{"id":2560,"date":"2021-03-06T18:11:19","date_gmt":"2021-03-06T17:11:19","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=2560"},"modified":"2021-03-05T12:25:51","modified_gmt":"2021-03-05T11:25:51","slug":"a-protestantizmus-es-a-szentsegek-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2021\/03\/06\/a-protestantizmus-es-a-szentsegek-ii\/","title":{"rendered":"A protestantizmus \u00e9s a szents\u00e9gek II."},"content":{"rendered":"

\"\"A katolikus \u00e9s protest\u00e1ns hit \u00f6sszevet\u00e9s\u00e9n\u00e9l rendszerint az els\u0151k k\u00f6z\u00f6tt szerepel a szents\u00e9gek sz\u00e1m\u00e1nak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9ge. Amint a katolikus hitben h\u00e9t Istent\u0151l rendelt szents\u00e9g van, addig a protest\u00e1nsok ingadoznak e k\u00e9rd\u00e9sben, de legt\u00f6bbsz\u00f6r kett\u0151, esetenk\u00e9nt h\u00e1rom vagy n\u00e9gy szents\u00e9get vallanak maguk\u00e9nak. Vizsg\u00e1ljuk h\u00e1t meg, kinek van igaza!<\/em><\/p>\n

    \n
  1. A b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9ge, avagy k\u00f6zismert nev\u00e9n a szentgy\u00f3n\u00e1s sz\u00fcks\u00e9ges ahhoz, hogy a kereszts\u00e9g \u00f3ta elk\u00f6vetett szem\u00e9lyes b\u0171neinket megb\u00e1nva \u00e9s Istennek (a pap szem\u00e9ly\u00e9ben) megvallva \u00e9s \u2013 ism\u00e9t a pap \u00e1ltal \u2013 feloldozva megszabaduljunk a b\u0171neink jogos b\u00fcntet\u00e9sek\u00e9nt r\u00e1nk v\u00e1r\u00f3 k\u00e1rhozatt\u00f3l. J\u00f3llehet Luther maga is rendszeresen j\u00e1rult szentgy\u00f3n\u00e1shoz (elp\u00e1rtol\u00e1sa ut\u00e1n is fontosnak tartva azt!), azonban nem tartotta szents\u00e9gnek. De m\u00e9g ha szents\u00e9gnek tartotta volna is, felszentelt paps\u00e1g h\u00edj\u00e1n a protest\u00e1ns sehogyan sem tal\u00e1lhatna olyat aki \u0151t Isten nev\u00e9ben \u00e9s az \u0150 felhatalmaz\u00e1s\u00e1val feloldozn\u00e1. Mivel a megigazul\u00e1sr\u00f3l Luther azt tan\u00edtotta \u2013 a Szent\u00edr\u00e1s Istent\u0151l val\u00f3 sz\u00f6veg\u00e9be \u00f6nk\u00e9nyesen beillesztve a mag\u00e1t igazol\u00f3 emberi \u00faj\u00edt\u00e1st \u2013, hogy Krisztus kereszthal\u00e1la egyszer s mindenkorra megv\u00e1ltotta a benne h\u00edv\u0151t (azaz a kereszt\u00e9ny \u201eegyed\u00fcl a hit \u00e1ltal\u201d, vagyis \u201esola fide\u201d \u00fcdv\u00f6z\u00fcl), ez\u00e9rt a szentgy\u00f3n\u00e1sra mint Istent\u0151l rendelt szents\u00e9gre \u00fagymond nincsen sz\u00fcks\u00e9ge. Ugyanez\u00e9rt nem szents\u00e9g az \u00darvacsora sem, hiszen nemcsak \u00e9rv\u00e9nyes pap nincsen, de \u00e1ldozat sincsen, \u00e9s m\u00e9g ha t\u00f6rt\u00e9netesen volna is: Krisztus egyszer