{"id":2658,"date":"2021-04-03T00:00:45","date_gmt":"2021-04-02T22:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=2658"},"modified":"2021-03-12T14:06:48","modified_gmt":"2021-03-12T13:06:48","slug":"nagyszombat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2021\/04\/03\/nagyszombat\/","title":{"rendered":"Nagyszombat"},"content":{"rendered":"
[Az \u00dar s\u00edrban nyugv\u00e1s\u00e1nak napja]<\/b><\/div>\n

(St\u00e1ci\u00f3s templom: Lather\u00e1ni Szent J\u00e1nos Bazilika)<\/p>\n

\"\"<\/i>T\u00f6rt\u00e9nete.<\/strong>
\nEredetileg nem volt a zsolozsm\u00e1n (brevi\u00e1riumon) k\u00edv\u00fcl semmi liturgia ezen a napon; a bazilik\u00e1k \u00fcresek, mag\u00e1nyosak, csendesek voltak. Csak szombat este kezd\u0151d\u00f6tt a liturgia \u00e9s ekkor eg\u00e9sz \u00e9jjelen \u00e1t tartott (pervigilium paschae, pannychia). Teh\u00e1t tulajdonk\u00e9ppen a H\u00fasv\u00e9t vig\u00edli\u00e1ja volt, amely a mai liturgia r\u00e9sz\u00e9vel volt egyenl\u0151 \u00e1s amely k\u00f6zben kiszolg\u00e1ltatt\u00e1k a kereszts\u00e9g szents\u00e9g\u00e9t a feln\u0151tt hittanul\u00f3knak. A keresztel\u00e9s ut\u00e1n az \u00fajonnan megkereszteltek a paps\u00e1ggal \u00e9s a h\u00edv\u0151k sereg\u00e9vel \u00fcnnep\u00e9lyes k\u00f6rmenetben gyerty\u00e1kkal a baptism\u00e9riumb\u00f3l a f\u0151templomba vonultak. (Nagy Konstantin ez alkalommal az utc\u00e1kat kivil\u00e1g\u00edttatta), ahol \u00fcnnep\u00e9lyes \u00e9jf\u00e9li mise kezd\u0151d\u00f6tt, amelyben m\u00e1r a megkereszteltek meg\u00e1ldoztak.<\/p>\n

A XI. sz\u00e1zadban t\u00f6rt\u00e9nt az els\u0151 nagy v\u00e1ltoz\u00e1s, amikor m\u00e1r nagyobbr\u00e9szt gyermekeknek szolg\u00e1ltatt\u00e1k ki \u00e9s ekkor az eg\u00e9sz szertart\u00e1st d\u00e9lut\u00e1nra helyezt\u00e9k \u00e1t \u00e9s a mise ut\u00e1n elmondt\u00e1k a vecserny\u00e9t (vesper\u00e1st) is, hogy ne kelljen m\u00e9g egyszer elmenni a templomba. A XIV. sz\u00e1zadban azut\u00e1n d\u00e9lel\u0151ttre ker\u00fclt \u00e9s \u00edgy alakult ki a mai alakja.<\/div>\n
A mai liturgi\u00e1t teh\u00e1t csak \u00fagy \u00e9rthetj\u00fck meg, tudjuk, hogy el\u0151sz\u00f6r eg\u00e9sz \u00e9jszak\u00e1n \u00e1t tart\u00f3 h\u00fasv\u00e9ti vig\u00edlia volt, ez\u00e9rt h\u00edvja Szent \u00c1goston minden vig\u00edlia anyj\u00e1nak \u00abmater omninum vigiliarum<\/i>\u00bb \u00e9s m\u00e1sodszor, hogy a kereszts\u00e9g kiszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e1nak a napja. Latin neve: \u00abSabbatum sanctum<\/i> – Szent Pihen\u0151nap\u00bb; a Fi\u00faisten szent szombatja. Benne r\u00e9szt venni\u00a0 pedig \u00fagy tudunk, a legjobban, ha a megkeresztelked\u0151 lelk\u00fclet\u00e9vel vesz\u00fcnk benne r\u00e9szt, hogy h\u00e1l\u00e1t adjunk a mi kereszts\u00e9g\u00fcnk\u00e9rt \u00e9s ha \u00e1t\u00e9lj\u00fck a lelk\u00fcnkben a felt\u00e1mad\u00e1st, a mi lelk\u00fcnk felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gb\u0151l a vil\u00e1goss\u00e1gra: mert Krisztus most a mi lelk\u00fcnkben t\u00e1madt fel. A zsolozsm\u00e1n m\u00e9g a szomor\u00fas\u00e1g \u00e9rzelme vonul \u00e1t \u00e9s az Egyh\u00e1z s\u00edrva virraszt a zsolozsm\u00e1ban Jegyes\u00e9nek s\u00edrban nyugv\u00f3 teste mellett, de a d\u00e9lel\u0151tti liturgia m\u00e1r \u00e1tmenet H\u00fasv\u00e9thoz \u00e9s h\u00e1rom r\u00e9szb\u0151l \u00e1ll:<\/div>\n
    \n
  1. A felt\u00e1mad\u00e1st jelk\u00e9pez\u0151 szertart\u00e1sokb\u00f3l<\/li>\n
  2. A kereszts\u00e9g \u00fcnnep\u00e9lyes kiszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e1b\u00f3l<\/li>\n
  3. Az Alleluj\u00e1s mis\u00e9b\u0151l<\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. A felt\u00e1mad\u00e1s jelk\u00e9pei. Legel\u0151sz\u00f6r h\u00e1rom szertart\u00e1sban az \u00dar felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t akarja jelk\u00e9pekben lelk\u00fcnkbe v\u00e9sni az Egyh\u00e1z.
    \nEz a h\u00e1rom szertart\u00e1s:<\/p>\n

