejedelmek k\u00f6z\u00fcl t\u00f6bben szimpatiz\u00e1ltak Luther t\u00e9teleivel \u00e9s szembefordultak a katolikus vall\u00e1ssal \u00e9s R\u00f3m\u00e1val. Ekkor \u00e9s \u00edgy alakult ki az “Aki\u00e9 a f\u00f6ld, az\u00e9 a vall\u00e1s! =\u00a0 Cuius regio, eius religio!<\/b>” mond\u00e1s, azaz, ha egy f\u00f6ldter\u00fclet birtokosa, ura, fejedelme \u00e1tt\u00e9rt egy \u00faj vall\u00e1sra, hitre, akkor a hozz\u00e1tartoz\u00f3 alattval\u00f3k k\u00e9nytelenek voltak k\u00f6vetni \u0151t a vall\u00e1sban.<\/div>\n
Luther 1525-ben feles\u00e9g\u00fcl vette Bora Katalin benc\u00e9s ap\u00e1c\u00e1t, \u00fagy hogy el\u0151tte megsz\u00f6ktette a kolostorb\u00f3l\u00a0 nyolc m\u00e1sik ap\u00e1c\u00e1val, a helyi pl\u00e9b\u00e1nos seg\u00edts\u00e9g\u00e9t felhaszn\u00e1lva.<\/div>\n
\n
Isten egyetlen egyh\u00e1zat alap\u00edtott – ahogyan ezt m\u00e1r t\u00f6bbsz\u00f6r \u00e9s t\u00f6bb helyen kifejtettem:<\/div>\n
\n
[Mt 16,18] szerint
\n“\u00c9n is mondom neked: P\u00e9ter vagy, erre a szikl\u00e1ra \u00e9p\u00edtem egyh\u00e1zamat, s az alvil\u00e1g kapui sem vesznek rajta er\u0151t.<\/b>“,<\/div>\n<\/blockquote>\n
\u00edgy minden egy\u00e9b csak emberek gy\u00fclekezete lehet \u00e9s nem nevezhet\u0151 egyh\u00e1znak. Ebb\u0151l kifoly\u00f3lag hit is csak egy van, egyh\u00e1z is csak egy van, mint ahogyan Isten is csak egy van (igaz h\u00e1rom szem\u00e9lyben), ez\u00e9rt furcsa hallani a K\u00e1lvinist\u00e1k \u00e9s Luther\u00e1nusok sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l az Apostoli Hitvall\u00e1s im\u00e1dkoz\u00e1sakor\u00a0 “az egy egyetemes Egyh\u00e1z<\/em>” kifejez\u00e9st. \u0150 nem mondj\u00e1k latinul, hogy katolikus, mert akkor R\u00f3ma vall\u00e1s\u00e1ra hivatkozn\u00e1nak, de az egyetemes az \u0151 sz\u00e1jukb\u00f3l meg hazugs\u00e1g, mert az \u0151 egyh\u00e1zuk nem lehet egyetemes, ugyanis nem J\u00e9zus alap\u00edtotta.<\/div>\n
Viszont Luther tetteinek volt egy nagyon kedvez\u0151 hat\u00e1sa. Meg\u00fajul\u00e1st ind\u00edtott el a r\u00f3mai-katolikus egyh\u00e1zban, ugyan is az \u0151 “h\u00fclyes\u00e9geire<\/em>” adott reakci\u00f3k\u00e9nt sok-sok szerzetesrendek alakult (jezsuit\u00e1k, piarist\u00e1k \u00e9s lehetne sorolni), az Egyh\u00e1z 1545.12.08.-1565.12.12. k\u00f6z\u00f6tt az it\u00e1liai Trent\u00f3ba zsinatot h\u00edvott \u00f6ssze \u00e9s h\u00e1rom szakaszban pontos\u00edtotta a katolikus egyh\u00e1z addigi dogm\u00e1it, egys\u00e9ges\u00edtette a szentmise liturgi\u00e1j\u00e1t [meghagyva a (legal\u00e1bb k\u00e9tsz\u00e1z \u00e9ve haszn\u00e1lt) rendi elt\u00e9r\u00e9sek haszn\u00e1lat\u00e1nak a jog\u00e1t (domonkos, ambr\u00f3zi\u00e1n r\u00edtus, esztergomi k\u00e1non stb.], pontos\u00edtotta \u00e9s egys\u00e9ges\u00edtette a katekizmusokat, amib\u0151l a h\u00edv\u0151 n\u00e9pnek tan\u00edtott\u00e1k a hitet, egys\u00e9ges\u00edtette a papk\u00e9pz\u00e9st, kanoniz\u00e1lta a Szent\u00edr\u00e1s k\u00f6nyveit [mind a hetvenh\u00e1rmat!!!]. Mindezeknek \u00e9vsz\u00e1zadokra [1965-ig] sz\u00f3l\u00f3 hat\u00e1sa volt.<\/div>\n
A poszt sok \u00e9vvel ezel\u0151tt [2014-ben] \u00edr\u00f3dott, \u00e9s az az\u00f3ta bek\u00f6vetkezett folyamatok vil\u00e1gosan mutatj\u00e1k Anyaszentegyh\u00e1zunk bizonyosa \u00e9rtelem a protestantiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s \u00fatj\u00e1ra l\u00e9pett \u00e9s ez a folyamat gyorsul tendenci\u00e1t mutat. Ezt a katolikus tan\u00edt\u00e1s szemsz\u00f6g\u00e9b\u0151l kell \u00e9rtelmezni, \u00e9s beigazol\u00f3dni l\u00e1tszik a k\u00f6vetkez\u0151 k\u00e9p:\"\"<\/div>\n