meghalt a kereszten \u00e9s a megv\u00e1lt\u00f3 \u00e1ldozat az\u00e1ltal lesz \u00e9rv\u00e9nyes r\u00e1m, vagyis egyed\u00fcl az\u00e1ltal menek\u00fcl\u00f6k meg a pokolt\u00f3l \u00e9s \u00fcdv\u00f6z\u00fcl\u00f6k, hogy hiszek \u2013 semmi m\u00e1s emberi cselekv\u00e9s ebben nincsen seg\u00edts\u00e9gemre. Arr\u00f3l azonban m\u00e1r nem sz\u00f3l a f\u00e1ma, hogy akkor az egyed\u00fcli hitforr\u00e1snak kiki\u00e1ltott Szent\u00edr\u00e1snak eme szavaival mit kezdj\u00fcnk: \u201eS miut\u00e1n ezt mondta, r\u00e1juk lehelt, \u00e9s \u00edgy sz\u00f3lt hozz\u00e1juk: \u00bbVegy\u00e9tek a Szentlelket! Akiknek megbocs\u00e1tj\u00e1tok b\u0171neiket, bocs\u00e1natot nyernek; akiknek pedig megtartj\u00e1tok, azok b\u0171nei megmaradnak.\u00ab\u201d (Jn.20,22-23) Itt van ugyan a Szentl\u00e9lek, itt a b\u0171n\u00f6k bocs\u00e1nata, itt Krisztus apostolai akiket a vil\u00e1gba k\u00fcld\u00f6tt a vil\u00e1g megment\u00e9s\u00e9\u00e9rt, de h\u00e1t ha mindez nem el\u00e9g ahhoz, hogy a b\u0171nbocs\u00e1nat szents\u00e9g legyen, akkor ezt m\u00e1r igaz\u00e1n el kell higgy\u00fck Luthernek\u2026 Csoda-e, ha a b\u0171n\u00f6kt\u0151l val\u00f3 szabadul\u00e1s nem szents\u00e9g (merthogy nincs is szabadul\u00e1s), ha a hal\u00e1losan beteg l\u00e9lek mag\u00e1ra van utalva isteni seg\u00edts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl, akkor a protest\u00e1ns a testi betegs\u00e9gre sem k\u00e9ri Isten seg\u00edts\u00e9g\u00e9t?<\/li>\n
  2. A betegek kenete b\u00e1r a Szent\u00edr\u00e1sb\u00f3l (Jak.5.14-15) sz\u00e1rmazik (ak\u00e1rcsak term\u00e9szetesen a t\u00f6bbi hat szents\u00e9g), \u00e1m a protest\u00e1nsok sz\u00e1m\u00e1ra ez sem b\u00edr szents\u00e9gi er\u0151vel. Luther szerint m\u00e9g az \u00e1ltala elismert szents\u00e9gek is csak az azokat felvev\u0151 hit\u00e9vel ar\u00e1nyban fejtik ki hat\u00e1sukat \u2013 vagyis ez esetben semennyire, hiszen ha el\u00e9g volna er\u0151sen hinni a gy\u00f3gyul\u00e1sban, akkor minden er\u0151s hit\u0171 ember meggy\u00f3gyulna orvos n\u00e9lk\u00fcl is; azut\u00e1n a protest\u00e1nsok maguk is elt\u00e9rnek a tekintetben, h\u00e1ny szents\u00e9get tartsanak (m\u00e9g ha nem is tartj\u00e1k katolikus \u00e9rtelemben szents\u00e9gnek, hanem a felvev\u0151 hit\u00e9t\u0151l f\u00fcgg\u0151v\u00e9 tett jelnek, ami \u2013 valljuk be \u2013 Istenre n\u00e9zve el\u00e9gg\u00e9 lesajn\u00e1l\u00f3, hogy az \u0150 mindenhat\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9s szents\u00e9g\u00e9t a gyarl\u00f3 ember t\u00f6k\u00e9letlen hit\u00e9t\u0151l teszik f\u00fcgg\u0151v\u00e9). N\u00e9hol k\u00e9t (kereszts\u00e9g, \u00darvacsora), m\u00e1sutt