      \n
    • a) az \u00faj t\u0171z,<\/li>\n
    • b) az \u00faj vil\u00e1goss\u00e1g,<\/li>\n
    • c) a h\u00fasv\u00e9ti miszt\u00e9rium \u00fcnnep\u00e9lyes miszt\u00e9rium kihirdet\u00e9se \u00e9s a h\u00fasv\u00e9ti gyertya.<\/li>\n<\/ul>\n

      a) Az \u00faj t\u0171z.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      Kor\u00e1n reggel a templomon k\u00edv\u00fcl kov\u00e1b\u00f3l szikr\u00e1t csiholnak \u00e9s ezzel kis m\u00e1gly\u00e1t gy\u00fajtanak. A pap teljes k\u00eds\u00e9rettel, violasz\u00edn pal\u00e1stban kimegy a t\u0171zh\u00f6z \u00e9s ott el\u0151sz\u00f6r is h\u00e1rom im\u00e1ds\u00e1ggal a t\u00fczet \u00e1ldja meg. Azut\u00e1n meg\u00e1ldja m\u00e9g az \u00f6t t\u00f6mj\u00e9ngyerty\u00e1t \u00e9s a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t, melyekre a k\u00e9s\u0151bbi szertart\u00e1sok alatt lesz sz\u00fcks\u00e9g.
      \n(T\u00f6rt\u00e9nete. R\u00f3m\u00e1ban, amikor este kezd\u0151d\u00f6tt az istentisztelet, minden alkalommal volt t\u0171zszentel\u00e9s (lucernarium) \u00e9s k\u00f6rmenet, mert az \u00e9jszakai istentiszteletn\u00e9l csak megszentelt vil\u00e1goss\u00e1got haszn\u00e1ltak. A templomban minden f\u00e9nyt eloltottak, mert az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9g kialudott \u00e9s j\u00f6tt a Vil\u00e1g Vil\u00e1goss\u00e1ga. Krisztus maga nevezi \u00edgy mag\u00e1t \u00e9s \u00edgy a t\u0171z \u00e9s vil\u00e1goss\u00e1g gyakran lesz az \u0151 szimb\u00f3luma. Most is Nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n a ‘s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g zsolozsm\u00e1j\u00e1n’ eloltottak minden t\u00fczet a templomban \u00e9s Nagyszombaton \u00fcnnep\u00e9lyesen gy\u00fajtottak \u00faj vil\u00e1goss\u00e1got. Ehhez j\u00e1rult, hogy a germ\u00e1nokn\u00e1l tavasszal a tavasz istenn\u0151j\u00e9nek, Ostar\u00e1nak \u00e9s a f\u00e9ny isten\u00e9nek, Balduinnak nagy m\u00e1gly\u00e1t szoktak gy\u00fajtani a j\u00f3 arat\u00e1s\u00e9rt. Ezt a szok\u00e1st keresztelt\u00e9k meg az \u00edr misszion\u00e1riusok, amikor Krisztus felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1n raktak a szabadban nagy m\u00e1gly\u00e1t \u00e9s ennek meggy\u00fajt\u00e1s\u00e1hoz csak kov\u00e1t haszn\u00e1ltak, hogy val\u00f3ban \u00faj t\u0171z legyen. Az \u00edr papok hozt\u00e1k ezt a szok\u00e1st R\u00f3m\u00e1ba, ahol a k\u00e9t szertart\u00e1s egyes\u00fclt \u00e9s a mai alakj\u00e1t felvette.)