\n

\u00c9s most \u00e1lljon itt Luther 95 t\u00e9tele:<\/h2>\n
\u00a0<\/div>\n
Az igazs\u00e1g kider\u00edt\u00e9se s \u00e9s igyekezet\u00e9t\u0151l ind\u00edtva, megvitat\u00e1sra ker\u00fclnek az al\u00e1bbi t\u00e9telek Wittenbergben, tisztelend\u0151 Luther M\u00e1rton atya, a szabad m\u0171v\u00e9szetek \u00e9s a szent teol\u00f3gia magisztere s ugyanott ezeknek rendes el\u0151ad\u00f3ja eln\u00f6klet\u00e9vel. Ez\u00e9rt k\u00e9ri, hogy akik nem jelenhetnek meg ezeket vel\u00fcnk \u00e9l\u0151sz\u00f3ban megvitatni, tegy\u00e9k meg t\u00e1volb\u00f3l \u00edr\u00e1sban. A mi Urunk J\u00e9zus Krisztus nev\u00e9ben.<\/div>\n
\u00c1men.<\/div>\n
\n
    \n
  1. Mikor Urunk \u00e9s Mester\u00fcnk azt mondta: “T\u00e9rjetek meg!” – azt akarta, hogy a h\u00edvek eg\u00e9sz \u00e9lete b\u0171nb\u00e1natra t\u00e9r\u00e9s legyen (Mt 4,17).<\/li>\n
  2. Ezt az ig\u00e9t nem vonatkoztathatjuk a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9gi gyakorl\u00e1s\u00e1ra, azaz a b\u0171nvall\u00e1sra \u00e9s a j\u00f3v\u00e1t\u00e9telre, ami a papok k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9vel t\u00f6rt\u00e9nik.<\/li>\n
  3. De nem is vonatkoztathatjuk kiz\u00e1r\u00f3lag csak a bels\u0151 b\u0171nb\u00e1natra, mert a sz\u00edv t\u00f6redelme mit sem \u00e9r, ha nem hozza mag\u00e1val k\u00fcls\u0151leg a b\u0171n\u00f6s mivoltunk elleni sokoldal\u00fa hal\u00e1los k\u00fczdelmet.<\/li>\n
  4. Ez a gy\u00f6tr\u0151d\u0151 k\u00fczdelem teh\u00e1t mindaddig tart, m\u00edg az ember gy\u0171l\u00f6li v\u00e9tkes \u00f6nmag\u00e1t (ez az igazi bels\u0151 b\u0171nb\u00e1nat), vagyis a mennyek orsz\u00e1g\u00e1ba val\u00f3 bemenetelig.<\/li>\n
  5. A p\u00e1pa nem akar senkit mentes\u00edteni \u00e9s nem is mentes\u00edt a j\u00f3v\u00e1tev\u0151 b\u0171nh\u0151d\u00e9st\u0151l, hanem csak att\u00f3l, amit saj\u00e1t illet\u00e9kess\u00e9g\u00e9ben vagy az egyh\u00e1zi jogszab\u00e1lyok szerint maga r\u00f3tt ki.<\/li>\n
  6. A p\u00e1pa nem bocs\u00e1that meg m\u00e1sk\u00e9nt egyetlen v\u00e9tket sem, csak az\u00e1ltal, hogy azt Istent\u0151l megbocs\u00e1tottnak jelenti ki \u00e9s fogadja el. Viszont k\u00e9ts\u00e9g k\u00edv\u00fcl megbocs\u00e1thatja az \u0151 sz\u00e1m\u00e1ra fenntartott eseteket: ezek semmibev\u00e9tele eset\u00e9n a v\u00e9tkess\u00e9g k\u00e9ts\u00e9g k\u00edv\u00fcl megmarad.<\/li>\n
  7. Isten senkinek nem bocs\u00e1tja meg v\u00e9tk\u00e9t an\u00e9lk\u00fcl, hogy egyszersmind al\u00e1 ne vetn\u00e9 a megal\u00e1zkod\u00f3t mindenben a helyette elj\u00e1r\u00f3 papnak.<\/li>\n
  8. A b\u0171nb\u00e1nati egyh\u00e1zjogszab\u00e1lyok csak az \u00e9l\u0151kre \u00e9rv\u00e9nyesek, \u00e9s azok szerint haldokl\u00f3kra semmit sem szabad kir\u00f3ni.<\/li>\n
  9. Enn\u00e9lfogva j\u00f3t tesz vel\u00fcnk a Szentl\u00e9lek a p\u00e1pa \u00e1ltal, mikor (a p\u00e1pa) a rendelkez\u00e9seiben mindig kiv\u00e9tell\u00e9 teszi a hal\u00e1l \u00f3r\u00e1j\u00e1t \u00e9s a sz\u00fcks\u00e9ghelyzetet.<\/li>\n
  10. K\u00e9pzetlen\u00fcl \u00e9s hib\u00e1san j\u00e1rnak el azok a papok, akik a haldokl\u00f3kt\u00f3l egyh\u00e1zjogszab\u00e1ly szerinti b\u0171nb\u00e1nati teljes\u00edtm\u00e9nyt k\u00f6vetelnek a purgat\u00f3riumban.<\/li>\n
  11. Bizonyosnak t\u0171nik, hogy azt a konkolyt, hogy az egyh\u00e1zjog szerinti j\u00f3v\u00e1tev\u0151 b\u0171nh\u0151d\u00e9st \u00e1t lehet v\u00e1ltozatni purgat\u00f3riumbeli b\u0171nh\u0151d\u00e9sre, akkor hintett\u00e9k el, mikor a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k aludtak.<\/li>\n