h\u00e1rom (kereszts\u00e9g, \u00darvacsora, h\u00e1zass\u00e1g), megint m\u00e1sutt n\u00e9gy szents\u00e9get (kereszts\u00e9g, \u00darvacsora, h\u00e1zass\u00e1g, egyh\u00e1zi rend \/paps\u00e1g\/) tartanak sz\u00e1mon\u2026 Pedig ha valakinek, h\u00e1t a protest\u00e1ns hiten l\u00e9v\u0151nek igaz\u00e1n nagy sz\u00fcks\u00e9ge volna a gy\u00f3gyul\u00e1shoz Isten malasztj\u00e1ra, amit azonban mint szents\u00e9get csak saj\u00e1t hit\u00e9n k\u00edv\u00fcl, a katolikus Egyh\u00e1zban tal\u00e1lhat meg\u2026 Azonban mint eddig minden esetben, itt is csakhamar bel\u00e1ttuk: a protest\u00e1nsokn\u00e1l ak\u00e1rcsak az eddigi n\u00e9gy, \u00fagy ezen \u00f6t\u00f6dik szents\u00e9g sem l\u00e9tezik\u2026 A k\u00f6vetkez\u0151 szents\u00e9gn\u00e9l sem kell sokat id\u0151zn\u00fcnk hogy megl\u00e1ssuk, mennyire ellent\u00e9tes a katolikus \u00e9s protest\u00e1ns tan\u00edt\u00e1s.<\/li>\n
  3. Az egyh\u00e1zi rend, avagy a paps\u00e1g a katolikus hitben a legf\u0151bb biztos\u00edt\u00e9ka annak, hogy Krisztus minden napon k\u00f6z\u00f6tt\u00fcnk van; hiszen a megkeresztelt b\u0171neit a felszentelt pap szem\u00e9ly\u00e9ben bocs\u00e1tja meg Isten, a szentmis\u00e9ben megint csak a pap, az \u201ealter Christi\u201d, a \u201em\u00e1sik Krisztus\u201d cselekszik, hogy ez\u00e1ltal a megv\u00e1lt\u00f3 kereszt\u00e1ldozatban r\u00e9szes\u00fclj\u00fcnk, az Eucharistia ism\u00e9t a pap felszentelt kezei \u00e1ltal sz\u00fcletik meg az olt\u00e1ron, a betegek kenet\u00e9vel is a felszentelt pap er\u0151s\u00edti meg a gyeng\u00e9lked\u0151t, keresztelni \u00e9s temetni \u00e9pp\u00fagy a pap hivatott, ahogyan b\u00f6lcs\u0151t\u0151l a kopors\u00f3ig az Istennek szentelt, Isten \u00e1ltal felszentelt pap \u00f3vja, vezeti a kereszt\u00e9ny lelk\u00e9t. A pap bizonyos \u00e9rtelemben a k\u00f6z\u00f6tt\u00fcnk j\u00e1r\u00f3 Isten, de legal\u00e1bbis az \u0150 mennyei k\u00f6vete, akinek angyalok seg\u00e9dkeznek az olt\u00e1rn\u00e1l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 szent \u00e1ldozatot bemutatni, aki hatalmasabb a f\u00f6ld minden uralkod\u00f3j\u00e1n\u00e1l, aki a f\u00f6ldi \u00e9leten \u00e9s hal\u00e1lon t\u00fal az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre nemz halhatatlan gyermekeket Istennek. Mindez egyed\u00fcl a katolikus Anyaszentegyh\u00e1zban l\u00e9tezik csak, sehol m\u00e1sutt\u2026 Luther valamif\u00e9le \u201eegyetemes paps\u00e1got\u201d hirdetett, vagyis szerinte minden megkeresztelt pap, legyen az f\u00e9rfi vagy n\u0151. Hasonlatos ez ahhoz, amint szabad kezet adott a Szent\u00edr\u00e1s \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez, \u00e1m ezzel ellenkez\u00e9sbe hozta mag\u00e1val mindazokat akik m\u00e1shogyan \u00e9rtett\u00e9k a Bibli\u00e1t mint \u0151, s v\u00e9g\u00fcl \u00e1tkot sz\u00f3rt r\u00e1juk. De semmivel sem sz\u00edvder\u00edt\u0151bb a helyzet a hetedik szents\u00e9g kapcs\u00e1n sem…<\/li>\n