      \nJelent\u00e9se vil\u00e1goss\u00e1g. A k\u0151 jelk\u00e9pezi az \u00dar Krisztust, akit az \u00e9p\u00edt\u0151k megvetettek, de aki szegletk\u0151v\u00e9 lett. De a kovak\u0151b\u0151l kipattan\u00f3 szikra is az \u00dar jelk\u00e9pe, aki sziklas\u00edrj\u00e1b\u00f3l \u00faj \u00e9letre t\u00e1mat fel. Az \u00dar t\u00fczet j\u00f6tt hozni \u00e9s nem akart m\u00e1st, minthogy \u00e9gjen. Ahol a n\u00e9p a liturgi\u00e1val jobban egy\u00fctt \u00e9l, ott ma is szok\u00e1sos, hogy otthonukban is kioltanak minden t\u00fczet \u00e9s a megszentelt t\u0171z marad\u00e9k\u00e1b\u00f3l visznek haza \u00e9s ezzel gy\u00fajtj\u00e1k meg a l\u00e1mp\u00e1kat \u00e9s a t\u0171zhelyeket otthon is.
      \nK\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00fcnnep\u00e9lyesen \u00e9s bens\u0151s\u00e9gesen fordul a pap az utols\u00f3 im\u00e1ds\u00e1gban (a szok\u00e1sos ‘Oremus’ bevezet\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl) Istenhez, hogy \u00e1ld\u00e1s\u00e1t k\u00e9rje a t\u00f6mj\u00e9nszemekre \u00e9s a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1ra. Ezen im\u00e1ds\u00e1got csak \u00fagy tudjuk igaz\u00e1n meg\u00e9rteni, ha meggondoljuk, hogy ez a h\u00fasv\u00e9ti gyertya tulajdonk\u00e9ppen felszentel\u0151 im\u00e1ds\u00e1ga. Az \u0151skereszt\u00e9ny id\u0151kben a n\u00e9p a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t is, mint t\u00e1rgyi szent\u00e9lm\u00e9nyt haszn\u00e1lta. A h\u00fasv\u00e9ti \u00fcnnep ut\u00e1n a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t a n\u00e9p k\u00f6z\u00f6tt, de k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az \u00faj kereszt\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt sz\u00e9tosztott\u00e1k. Ez a szok\u00e1s k\u00e9s\u0151bb az Agnus Dei-hez vezetett, (Az Agnus Dei-k viaszalakok, amelyek Isten b\u00e1r\u00e1ny\u00e1nak a k\u00e9p\u00e9t viselik, innen a nev\u00fck. Ezeket a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1kat tiszta feh\u00e9r m\u00e9hviaszb\u00f3l \u00f6nt\u00f6tt\u00e9k \u00e9s m\u00e1r az V. sz\u00e1zadban nagyszombaton sz\u00e9tosztott\u00e1k a megkereszteltek k\u00f6z\u00f6tt. Jelenleg a p\u00e1pa szenteli meg azokat feh\u00e9rvas\u00e1rnap a szentmis\u00e9ben az Agnus Dei-n\u00e9l \u00e9s pedig uralkod\u00e1s\u00e1nak els\u0151 \u00e9v\u00e9ben, azut\u00e1n pedig minden h\u00e9t \u00e9vben. A p\u00e1pa szentel\u00e9si im\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt balzsammal \u00e9s krizm\u00e1val kevert v\u00edzbe m\u00e1rtja ezeket s k\u00f6zben azok r\u00e9sz\u00e9re, akik azokat tisztelik, az \u00e9gb\u0151l rendk\u00edv\u00fcli j\u00f3t\u00e9tem\u00e9nyeket \u00e9s kegyelmeket k\u00e9r. Az Agnus Dei-ket m\u00e9lt\u00f3 helyen, tiszteletteljesen meg kell \u0151rizni, megfelel\u0151en el kell z\u00e1rni, hogy a tiszteletlens\u00e9g ellen biztos\u00edtva legyenek.)<\/div>\n
      b) A ‘Lumen Christi’, az \u00faj vil\u00e1goss\u00e1g.<\/strong><\/div>\n
      \n