  12. R\u00e9gente az egyh\u00e1z \u00e1ltal meghat\u00e1rozott b\u00fcntet\u00e9seket nem a feloldoz\u00e1s ut\u00e1n, hanem a feloldoz\u00e1st megel\u0151z\u0151en szabt\u00e1k ki, hogy ezzel pr\u00f3b\u00e1ra tegy\u00e9k a t\u00f6redelem \u0151szinte volt\u00e1t.<\/li>\n
  13. A haldokl\u00f3k hal\u00e1luk\u00e9rt mindennel megfizetnek, \u00e9s az egyh\u00e1zjogi szab\u00e1lyok sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e1r halottak, joggal illeti meg \u0151ket az azokt\u00f3l val\u00f3 felold\u00e1s.<\/li>\n
  14. A haldokl\u00f3ban lelki \u00e9ps\u00e9g\u00e9nek \u00e9s szeretet\u00e9nek t\u00f6k\u00e9letlens\u00e9ge sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen nagy f\u00e9lelmet t\u00e1maszt, ann\u00e1l nagyobbat, min\u00e9l t\u00f6k\u00e9letlenebb volt.<\/li>\n
  15. Ez a f\u00e9lelem \u00e9s borzad\u00e1s mag\u00e1ban is el\u00e9g (hogy m\u00e1st ne mondjak) a purgat\u00f3riumi szenved\u00e9st el\u0151id\u00e9zni, mivel a rem\u00e9nytelens\u00e9g borzalm\u00e1val hat\u00e1ros.<\/li>\n
  16. L\u00e1thatjuk, hogy a pokol, a purgat\u00f3rium \u00e9s menny \u00fagy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik egym\u00e1st\u00f3l, mint rem\u00e9nyveszt\u00e9s, a k\u00e9ts\u00e9ggel k\u00fczd\u00e9s \u00e9s a biztons\u00e1g.<\/li>\n
  17. L\u00e1that\u00f3, hogy a lelkeknek a purgat\u00f3riumban arra van sz\u00fcks\u00e9g\u00fck, hogy mind f\u00e9lelm\u00fck fogyjon, mind szeretet\u00fck szaporodj\u00e9k.<\/li>\n
  18. Nem l\u00e1tszik bizony\u00edtottnak sem \u00e9rvekkel sem szent\u00edr\u00e1si helyekkel, hogy (a purgat\u00f3riumban l\u00e9v\u0151 lelkek) k\u00edv\u00fcl lenn\u00e9nek a szeretetet ki\u00e9rdeml\u0151 vagy azt fokoz\u00f3 \u00e1llapoton (Isten irgalm\u00e1n).<\/li>\n
  19. De az sem l\u00e1tszik bizony\u00edtottnak, hogy legal\u00e1bbis mindny\u00e1jan biztosak \u00e9s biztons\u00e1gban vannak boldogs\u00e1gra jut\u00e1suk fel\u0151l, j\u00f3llehet mi ebben teljesen bizonyosak vagyunk.<\/li>\n
  20. Teh\u00e1t a p\u00e1pa a minden b\u0171nh\u0151d\u00e9s teljes elenged\u00e9s\u00e9n nem egyszer\u0171en minden b\u0171nh\u0151d\u00e9s elenged\u00e9s\u00e9t \u00e9rti, hanem csak az \u00e1ltala kir\u00f3tt\u00e9t.<\/li>\n
  21. Teh\u00e1t t\u00e9vednek azok a b\u00facs\u00fahirdet\u0151k, akik azt mondj\u00e1k, hogy a p\u00e1pa b\u0171nh\u0151d\u00e9s elenged\u00e9se ez embert minden b\u0171nh\u0151d\u00e9st\u0151l feloldja \u00e9s megmenti.<\/li>\n
  22. \u00c9ppens\u00e9ggel semmit nem enged el a purgat\u00f3riumban lev\u0151 lelkeknek, amit ebben az \u00e9letben kellett volna az egyh\u00e1zi jogszab\u00e1lyok szerint teljes\u00edteni\u00fck.<\/li>\n
  23. Ha valaki egy\u00e1ltal\u00e1n megkaphatja minden b\u0171nh\u0151d\u00e9se valamilyen elenged\u00e9s\u00e9t, akkor biztos, hogy ezt csak a legt\u00f6k\u00e9letesebbek kaphatj\u00e1k meg, teh\u00e1t igen kevesen.<\/li>\n
  24. Term\u00e9szetesen az emberek legnagyobb r\u00e9sz\u00e9t becsapj\u00e1k, amikor nagy hanggal, minden megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl \u00edg\u00e9rik meg nekik a b\u0171nh\u0151d\u00e9s felold\u00e1s\u00e1t.<\/li>\n
  25. Amilyen hatalma van a p\u00e1p\u00e1nak a purgat\u00f3rium felett, ugyanolyan hatalma van b\u00e1rmely p\u00fcsp\u00f6knek vagy lelk\u00e9sznek a maga p\u00fcsp\u00f6ks\u00e9g\u00e9ben, illetve gy\u00fclekezet\u00e9ben.<\/li>\n
  26. Nagyon j\u00f3l teszi a p\u00e1pa, hogy a (purgat\u00f3riumban l\u00e9v\u0151) lelkeknek nem a kulcsok hatalm\u00e1val ad elenged\u00e9st, (amivel (ott) nem rendelkezik), hanem k\u00f6zbenj\u00e1r\u00f3 k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s \u00e1ltal.<\/li>\n