  4. A h\u00e1zass\u00e1g a protest\u00e1ns hit l\u00e9nyeg\u00e9b\u0151l fakad\u00f3an lehetetlen, hogy szents\u00e9g legyen! Krisztus ugyanis elv\u00e1laszthatatlan az \u0151 szents\u00e9ges jegyes\u00e9t\u0151l, a katolikus Anyaszentegyh\u00e1zt\u00f3l. Mivel a reform\u00e1tusok m\u00e1r sz\u00fclet\u00e9s\u00fckkel elszakadtak e mennyei jegyest\u0151l, az egyh\u00e1zon k\u00edv\u00fcl vetv\u00e9n meg hit\u00fck alapj\u00e1t, ez\u00e9rt mert a nagyobb rosszat m\u00e1r elk\u00f6vett\u00e9k, \u00edgy k\u00e9nytelenek megengedni a kisebb rosszat is \u00e9s a h\u00e1zass\u00e1got felbonthat\u00f3nak tartani, hogy \u00f6r\u00f6k\u00f6s lelkiismeret-furdal\u00e1sukat elaltass\u00e1k \u2013 b\u00e1r az evang\u00e9liumnak ezzel \u00e9pp\u00fagy ellene mondanak mint egy\u00e9bk\u00e9nt (Mt.19,6) \u00e9s a kisebb rossz (elv\u00e1l\u00e1s) megenged\u00e9s\u00e9vel elesnek a nagyobb j\u00f3 (az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g) elnyer\u00e9s\u00e9t\u0151l is; azonban hogy m\u00e9gse \u00e9rhessen benn\u00fcnket az a v\u00e1d, hogy olyat adunk protest\u00e1nsaink sz\u00e1j\u00e1ba amit \u0151k sosem mondan\u00e1nak, halljuk besz\u00e9lni e k\u00e9rd\u00e9sr\u0151l mag\u00e1t a f\u0151-protest\u00e1l\u00f3t, Luthert: \u201eH\u00e1zass\u00e1gommal olyan hitv\u00e1nys\u00e1got k\u00f6vettem el, amin bizonyosan r\u00f6h\u00f6gnek az angyalok \u00e9s s\u00edrnak az \u00f6rd\u00f6g\u00f6k.\u201d (W.M.L. de Wette, Luther, M., Briefe, Sendshreiben und Bedenken vollstandig Gesammelt, Berlino, 1825-1828, III, 2,3.) Ha az Olvas\u00f3 ezek ut\u00e1n azt hinn\u00e9 ezt m\u00e1r nem lehet fokozni, t\u00e9ved. Luthernek ezt nemcsak fokozni, de m\u00e9g Istenk\u00e1roml\u00e1ssal tet\u00e9zni is siker\u00fclt. \u00cdme: \u201eKrisztus a szamarit\u00e1nus asszonnyal k\u00f6vetett el el\u0151sz\u00f6r h\u00e1zass\u00e1gt\u00f6r\u00e9st. Ut\u00e1na egy\u00fctth\u00e1lt M\u00e1ria Magdoln\u00e1val, \u00e9s a h\u00e1zass\u00e1gt\u00f6r\u0151 asszonnyal. \u00cdgy b\u00e1r Krisztus l\u00e1tsz\u00f3lag kegyes volt, hal\u00e1la el\u0151tt m\u00e9gis fajtalankodott.\u201d (Martin Luther, Tischreden, No. 1472, Werke, ed Weimar, XI, 107.) Gondolhat\u00f3-e ezek ut\u00e1n j\u00f3zan \u00e9sszel, hogy Luther \u00e9s k\u00f6vet\u0151i sz\u00e1m\u00e1ra (ha k\u00f6vetkezetesek akarnak lenni) a h\u00e1zass\u00e1g \u2013 a g\u00fanyt \u00e9s k\u00e1roml\u00e1st lesz\u00e1m\u00edtva \u2013 m\u00e9g szents\u00e9gnek nevezhet\u0151?<\/li>\n<\/ol>\n