      A t\u00fczet \u00e9s vil\u00e1goss\u00e1got a liturgi\u00e1ban gyakran mint Istennek \u00e9s Krisztusnak jelk\u00e9p\u00e9t alkalmazz\u00e1k. S\u0151t Krisztus magamag\u00e1t is vil\u00e1goss\u00e1gnak nevezte \u00e9s apostolai is \u0151t a vil\u00e1g vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1nak nevezt\u00e9k. Minthogy ezen megszentelt t\u0171z a k\u0151b\u0151l keletkezett, an\u00e9lk\u00fcl, hogy az elt\u00f6rt volna, \u00e9pp\u00fagy Krisztus is felt\u00e1madt a lez\u00e1rt s\u00edrb\u00f3l, an\u00e9lk\u00fcl, hogy azt kinyitott\u00e1k volna. A felt\u00e1madt \u00dcdv\u00f6z\u00edt\u0151 ezen szimb\u00f3lum\u00e1nak hozz\u00e1 m\u00e9lt\u00f3 tisztelet\u00e9t \u00e9s \u00fcnnep\u00e9lyes \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9t a k\u00f6vetkez\u0151 szertart\u00e1sokban nyeri el.
      \nJelent\u00e9se:<\/i> A gyenge n\u00e1d jelenti Krisztusunk gyenge emberi term\u00e9szet\u00e9t, de a h\u00e1rom\u00e1g\u00fa \u00e9g\u0151 gyertya m\u00e1r az \u0151 isteni term\u00e9szet\u00e9nek jelk\u00e9pe, melynek miszt\u00e9rium\u00e1r\u00f3l, a Szenth\u00e1roms\u00e1gr\u00f3l \u0151 vil\u00e1gos\u00edtotta fel a vil\u00e1got. Mindh\u00e1rom isteni szem\u00e9ly: az els\u0151, minta vil\u00e1goss\u00e1g Atyja; a m\u00e1sodik, mint az emberr\u00e9 lett Vil\u00e1goss\u00e1g a vil\u00e1gb\u00f3l \u00e9s a harmadik szem\u00e9ly, mint vil\u00e1goss\u00e1got \u00e1raszt\u00f3 L\u00e9lek, egyform\u00e1n r\u00e9szt vett a megv\u00e1lt\u00e1sban \u00e9s a felt\u00e1mad\u00e1sban, valamint r\u00e9szt vesz most a kereszts\u00e9g kioszt\u00e1s\u00e1ban.
      \nA szertart\u00e1sn\u00e1l haszn\u00e1lt n\u00e1dsz\u00e1l (arundo = z\u00f6ld n\u00e1d) h\u00e1rom \u00e1gban v\u00e9gz\u0151dik \u00e9s mindegyik \u00e1g tetej\u00e9n egy gyertya van, de az \u00e1gak nem villaszer\u0171en, hanem h\u00e1romsz\u00f6g alakj\u00e1ban oszolnak h\u00e1rom karra \u00e9s ez\u00e9rt triangulum-nak nevezik. Arundo-n z\u00f6ldell\u0151 n\u00e1dat \u00e9s nem sz\u00e1raz botot \u00e9rt\u00fcnk. Enn\u00e9lfogva a ha n\u00e1d hi\u00e1ny\u00e1ban botot haszn\u00e1lnak, akkor azt friss z\u00f6lddel veszik k\u00f6r\u00fcl \u00e9s mag\u00e1t a triangulum-t vir\u00e1gokkal d\u00edsz\u00edtik fel.<\/p>\n

      c) A h\u00fasv\u00e9t kihirdet\u00e9se.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      \n