  27. Emberi balgas\u00e1got hirdetnek, amikor azt mondj\u00e1k, hogy mihelyt a l\u00e1d\u00e1ba dobott p\u00e9nz megcs\u00f6rren, a l\u00e9lek azonnal a mennybe sz\u00e1ll.<\/li>\n
  28. Csak annyi bizonyos, hogy a l\u00e1d\u00e1ban megcs\u00f6rren\u0151 p\u00e9nz \u00e1ltal nagyra n\u0151het a haszonles\u00e9s \u00e9s a kapzsis\u00e1g. Az egyh\u00e1z k\u00f6zbenj\u00e1r\u00f3 szolg\u00e1lat\u00e1nak eredm\u00e9nyess\u00e9ge azonban egyed\u00fcl Isten j\u00f3tetsz\u00e9s\u00e9t\u0151l f\u00fcgg.<\/li>\n
  29. Ki tudja, hogy v\u00e1gy\u00f3dik-e minden purgat\u00f3riumban l\u00e9v\u0151 l\u00e9lek arra, hogy \u0151t onnan kiv\u00e1lts\u00e1k? A legenda szerint sem Szeverinusz, sem Paszk\u00e1lisz (p\u00e1p\u00e1k) nem ig\u00e9nyelt\u00e9k ezt.<\/li>\n
  30. Senki sem biztos a maga t\u00f6redelm\u00e9nek val\u00f3dis\u00e1ga fel\u00f6l, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 a k\u00f6vetkezm\u00e9ny: a teljes elenged\u00e9s fel\u0151l.<\/li>\n
  31. Amilyen ritka az igaz\u00e1n b\u0171nb\u00e1n\u00f3 ember, \u00e9pp olyan ritka az igaz\u00e1n elenged\u00e9st nyer\u0151, vagyis nagyon ritka.<\/li>\n
  32. \u00d6r\u00f6k b\u00fcntet\u00e9st kapnak tan\u00edt\u00f3ikkal egy\u00fctt, akik a b\u00facs\u00fac\u00e9dul\u00e1kkal biztons\u00e1gban hiszik magukat az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00fck dolg\u00e1ban.<\/li>\n
  33. Nagyon kell \u00f3vakodnunk azokt\u00f3l, akik azt mondj\u00e1k, hogy a p\u00e1p\u00e1nak azok az elenged\u00e9sei (azaz b\u00facs\u00fai) Istennek ama f\u00f6lbecs\u00fclhetetlen aj\u00e1nd\u00e9k, amely \u00e1ltal rendbe j\u00f6n az ember dolga Istennel.<\/li>\n
  34. Ugyanis a b\u00facs\u00fanak ez a kegyelme csak a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9vel (\u00e9s) ember \u00e1ltal kiszabott j\u00f3v\u00e1tev\u0151 b\u0171nh\u0151d\u00e9sre vonatkozik.<\/li>\n
  35. Nem kereszty\u00e9ns\u00e9get pr\u00e9dik\u00e1lnak, akik azt tan\u00edtj\u00e1k, hogy aki lelkeket akar kiv\u00e1ltani vagy gy\u00f3n\u00e1si kiv\u00e1lts\u00e1got v\u00e1s\u00e1rolni, annak nincs sz\u00fcks\u00e9ge t\u00f6redelemre.<\/li>\n
  36. Minden igaz\u00e1n sz\u00edv\u00e9n tal\u00e1lt kereszty\u00e9n r\u00e9szes\u00fcl a b\u0171nh\u0151d\u00e9snek \u00e9s a v\u00e9tkess\u00e9gnek teljes elenged\u00e9s\u00e9ben b\u00facs\u00fac\u00e9dula n\u00e9lk\u00fcl is.<\/li>\n
  37. Aki csak igazi kereszty\u00e9n, ak\u00e1r \u00e9l\u0151, ak\u00e1r halott, az r\u00e9szese Krisztus \u00e9s az anyaszentegyh\u00e1z minden kincs\u00e9nek, s ezt Isten adta n\u00e9ki, b\u00facs\u00fac\u00e9dula n\u00e9lk\u00fcl is.<\/li>\n
  38. A (b\u0171nh\u0151d\u00e9s) p\u00e1pai elenged\u00e9s\u00e9t \u00e9s a (kegyelemben) r\u00e9szes\u00edt\u00e9st m\u00e9gsem szabad semmik\u00e9ppen sem megvetni, mert az (mint mondtam) az isteni elenged\u00e9s kinyilv\u00e1n\u00edt\u00e1sa.<\/li>\n
  39. A legk\u00e9pzettebb teol\u00f3gusnak is igen neh\u00e9z egyszerre megtapasztalnia a n\u00e9p el\u0151tt a b\u0151s\u00e9ges b\u00facs\u00fat \u00e9s az igaz t\u00f6redelmet.<\/li>\n
  40. Az igazi t\u00f6redelem keresi \u00e9s szereti a b\u0171nh\u0151d\u00e9st, viszont a b\u00facs\u00fa b\u0151s\u00e9ge elk\u00e9nyelmes\u00edt \u00e9s a b\u0171nh\u0151d\u00e9st gy\u0171l\u00f6letess\u00e9 teszi, legal\u00e1bbis esetenk\u00e9nt.<\/li>\n
  41. \u00d3vatosan kell az apostoli (azaz p\u00e1pai) b\u00facs\u00fat pr\u00e9dik\u00e1lni, nehogy a n\u00e9p f\u00e9lre\u00e9rtse \u00e9s el\u00e9be helyezze azt a szeretet j\u00f3cselekedeteinek.<\/li>\n