    De szents\u00e9gek n\u00e9lk\u00fcl \u00e9lve a b\u0171n\u00f6s vil\u00e1gban ugyan hova jut az ember, ha nem a k\u00e1rhozatra? Vess\u00fck h\u00e1t \u00f6ssze a szents\u00e9gekben b\u0151velked\u0151 Egyh\u00e1zat \u00e9s a szents\u00e9gek n\u00e9lk\u00fcl \u00e9l\u0151 protestantizmust! A katolikus hit szerint \u00c1d\u00e1m b\u0171n\u00e9vel az emberi term\u00e9szet megromlott ugyan, de a szabad akarat megmaradt; a kereszts\u00e9g elt\u00f6rli az eredend\u0151 b\u0171n b\u00fcntet\u00e9s\u00e9t, a szem\u00e9lyes b\u0171n\u00f6ket pedig a szentgy\u00f3n\u00e1s; az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gre jut\u00e1s eszk\u00f6ze a hit \u00e9s hitb\u0151l fakad\u00f3 cselekedetek, de a szentek k\u00f6zbenj\u00e1r\u00e1sa is seg\u00edts\u00e9g\u00fcnkre van (nemcsak az \u00fcdv\u00f6z\u00fcltek\u00e9, a most \u00e9l\u0151k\u00e9 is); Krisztus pedig minden szentmis\u00e9n \u00fajra fel\u00e1ldozza mag\u00e1t \u00e9rett\u00fcnk v\u00e9rtelen\u00fcl a pap kezei \u00e1ltal \u00e9s az Olt\u00e1riszents\u00e9gben eg\u00e9sz istens\u00e9g\u00e9vel \u00e9s embers\u00e9g\u00e9vel jelen l\u00e9v\u00e9n, nek\u00fcnk aj\u00e1nd\u00e9kozza \u00f6nmag\u00e1t, hogy tulajdon test\u00e9vel \u00e9s v\u00e9r\u00e9vel t\u00e1pl\u00e1ljon minket az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre; a felszentelt pap Krisztus helyettese a vil\u00e1gban aki az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre sz\u00fcl fiakat \u00e9s l\u00e1nyokat, a laikus embernek pedig a h\u00e1zass\u00e1g szents\u00e9ge rendeltetett a f\u00f6ldi \u00e9let tov\u00e1bbad\u00e1s\u00e1ra. Ezzel szemben Luther szerint az els\u0151 b\u0171nnel az emberi term\u00e9szet teljesen \u00e9s visszavonhatatlanul megromlott; a szabad akarat eg\u00e9szen elveszett (mindent, a b\u0171nt is(!) Isten cselekszi benn\u00fcnk); a kereszts\u00e9g csak eml\u00e9keztet a megv\u00e1lt\u00e1sra, Isten azonban (hiszen szabad akarat l\u00e9v\u00e9n val\u00f3j\u00e1ban nem is k\u00f6vet\u00fcnk el akarattal b\u0171nt) nem t\u00f6rli el b\u0171neinket, hanem csak elfedi azokat kegyelm\u00e9vel \u00e1m azok megmaradnak; az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gre nem sz\u00fcks\u00e9gesek a cselekedetek, csup\u00e1n egyed\u00fcl a hit, mert amint mondja: \u201eAz \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g elnyer\u00e9s\u00e9re nem kell j\u00f3t cselekedni, mert nincs nagyobb pestis Isten egyh\u00e1z\u00e1ban, mint mikor az emberek azt mondj\u00e1k: j\u00f3t kell cselekedni!