      A h\u00fasv\u00e9ti szent gyerty\u00e1nak liturgikus dics\u0151\u00edt\u00e9se a h\u00fasv\u00e9ti miszt\u00e9rium\u00a0 \u00fcnnep\u00e9lyes kihirdet\u00e9s\u00e9ben (Praeconium paschale) \u00e9s a h\u00fasv\u00e9ti gyertya meggy\u00fajt\u00e1s\u00e1ban \u00e9ri el tet\u0151pontj\u00e1t. Mihelyt a diak\u00f3nus, a kiv\u00e1lasztott h\u00fasv\u00e9ti h\u00edrn\u00f6k, az olt\u00e1rn\u00e1l a papt\u00f3l az \u00e1ld\u00e1st megkapta, oda\u00e1ll, ahol az \u00fcnnep\u00e9lyes nagymis\u00e9ben az evang\u00e9liumot \u00e9neklik, a h\u00fasv\u00e9ti gyertya el\u00e9 \u00e9s elkezdi \u00e9nekelni az \u00f6sszehasonl\u00edthatatlanul sz\u00e9p ‘Praeconium paschale’-t, melyet kezd\u0151szavai ut\u00e1n ‘Exultet’-nek is neveznek, a h\u00fasv\u00e9ti dics\u00e9retet, melyet a gondolat m\u00e9lys\u00e9ge, k\u00f6lt\u0151i lend\u00fclete \u00e9s dallamgazdags\u00e1ga tekintet\u00e9ben semmif\u00e9le m\u00e1s liturgikus sz\u00f6veg t\u00fal nem sz\u00e1rnyal, de m\u00e9g csak el sem \u00e9r. Ez els\u0151sorban \u00fcnnep\u00e9lyes kihirdet\u00e9s \u00e9s megh\u00edv\u00e1s, azt\u00e1n egy pref\u00e1cio-f\u00e9le bevezet\u00e9s ut\u00e1n k\u00f6vetkezik megv\u00e1lt\u00e1sunk legszentebb titk\u00e1nak dics\u0151\u00edt\u0151 himnusza \u00e9s v\u00e9g\u00fcl k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s h\u00fasv\u00e9ti \u00f6r\u00f6m\u00e9rt \u00e9s h\u00fasv\u00e9ti b\u00e9k\u00e9\u00e9rt.
      \nAz \u00e9nek k\u00f6zben beilleszti a megszentelt t\u00f6mj\u00e9nszemeket a gyerty\u00e1ba \u00e9s lez\u00e1rja azokat legink\u00e1bb pirosra festett viaszdarabbal, amelyek a keresztre fesz\u00edt\u00e9si sz\u00f6gek fej\u00e9hez hasonl\u00edtanak. A sz\u00f6veg egy m\u00e1sik hely\u00e9n\u00e9l meggy\u00fajtjuk a gyerty\u00e1t a triangulum megszentelt t\u00fcz\u00e9n\u00e9l \u00e9s egy k\u00f6vetkez\u0151 r\u00e9szn\u00e9l a h\u00fasv\u00e9ti gyertya t\u00fcz\u00e9vel meggy\u00fajtj\u00e1k az olt\u00e1rok valamennyi l\u00e1mp\u00e1it.<\/p>\n