  42. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy a p\u00e1pa v\u00e9lem\u00e9nye szerint a b\u00facs\u00fav\u00e1s\u00e1rl\u00e1s semmilyen tekintetben nem \u00e1ll\u00edthat\u00f3 egy sorba az irgalmass\u00e1g cselekedeteivel.<\/li>\n
  43. Arra kell tan\u00edtani a kereszt\u00e9nyeket, hogy jobb dolgot tesz, aki a szeg\u00e9nynek ad, vagy a r\u00e1szorul\u00f3nak k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6z, mint hogyha b\u00facs\u00fat v\u00e1s\u00e1rol.<\/li>\n
  44. Ugyanis a szeretet cselekedete \u00e1ltal n\u0151 a szeretet \u00e9s javul az ember, de a b\u00facs\u00fa \u00e1ltal nem lesz jobb, csak a b\u0171nh\u0151d\u00e9st\u0151l mentesebb.<\/li>\n
  45. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy aki l\u00e1tja a r\u00e1szorul\u00f3t \u00e9s azt elhanyagolva b\u00facs\u00fara k\u00f6lt, az nem a p\u00e1pa elenged\u00e9s\u00e9t szerzi meg, hanem Isten rosszall\u00e1s\u00e1t.<\/li>\n
  46. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy – hacsak nem d\u00fask\u00e1lnak a f\u00f6l\u00f6slegben – mindazt, ami az \u00e9let f\u00f6nntart\u00e1s\u00e1hoz sz\u00fcks\u00e9ges, tarts\u00e1k k\u00f6teless\u00e9g\u00fcknek h\u00e1zukn\u00e9pe jav\u00e1ra ford\u00edtani \u00e9s semmik\u00e9pp se pazarolj\u00e1k b\u00facs\u00fakra.<\/li>\n
  47. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy a b\u00facs\u00fav\u00e1s\u00e1rl\u00e1s nem parancsolat, hanem szabad d\u00f6nt\u00e9s dolga.<\/li>\n
  48. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy a p\u00e1pa a b\u00facs\u00faban val\u00f3 r\u00e9szes\u00edt\u00e9ssel ink\u00e1bb az \u0151\u00e9rte val\u00f3 \u00e1h\u00edtatos im\u00e1dkoz\u00e1st akarja el\u00e9rni sem mint a k\u00e9szp\u00e9nzt, mert az el\u0151bbire nagyobb sz\u00fcks\u00e9ge van.<\/li>\n
  49. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy a p\u00e1pa b\u00facs\u00fai akkor hasznosak, ha nem bel\u00e9j\u00fck vetj\u00fck bizalmunkat. Viszont nagyon \u00e1rtalmasak, ha \u00e1ltaluk elv\u00e9sz az istenf\u00e9lelm\u00fcnk.<\/li>\n
  50. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy ha a p\u00e1pa tudna a b\u00facs\u00fahirdet\u0151k zsarol\u00e1sair\u00f3l, azt akarn\u00e1, hogy ink\u00e1bb \u00e9gjen porig Szent P\u00e9ter bazilik\u00e1ja, mint azt, hogy juhainak b\u0151r\u00e9b\u0151l, h\u00fas\u00e1b\u00f3l \u00e9s csontj\u00e1b\u00f3l \u00e9p\u00fclj\u00f6n fel.<\/li>\n
  51. Arra kell tan\u00edtani a kereszty\u00e9neket, hogy a p\u00e1pa, ha sz\u00fcks\u00e9ges volna, k\u00e9sz lenne (ahogy illik) m\u00e9g Szent P\u00e9ter bazilik\u00e1j\u00e1nak elad\u00e1sa \u00e1r\u00e1n is saj\u00e1t p\u00e9nz\u00e9b\u0151l seg\u00edteni azokat, akiknek legt\u00f6bbj\u00e9t\u0151l n\u00e9mely b\u00facs\u00fahirdet\u0151k kicsalj\u00e1k a p\u00e9nz\u00fcket.<\/li>\n
  52. Hi\u00e1baval\u00f3 a b\u00facs\u00fac\u00e9dul\u00e1k alapj\u00e1n b\u00edzni az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gben, m\u00e9g ha a b\u00facs\u00famegb\u00edzott, s\u0151t ak\u00e1r a p\u00e1pa a saj\u00e1t lelk\u00e9vel kezeskedn\u00e9k is \u00e9rte.<\/li>\n
  53. Krisztus \u00e9s a p\u00e1pa ellens\u00e9gei azok, akik a b\u00facs\u00fa hirdet\u00e9se miatt Isten ig\u00e9j\u00e9t m\u00e1s templomokban teljesen eln\u00e9m\u00edtj\u00e1k.<\/li>\n
  54. Jogs\u00e9relem \u00e9ri Isten ig\u00e9j\u00e9t, ha ugyanabban a pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3ban ugyanannyi vagy t\u00f6bb id\u0151t szentel\u00fcnk a b\u00facs\u00fanak, mint Isten ig\u00e9je hirdet\u00e9s\u00e9nek.<\/li>\n