\u201d (L.:W E. A. 58) \u2013 s m\u00e1sutt m\u00e9g tov\u00e1bb megy: \u201eM\u00f3zes csak ijeszteni akart benn\u00fcnket a t\u00edzparancsolattal, azt akarta megmutatni, hogy milyen gyarl\u00f3k vagyunk. Egy\u00e9bk\u00e9nt m\u00e9g ha maga Krisztus j\u00f6n hozz\u00e1d, \u00e9s mint M\u00f3zes sz\u00f3l: Mit cselekedt\u00e9l? \u00dcsd agyon!\u201d (Cordatus, Tagebuch 207.) Nincsen paps\u00e1g mert minden megkeresztelt pap, de \u00e1ldozat sincs m\u00e1s csak Krisztus kereszthal\u00e1la, a szentmise pedig \u2013 K\u00e1lvin szavaival \u00e9lve \u2013 \u201ek\u00e1rhozatos b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s\u201d; Luther \u2013 az engedelmess\u00e9g fogadalm\u00e1t megszegve \u2013 \u00c9desanyja, az Egyh\u00e1z ellen t\u00e1madt, sz\u00fczess\u00e9g\u00e9t par\u00e1znas\u00e1gra cser\u00e9lte: \u201eTerm\u00e9szetesen perverz vagyok. Sok n\u0151vel volt dolgom. \u00dagy v\u00e9lem, igazi n\u0151cs\u00e1b\u00e1sz vagyok. (\u2026) H\u00e1rom n\u0151vel \u00e9ltem egyszerre h\u00e1zas\u00e9letet. Senki sem \u00e9r utol engem iv\u00e1szatban.\u201d (W.M.L. de Wette, Luther, M., Briefe, Sendshreiben und Bedenken vollstandig Gesammelt, Berlino, 1825-1828, III, 3.) Hitehagy\u00e1sra biztatott egy ap\u00e1c\u00e1t (Bora Katalint), majd miut\u00e1n az megszegte szent fogadalm\u00e1t, feles\u00e9g\u00fcl vette, \u00e9s botr\u00e1nyos \u00e9let\u00e9vel fenekest\u00fcl felforgatta az erk\u00f6lcs\u00f6ket \u00e9s vele a t\u00e1rsadalmi rendet: \u201eA f\u00e9rfi vagyok, aki berobbantotta \u00e9s elterjesztette a kicsapong\u00e1st, testi szenved\u00e9lyt, hanyags\u00e1got \u00e9s m\u00e1s b\u0171n\u00f6ket az eg\u00e9sz t\u00e1rsadalomban.\u201d (W.M.L. de Wette, Luther, M., Briefe, Sendshreiben und Bedenken vollstandig Gesammelt, Berlino, 1825-1828, I, 232.) S\u0151t, m\u00e9g maga is bevallja, hogy \u00faj\u00edt\u00e1sa l\u00e1zad\u00e1s volt, amely b\u00e9ke helyett h\u00e1bor\u00fat, vir\u00e1gz\u00e1s helyett roml\u00e1st hozott: \u201eK\u00f6vet\u0151im h\u00e9tszer rosszabbak, mint voltak el\u0151ttem. Miut\u00e1n meghirdett\u00fck tanainkat, k\u00f6vet\u0151ink lopni, hazudozni, sz\u00e9lh\u00e1moskodni, zab\u00e1lni, vedelni kezdtek, \u00e9s a gyarl\u00f3s\u00e1gok sz\u00e1mos nem\u00e9ben jeleskedtek. Ki\u0171zt\u00fcnk egy \u00f6rd\u00f6g\u00f6t \u2013 a p\u00e1pas\u00e1got \u2013 \u00e9s h\u00e9t, sokkal er\u0151sebb \u00e9s gonoszabb t\u00e9rt vissza.\u201d (D. Martin Luther, Werke, ed. di Weimar, XXVIII, p. 763.) \u00c9s ha mindez nem volna el\u00e9g \u2013 nehogy f\u00e9lre\u00e9rts\u00fck \u2013 Luther nemcsak k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n, de egy\u00fcttesen is hasonl\u00f3k\u00e9pp nyilatkozik a szent dolgokr\u00f3l: \u201eEl a mis\u00e9kkel, a b\u00facs\u00faj\u00e1r\u00e1sokkal, a kar\u00e9nekkel, a szentek tisztelet\u00e9vel, az ap\u00e1caf\u00e1tyollal, csuh\u00e1val, a sz\u00fczess\u00e9ggel, a bar\u00e1tokkal \u2013 el ezekkel a tetves dolgokkal!\u201d (L. W. E. A. 221)<\/p>\n