      3. A h\u00fasv\u00e9ti gyertya szimb\u00f3luma.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      \n

      A h\u00fasv\u00e9ti gyertya gazdag liturgi\u00e1j\u00e1ban a k\u00f6vetkez\u0151 igazs\u00e1gok jelk\u00e9peit tal\u00e1ljuk meg: Az elej\u00e9n a h\u00fasv\u00e9ti gyertya m\u00e9g nem \u00e9g \u00e9s \u00edgy Krisztus Urunk s\u00edrban nyugv\u00f3 szent test\u00e9nek a jelk\u00e9pe. A megszentelt t\u00f6mj\u00e9nszemek, amelyeket kereszt alakban helyeznek el a gyerty\u00e1kban, a szent sebhelyek jelk\u00e9pei, mert ezeket m\u00e9g Krisztus megdics\u0151\u00fclt teste is mag\u00e1n visel. A gyertya fell\u00e1ngol\u00e1sa jelk\u00e9pezi az \u00faj \u00e9letet, amelyre Krisztus megdics\u0151\u00fclt teste a s\u00edrb\u00f3l felt\u00e1madt. A h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t az\u00e9rt gy\u00fajtj\u00e1k meg a triangulum-r\u00f3l, hogy jelezz\u00fck azt, hogy Krisztus test\u00e9nek felt\u00e1mad\u00e1sa is az isteni er\u0151 hat\u00e1sa. A h\u00fasv\u00e9ti gyertya t\u00fcz\u00e9vel a templomban lev\u0151 l\u00e1mp\u00e1kat is meggy\u00fajtj\u00e1k, hogy jelezz\u00e9k, hogy Krisztus a vil\u00e1g vil\u00e1goss\u00e1ga, az igazs\u00e1g, minden igazs\u00e1g t\u0151le sz\u00e1rmazik. A vil\u00e1g\u00edt\u00f3 h\u00fasv\u00e9ti gyertya k\u00e9pe annak a csod\u00e1latos l\u00e1ngoszlopnak is, amely Isten n\u00e9pe el\u0151tt vil\u00e1g\u00edtott, amid\u0151n a puszt\u00e1n kereszt\u00fcl az \u00cdg\u00e9ret F\u00f6ldj\u00e9re vonult. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen akkor szolg\u00e1lt ilyen jelk\u00e9p\u00fcl, amikor hajdan, H\u00fasv\u00e9t \u00e9jszak\u00e1j\u00e1n, a megkeresztelend\u0151k el\u0151tt vitt\u00e9k a menet k\u00f6zben. Krisztus, a Felt\u00e1madott, szint\u00e9n vil\u00e1g\u00edt\u00f3nk f\u00f6ldi \u00e9let\u00fcnknek a mennyorsz\u00e1g \u00edg\u00e9retf\u00f6ldj\u00e9re vezet\u0151 puszta \u00fatjain. A h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t \u00c1ldoz\u00f3cs\u00fct\u00f6rt\u00f6kig a f\u0151olt\u00e1r evang\u00e9liumi oldal\u00e1n egy magas gyertyatart\u00f3ban \u00e1ll\u00edtj\u00e1k fel\u00e9 \u00e9s minden \u00fcnnep\u00e9lyes istentiszteletn\u00e9l meggy\u00fajtj\u00e1k. Feladata, hogy Krisztus eml\u00e9k\u00e9t benn\u00fcnk \u00e9bren tartsa, aki felt\u00e1mad\u00e1sa ut\u00e1n m\u00e9g 40 napig \u00e9lt a f\u00f6ld\u00f6n.
      \nA h\u00fasv\u00e9ti gyertya haszn\u00e1lat\u00e1ra vonatkoz\u00f3 legr\u00e9gibb utal\u00e1sok a IV. sz\u00e1zadba ny\u00falnak vissza. Eredetileg a diak\u00f3nus maga sz\u00f6vegezte meg h\u00fasv\u00e9ti \u00fcdv\u00f6zlet\u00e9t, amely a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1hoz sz\u00f3l\u00f3 dics\u0151\u00edt\u0151 besz\u00e9d volt. (Laus Cerei.) Szent \u00c1goston is eml\u00edti a gyertya dics\u00e9ret\u00e9t. Egy VII. sz\u00e1zadbeli sacramentarium (Sacramentarium Gelasianum) tartalmaz m\u00e1r ilyen sz\u00f6veget. A most \u00e9nekelt sz\u00e9p himnusz a VII. sz\u00e1zadban, Franciaorsz\u00e1gban m\u00e1r megvolt. R\u00e9gi id\u0151ben a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1ra fel\u00edrt\u00e1k az illet\u0151 \u00e9v oz\u00f3 \u00fcnnepeinek d\u00e1tumait, az \u00e9vsz\u00e1mot, a p\u00e1pa,a p\u00fcsp\u00f6k \u00e9s az orsz\u00e1g uralkod\u00f3j\u00e1nak uralkod\u00e1si \u00e9v\u00e9t. K\u00e9s\u0151bb ezt a feliratot pergamenre \u00edrva a gyerty\u00e1ra er\u0151s\u00edtett\u00e9k. Ma a fenti m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gokat az ‘Exultet’-ben k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9sk\u00e9ppen Isten kegy\u00e9be aj\u00e1nlja az \u00e9nek. Festm\u00e9nyekkel is d\u00edsz\u00edtik a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t, azoknak azonban az eredeti szimbolikus jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t sohasem szabad befoly\u00e1solniuk.<\/p>\n