  55. A p\u00e1pa gondolata sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen az, hogy ha a csek\u00e9ly \u00e9rt\u00e9k\u0171 b\u00facs\u00fat egy haranggal, egy d\u00edszfelvonul\u00e1ssal \u00e9s egy szertart\u00e1ssal \u00fcnneplik, akkor az evang\u00e9liumot, ami a legnagyobb dolog, sz\u00e1z haranggal, sz\u00e1z d\u00edszfelvonul\u00e1ssal, sz\u00e1z szertart\u00e1ssal kell hirdetni.<\/li>\n
  56. Az egyh\u00e1z kincse, amelyb\u0151l a p\u00e1pa a b\u00facs\u00fa nincs el\u00e9gg\u00e9 megnevezve, \u00e9s Krisztus n\u00e9p is ismeri azt.<\/li>\n
  57. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy itt nem muland\u00f3 javakr\u00f3l van sz\u00f3, mert azokat sok egyh\u00e1zi sz\u00f3nok nem egyk\u00f6nnyen osztogatja, hanem ink\u00e1bb gy\u0171jti.<\/li>\n
  58. De nem is Krisztus \u00e9s a szentek \u00e9rdemeir\u0151l van sz\u00f3, hiszen azok mindenkor, a p\u00e1pa k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl is, munk\u00e1lj\u00e1k a bels\u0151 ember sz\u00e1m\u00e1ra a kegyelmet, a k\u00fcls\u0151 ember sz\u00e1m\u00e1ra pedig a keresztet, a hal\u00e1lt \u00e9s a poklot.<\/li>\n
  59. Szent L\u0151rinc ugyan azt mondta, hogy az egyh\u00e1z kincse a szeg\u00e9nyek, de \u0151 kor\u00e1nak szok\u00e1sos kifejez\u00e9s\u00e9vel \u00e9lt.<\/li>\n
  60. Nem vakmer\u0151s\u00e9g kimondani, hogy az egyh\u00e1z kincse: az egyh\u00e1z kulcsai (melyeket Krisztus \u00e9rdem\u00e9\u00e9rt kapott).<\/li>\n
  61. Vil\u00e1gos ugyanis, hogy a b\u0171nh\u0151d\u00e9s elenged\u00e9s\u00e9re \u00e9s a (meghat\u00e1rozott) esetekre (vonatkoz\u00f3an) elegend\u0151 a p\u00e1p\u00e1nak a saj\u00e1t hatalma.<\/li>\n
  62. Az egyh\u00e1z kincse val\u00f3j\u00e1ban Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9nek \u00e9s kegyelm\u00e9nek szent evang\u00e9liuma (\u00f6r\u00f6mh\u00edre). De ezt m\u00e9lt\u00e1n igen gy\u0171l\u00f6lik, mert els\u0151kb\u0151l utols\u00f3kk\u00e1 tesz.<\/li>\n
  63. De ezt m\u00e9lt\u00e1n igen gy\u0171l\u00f6lik, mert els\u0151kb\u0151l utols\u00f3kk\u00e1 tesz.<\/li>\n
  64. A b\u00facs\u00fak kincs\u00e9t viszont igen kedvelik, mert utols\u00f3kb\u00f3l els\u0151kk\u00e9 tesz.<\/li>\n
  65. Az evang\u00e9lium kincse olyan h\u00e1l\u00f3, amellyel egykor az anyagi javak embereit hal\u00e1szt\u00e1k.<\/li>\n
  66. A b\u00facs\u00fa kincse pedig olyan h\u00e1l\u00f3, amellyel ma az emberek anyagi javait hal\u00e1ssz\u00e1k.<\/li>\n
  67. A b\u00facs\u00fa, amir\u0151l a b\u00facs\u00fahirdet\u0151k azt hirdetik, hogy a legnagyobb \u00e1ld\u00e1s, – val\u00f3ban az, de a kereset szempontj\u00e1b\u00f3l.<\/li>\n
  68. Val\u00f3j\u00e1ban azonban a b\u00facs\u00fa az Isten kegyelm\u00e9hez \u00e9s a kereszt j\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz m\u00e9rten a legeslegkisebb dolog.<\/li>\n
  69. A p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k \u00e9s a lelkip\u00e1sztorok (jogilag) k\u00f6telesek az apostoli b\u00facs\u00fa hirdet\u0151it teljes tisztelettel fogadni,<\/li>\n
  70. arra, hogy ezek ne a maguk \u00e1lmait hirdess\u00e9k a p\u00e1pa megb\u00edz\u00e1sa helyett.<\/li>\n
  71. Aki az apostoli b\u00facs\u00fa igazs\u00e1ga ellen sz\u00f3l, ki\u00e1tkoz\u00e1st \u00e9s gyal\u00e1zatot \u00e9rdemel,<\/li>\n
  72. de \u00e1ldott, aki gondosan elj\u00e1r a b\u00facs\u00fahirdet\u0151 szavainak \u00f6nk\u00e9nye \u00e9s \u00f6nfej\u0171s\u00e9ge ellen.<\/li>\n
  73. Ahogy a p\u00e1pa is joggal s\u00fajt le vill\u00e1m\u00e1val azokra, akik a b\u00facs\u00fa \u00fcgyben b\u00e1rmi m\u00f3don csal\u00e1st k\u00f6vetnek el,<\/li>\n