    M\u00edg a katolikus Anyaszentegyh\u00e1z h\u00e9t szents\u00e9get ismer \u00e9s haszn\u00e1l, addig a protest\u00e1nsok b\u00e1rmennyit valljanak is, mindnek h\u00edj\u00e1val vannak; ahol pedig a szents\u00e9g teljesen hi\u00e1nyzik, ott bajosan besz\u00e9lhet\u00fcnk szentekr\u0151l \u2013 de akkor az ilyenek hogyan is lehetn\u00e9nek szentekk\u00e9 \u00e9s hogyan \u00fcdv\u00f6z\u00fclnek? Ha pedig a katolikus Anyaszentegyh\u00e1z b\u0151velkedik szentekben, s\u0151t a Szentl\u00e9lek \u00e1ltal Krisztus \u00f3ta szenteket ad a vil\u00e1gnak (amint ezt k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gesen mindenki bel\u00e1thatja), a protest\u00e1nsok pedig \u2013 amint maguk is bevallj\u00e1k \u2013 egyetlen szenttel sem b\u00fcszk\u00e9lkedhetnek, vajon nem \u00fcdv\u00f6sebb-e a szents\u00e9get ott keresni, ahol az napn\u00e1l f\u00e9nyesebben mutatja mag\u00e1t, mintsem ott kutatni ahonnan kezdett\u0151l fogva sz\u00e1m\u0171zt\u00e9k? P\u00e1zm\u00e1ny P\u00e9ter sz\u00edvhez sz\u00f3l\u00f3an \u00f6nti szavakba mindezt egyik level\u00e9ben: \u201eMert fon\u00e1kul esn\u00e9k, ha Isten valakit az\u00e9rt a hit\u00e9rt elk\u00e1rhoztatna, melyben egyebek \u00fcdvez\u00fcltek. Annak felette, az is bizonyos, hogy ha valaki \u00fcdv\u00f6z\u00fclt a p\u00e1pista hitben, senki a Luther \u00e9s Calvinista hitben nem \u00fcdv\u00f6z\u00fcl, mert azt mondja Szent P\u00e1l, hogy mik\u00e9pen egy az Isten, aki \u00fcdv\u00f6zit, egy a kereszts\u00e9g mely \u00e1ltal \u00fajonnan sz\u00fclet\u00fcnk, ugy a hit is csak egy, melyben \u00fcdv\u00f6z\u00fcl\u00fcnk. Ha az\u00e9rt a Predik\u00e1torok sem tagadj\u00e1k, hogy Luther \u00e9s Calvinus el\u0151tt sokan \u00fcdv\u00f6z\u00fcltek, noha p\u00e1p\u00e1hoz hallgattak, minden okoss\u00e1g szer\u00e9nt b\u00e1tors\u00e1gosb azt a hitet k\u00f6vetni, melyben mi is \u00fcdv\u00f6z\u00fclhet\u00fcnk, hogy sem azt, amelyben \u00fajonnan keresik az igazs\u00e1got.\u201d (P\u00e1zm\u00e1ny P\u00e9ter Bethlen G\u00e1borhoz, Pozsony, 1629 szeptember 14., In: Magyar levelesk\u00f6nyv I-II., I. k\u00f6tet, 188-189. oldal. Corvina, Budapest, \u00e9.n.)<\/p>\n