      4. A kereszts\u00e9g kiszolg\u00e1ltat\u00e1sa.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      \n

      A felt\u00e1madott \u00dar J\u00e9zus hozta meg az emberis\u00e9gnek az \u00faj term\u00e9szetfeletti \u00e9letet. Ez az \u00faj \u00e9let a szents\u00e9gek \u00e1ltal van meg benn\u00fcnk \u00e9s ezek k\u00f6z\u00fcl az els\u0151 \u00e9s legsz\u00fcks\u00e9gesebb a kereszts\u00e9g. Az\u00e9rt most szolg\u00e1ltatt\u00e1k ki. A h\u00fasv\u00e9ti keresztel\u00e9s liturgikus \u00fcnnep h\u00e1rom r\u00e9szb\u0151l \u00e1ll: az els\u0151 a 12 olvasm\u00e1ny \u00e9s a megfelel\u0151 im\u00e1ds\u00e1gok, a m\u00e1sodik a keresztv\u00edz megszentel\u00e9se \u00e9s a harmadik a kereszts\u00e9g kiszolg\u00e1ltat\u00e1sa abban az esetben, ha megkeresztelend\u0151k vannak. A keresztel\u00e9st teh\u00e1t m\u00e9g ma is megtartj\u00e1k, annak ellen\u00e9re, hogy az \u0151skereszt\u00e9ny katechumen\u00e1tus m\u00e1r nem l\u00e9tezik, mert s keresztel\u00e9s szint\u00e9n felt\u00e1mad\u00e1s \u00faj, jobb \u00e9letre. – Az apostol is azt mondja: ‘Vagy nem tudj\u00e1tok, hogy mind, akik megkeresztelkedt\u00fcnk Krisztus J\u00e9zusban, az \u0151 hal\u00e1l\u00e1ban keresztelkedt\u00fcnk meg? Eltemettett\u00fcnk teh\u00e1t vele egy\u00fctt a hal\u00e1lba a kereszts\u00e9g \u00e1ltal, hogy amint az Atya dics\u0151s\u00e9ge felt\u00e1masztotta Krisztust a\u00a0 halottaib\u00f3l, \u00e9pp\u00fagy mi is \u00e9lj\u00fcnk \u00faj \u00e9letet’. (R\u00f3m 6, 3, 4) Enn\u00e9lfogva az \u00dar felt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t valamikor a szentkereszts\u00e9g kiszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e1ban l\u00e1tt\u00e1k a legjelent\u0151sebben \u00e1br\u00e1zolva. Minket pedig, akik m\u00e1r meg vagyunk keresztelve, a nagyszombat ezen liturgikus im\u00e1i, olvasm\u00e1nyai \u00e9s cselekedetei fel akarnak vid\u00edtani \u00e9s arra akarnak \u00f6szt\u00f6n\u00f6zni, hogy lelk\u00fcnkben felt\u00e1mad\u00e1st tartsunk a\u00a0 b\u0171nb\u0151l Isten kegyelm\u00e9hez, a t\u00f6k\u00e9letlen \u00e9letb\u0151l a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9ghez, amint az apostol mondja: ‘Mert a mi h\u00fasv\u00e9ti b\u00e1r\u00e1nyunk, Krisztus, meg\u00f6letett. \u00dclj\u00fcnk teh\u00e1t \u00fcnnepet, de ne r\u00e9gi kov\u00e1sszal, sem a\u00a0 rosszas\u00e1g \u00e9s gonoszs\u00e1g kov\u00e1sz\u00e1val, hanem egyenes lelk\u00fclet \u00e9s igazs\u00e1g kov\u00e1sztalans\u00e1g\u00e1val.’ (1 Kor 5, 8) ‘ Az\u00e9rt teh\u00e1t, ha felt\u00e1madtatok Krisztussal, keress\u00e9tek az odafent val\u00f3kat, ahol az Isten jobbj\u00e1n \u00fcl\u0151 Krisztus vagyon. Az odafent val\u00f3 dolgokat keress\u00e9tek, ne a f\u00f6ldieket’. (Kol 3, 1-2)<\/p>\n

      a) A 12 olvasm\u00e1ny.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      \n