  74. de sokkal ink\u00e1bb k\u00e9sz\u00fcl vill\u00e1m\u00e1val les\u00fajtani azokra, akik a b\u00facs\u00fak \u00fcr\u00fcgy\u00e9n a szent szeretet \u00e9s a val\u00f3 igazs\u00e1g kij\u00e1tsz\u00e1s\u00e1n mesterkednek.<\/li>\n
  75. \u0150r\u00fclts\u00e9g azt v\u00e9lni, hogy a p\u00e1pai b\u00facs\u00fak akkor\u00e1k, hogy feloldozhatj\u00e1k az embert, m\u00e9g ha valaki k\u00e9ptelens\u00e9get mondva – az Istensz\u00fcl\u0151 (M\u00e1ri\u00e1t) er\u0151szakolta volna is meg.<\/li>\n
  76. Ellenkez\u0151leg azt \u00e1ll\u00edtjuk, hogy a p\u00e1pai b\u00facs\u00fak a v\u00e9tkess\u00e9g tekintet\u00e9ben a b\u00facs\u00fa al\u00e1 es\u0151 legkisebb b\u0171n\u00f6ket sem vehetik el.<\/li>\n
  77. Az a sz\u00f3besz\u00e9d, hogy maga Szent P\u00e9ter sem adhatna nagyobb kegyelmet, ha \u0151 volna most a p\u00e1pa – k\u00e1roml\u00e1s Szent P\u00e9ter \u00e9s a p\u00e1pa ellen.<\/li>\n
  78. Ellenkez\u0151leg azt \u00e1ll\u00edtjuk, hogy neki is \u00e9s b\u00e1rmelyik p\u00e1p\u00e1nak is nagyobb er\u0151i vannak, tudniillik az evang\u00e9lium, a gy\u00f3gy\u00edt\u00e1sok kegyelmi aj\u00e1nd\u00e9kai stb. 1Korinthus 12,9-10. szerint.<\/li>\n
  79. K\u00e1roml\u00e1st sz\u00f3l, aki azt \u00e1ll\u00edtja, hogy a p\u00e1pai c\u00edmerrel ell\u00e1tva fel\u00e1ll\u00edtott kereszt fel\u00e9r Krisztus keresztj\u00e9vel.<\/li>\n
  80. Sz\u00e1mot fognak adni azok a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k, lelk\u00e9szek \u00e9s teol\u00f3gusok, akik t\u0171rik, hogy ilyesmiket pr\u00e9dik\u00e1ljanak a n\u00e9pnek.<\/li>\n
  81. A b\u00facs\u00far\u00f3l val\u00f3 ilyen \u00f6nk\u00e9nyes pr\u00e9dik\u00e1l\u00e1s azt eredm\u00e9nyezi, hogy a tud\u00f3s f\u00e9rfiaknak sem k\u00f6nny\u0171 a p\u00e1pa tekint\u00e9ly\u00e9t megv\u00e9deni a r\u00e1galmakt\u00f3l, vagy \u00e9ppen az egyszer\u0171 h\u00edvek fort\u00e9lyos k\u00e9rd\u00e9seit\u0151l.<\/li>\n
  82. P\u00e9ld\u00e1ul: Mi\u00e9rt nem \u00fcr\u00edti ki a p\u00e1pa a purgat\u00f3riumot szents\u00e9ges szeretetb\u0151l \u00e9s a lelkek oly nagy sz\u00fcks\u00e9ge miatt, ami minden ind\u00edt\u00e9k k\u00f6zt a legigazs\u00e1gosabb – ha sz\u00e1mtalan lelket kiv\u00e1lt a (Szent P\u00e9ter) bazilika \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9re adott szennyes p\u00e9nz\u00e9rt, ami igen jelent\u00e9ktelen ind\u00edt\u00e9k erre?<\/li>\n
  83. Tov\u00e1bb\u00e1: Mi\u00e9rt vannak m\u00e9g mindig halotti mis\u00e9k \u00e9s \u00e9vfordul\u00f3 \u00fcnnepek a lelkek\u00e9rt, \u00e9s mi\u00e9rt nem adj\u00e1k vissza, vagy mi\u00e9rt nem engedik visszavenni a halottak\u00e9rt tett adom\u00e1nyokat, ha a kiv\u00e1ltottak\u00e9rt val\u00f3 im\u00e1ds\u00e1g imm\u00e1r a b\u00facs\u00fac\u00e9dula r\u00e9v\u00e9n feleslegess\u00e9 \u00e9s jogtalann\u00e1 v\u00e1lt?<\/li>\n
  84. Tov\u00e1bb\u00e1: Mif\u00e9le \u00fajfajta kegyelme Istennek \u00e9s a p\u00e1p\u00e1nak az, hogy megengedik, hogy egy istentelen \u00e9s gonosz ember p\u00e9nz\u00e9rt kiv\u00e1ltson egy kegyes \u00e9s istenszeret\u0151 lelket, viszont azt a kegyes \u00e9s kedves lelket nem v\u00e1ltj\u00e1k ki ingyen szeretetb\u0151l, saj\u00e1t r\u00e1szorults\u00e1ga miatt?<\/li>\n
  85. Tov\u00e1bb\u00e1: A b\u0171nh\u0151d\u00e9sre vonatkoz\u00f3 egyh\u00e1zjogi el\u0151\u00edr\u00e1sok t\u00e9nylegesen \u00e9s mint r\u00e9g\u00f3ta nem alkalmazottak, magukban \u00e9rv\u00e9nytelenek \u00e9s halottak. Mi\u00e9rt t\u00f6rt\u00e9nik a t\u0151l\u00fck val\u00f3 mentes\u00edt\u00e9s p\u00e9nzzel, b\u00facs\u00fak enged\u00e9lyez\u00e9s\u00e9vel, mintha \u00e9rv\u00e9nyesek \u00e9s hat\u00e1lyosak voln\u00e1nak?<\/li>\n