    Mi m\u00e1st is mondhatn\u00e1nk \u00f6sszegz\u00e9s\u00fcl a fentiekre, mint amit szent P\u00e1l \u00edrt a Galatabelieknek:\u00a0 \u201eCsod\u00e1lkozom, hogy att\u00f3l, aki Krisztus kegyelm\u00e9re megh\u00edvott titeket, ily gyorsan \u00e1tp\u00e1rtoltatok egy m\u00e1s evang\u00e9liumhoz, holott nincsen m\u00e1s. Csak n\u00e9h\u00e1ny ember akad, aki titeket megzavar \u00e9s el akarja ferd\u00edteni Krisztus evang\u00e9lium\u00e1t. De ha ak\u00e1r mi, ak\u00e1r egy mennyb\u00e9li angyal m\u00e1s evang\u00e9liumot hirdetne, mint amit mi hirdet\u00fcnk: \u00e1tkozott legyen! Amint kor\u00e1bban m\u00e1r megmondtuk, most megism\u00e9telj\u00fck: ha valaki m\u00e1s evang\u00e9liumot hirdetne nektek, mint amit t\u0151l\u00fcnk kaptatok, \u00e1tkozott legyen.\u201d<\/em> (Gal.1,6-9.) Szent P\u00e1l intelmei nek\u00fcnk is sz\u00f3lnak, katolikusoknak \u00e9s protest\u00e1nsoknak egyar\u00e1nt; mert egyetlen igazs\u00e1g van csak, egyetlen Egyh\u00e1z \u2013 ez\u00e9rt az egys\u00e9g \u00fatja sohasem lehet m\u00e1s, mint az igazs\u00e1ghoz val\u00f3 teljes megt\u00e9r\u00e9s. Erre pedig \u2013 b\u00e1tran bevallhatjuk \u2013 napr\u00f3l-napra mindegyik\u00fcnknek \u00e9get\u0151 sz\u00fcks\u00e9ge van. \u00c9s hogy hol van az igazs\u00e1g? Antiochiai szent Ign\u00e1c \u00edrja level\u00e9ben: \u201eahol J\u00e9zus Krisztus van, ott van a Katolikus Egyh\u00e1z is.\u201d (8,1-2)<\/p>\n

    M\u00e1ri\u00e1ssy Gergely<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A katolikus \u00e9s protest\u00e1ns hit \u00f6sszevet\u00e9s\u00e9n\u00e9l rendszerint az els\u0151k k\u00f6z\u00f6tt szerepel a szents\u00e9gek sz\u00e1m\u00e1nak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9ge. Amint a katolikus hitben h\u00e9t Istent\u0151l rendelt szents\u00e9g van, addig a protest\u00e1nsok ingadoznak e k\u00e9rd\u00e9sben, de legt\u00f6bbsz\u00f6r kett\u0151, esetenk\u00e9nt h\u00e1rom vagy n\u00e9gy szents\u00e9get vallanak maguk\u00e9nak. Vizsg\u00e1ljuk h\u00e1t meg, kinek van igaza!<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2435,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[45,32,353],"tags":[116,44,46,56,102,48,187,55,51,115,144,50,489,47,52,294],"class_list":["post-2560","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-elmelkedesek","category-tanitas","category-tanulmany","tag-biblia","tag-egyhaz","tag-elmelkedes","tag-eucharisztia","tag-evangelium","tag-gondolatok","tag-katolikus","tag-krisztus","tag-oszovetseg","tag-szentiras","tag-szentlelek","tag-szentmise","tag-szentsegek","tag-tanitas","tag-ujszovetseg","tag-vallas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2560"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2564,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2560\/revisions\/2564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}