  86. Tov\u00e1bb\u00e1: Mi\u00e9rt nem \u00e9p\u00edti f\u00f6l a p\u00e1pa – akinek vagyona ma fel\u00fclm\u00falja a d\u00fasgazdag (\u00f3kori) Crassusok kincs\u00e9t is – Szent P\u00e9ternek legal\u00e1bb azt az egy bazilik\u00e1t ink\u00e1bb a maga p\u00e9nz\u00e9b\u0151l, mint szeg\u00e9ny h\u00edvei\u00e9b\u0151l?<\/li>\n
  87. Tov\u00e1bb\u00e1: Mit enged el vagy mit ny\u00fajt a p\u00e1pa azoknak, akik a t\u00f6k\u00e9letes t\u00f6redelem \u00e1ltal jogosultak a teljes elenged\u00e9sre \u00e9s (kegyelemben) r\u00e9szes\u00edt\u00e9sre?<\/li>\n
  88. Tov\u00e1bb\u00e1: Mib\u0151l lenne nagyobb haszna az egy h\u00e1znak, mint abb\u00f3l, ha a p\u00e1pa – amit most csak egyszer tesz meg – naponta sz\u00e1zszor osztana elenged\u00e9st \u00e9s (kegyelemben) r\u00e9szes\u00edt\u00e9st a h\u00edvek b\u00e1rmelyik\u00e9nek?<\/li>\n
  89. Mivel a p\u00e1pa a lelkek \u00fcdv\u00e9t ink\u00e1bb a b\u00facs\u00fak \u00e1ltal keresi, mint a p\u00e9nz \u00e1ltal, mi\u00e9rt sz\u00fcnteti meg a m\u00e1r r\u00e9gebben enged\u00e9lyezett b\u00facs\u00fac\u00e9dul\u00e1kat \u00e9s b\u00facs\u00fakat, mikor azok ugyanolyan hat\u00e1sosak?<\/li>\n
  90. Ha az egyszer\u0171 h\u00edveknek agg\u00e1lyos \u00e9rveit puszta hatalommal elnyomjuk \u00e9s nem \u00e9rtelmes megv\u00e1laszol\u00e1ssal oldjuk fel, azzal az egyh\u00e1zat \u00e9s a p\u00e1p\u00e1t ellens\u00e9geik el\u0151tt nevets\u00e9gess\u00e9, a kereszty\u00e9neket pedig szerencs\u00e9tlenn\u00e9 tessz\u00fck.<\/li>\n
  91. Ha teh\u00e1t a b\u00facs\u00fakat a p\u00e1pa lelk\u00fclet\u00e9nek \u00e9s gondolat\u00e1nak megfelel\u0151en hirdetn\u00e9k, k\u00f6nny\u0171 volna felelni mindezekre (a k\u00e9rd\u00e9sekre), s\u0151t fel sem mer\u00fcln\u00e9nek.<\/li>\n
  92. T\u00e1vozzanak teh\u00e1t azok a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k, akik azt mondj\u00e1k Krisztus n\u00e9p\u00e9nek: “B\u00e9ke, b\u00e9ke.” – de nincs b\u00e9ke! (Ez\u00e9kiel 13,10.16).<\/li>\n
  93. Tegy\u00e9k j\u00f3l a dolgukat azok a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k, akik azt mondj\u00e1k Krisztus n\u00e9p\u00e9nek: “Kereszt, kereszt!” – de nincs kereszt!<\/li>\n
  94. Buzd\u00edtsuk az\u00e9rt a kereszty\u00e9neket, hogy fej\u00fcket: Krisztust, b\u0171nh\u0151d\u00e9sen, hal\u00e1lon \u00e9s poklon \u00e1t is k\u00f6vetni igyekezzenek,<\/li>\n
  95. \u00e9s abban b\u00edzzanak, hogy ink\u00e1bb sok szorongattat\u00e1son \u00e1t, mintsem a b\u00e9ke biztons\u00e1g\u00e1n \u00e1t jutnak be a mennybe (ApCsel 17,22).<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    “Credo … Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi.” [Credo – Hitvall\u00e1s r\u00e9szlet] 1517. Okt\u00f3ber 31. – Luther M\u00e1rton ezen a napon t\u0171zte ki 95 t\u00e9tel\u00e9t a wittenbergi v\u00e1rkapura, ha t\u00e9nyleg \u00edgy t\u00f6rt\u00e9nt.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1837,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[367,32],"tags":[44,297,54,187,269,55,257,253,115,50,47,131,294],"class_list":["post-1835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hitvedelem","category-tanitas","tag-egyhaz","tag-isten","tag-jezus","tag-katolikus","tag-keresztenyseg","tag-krisztus","tag-luther","tag-protestantizmus","tag-szentiras","tag-szentmise","tag-tanitas","tag-templom","tag-vallas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1835"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1835\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1930,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1835\/revisions\/1930"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}