      A h\u00fasv\u00e9t\u00e9jszakai szentkereszts\u00e9g liturgi\u00e1j\u00e1t az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gb\u0151l val\u00f3 olvasm\u00e1nyok vezetik be. Valamikor latin \u00e9s g\u00f6r\u00f6g nyelven olvast\u00e1k, de most m\u00e1r csak latinul. Ezek a h\u00edv\u0151ket \u00e9s megkeresztelend\u0151ket megv\u00e1lt\u00e1sunk mintak\u00e9peire eml\u00e9keztetik \u00e9s im\u00e1ds\u00e1gok \u00e9s \u00e9nekek \u00e1ltal megszak\u00edtva, a szent\u00e9j legnagyobb r\u00e9sz\u00e9t bet\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k. Az olvasm\u00e1nyok sz\u00e1ma valamikor k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 volt \u00e9s minden n\u00e9gy olvasm\u00e1ny ut\u00e1n egy tractus k\u00f6vetkezik, amely az el\u0151z\u0151 n\u00e9gy olvasm\u00e1nyt egy gondolatt\u00e1 foglalja \u00f6ssze. Egy\u00fattal megfelel a zsolozsma h\u00e1rom nocturnus\u00e1nak.
      \nEzen olvasm\u00e1nyokn\u00e1l a pap miseruh\u00e1t visel, mert ez, mint az eredeti ‘Paenula’, az \u00f6sszes liturgikus funkci\u00f3n\u00e1l a papi \u00f6lt\u00f6ny volt. Csak a XI. sz\u00e1zad \u00f3ta lett kiz\u00e1r\u00f3lag miseruh\u00e1v\u00e1.<\/p>\n

      b) A keresztelend\u0151k k\u00f6rmenete.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      \n

      A keresztel\u00e9si liturgia m\u00e1sodik r\u00e9sze a keresztel\u0151 k\u00e1poln\u00e1hoz, vagy keresztk\u00fathoz val\u00f3 k\u00f6rmenet, olyan templomokban, amelyek keresztel\u0151templomok. El\u00f6l viszik a\u00a0 lobog\u00f3 h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t, hogy vezessen, mint a vil\u00e1g\u00edt\u00f3 felh\u0151 vezette a puszt\u00e1ban v\u00e1ndorl\u00f3 zsid\u00f3kat. M\u00f6g\u00f6tte j\u00f6nnek, telve h\u00fasv\u00e9ti rem\u00e9nyekkel \u00e9s keresztsz\u00fcl\u0151ik \u00e1ltal vezetve a boldog megkeresztelend\u0151k. \u00cdgy vonult valamikor a j\u00e1mbor h\u00edv\u0151 sereg a h\u00fasv\u00e9ti gyertya vil\u00e1g\u00e1n\u00e1l a bazilik\u00e1b\u00f3l ki a csendes, csillagokt\u00f3l ragyog\u00f3 \u00e9jszak\u00e1ba a baptisteriumhoz \u00e9s a 41. zsolt\u00e1rt \u00e9nekelte. ‘Amint k\u00edv\u00e1nkozik a szarvas a v\u00edzforr\u00e1shoz, \u00fagy k\u00edv\u00e1nkozik lelkem tehozz\u00e1d, Isten! Szomj\u00fahozik lelkem az er\u0151s \u00e9l\u0151 Istenhez; mikor jutok el s jelenek meg az Isten sz\u00edne el\u0151tt?’ – Miel\u0151tt azonban a pap a keresztel\u0151k\u00e1polna k\u00fcsz\u00f6b\u00e9t \u00e1tl\u00e9pi, m\u00e9g egyszer bens\u0151s\u00e9ges im\u00e1val Istenhez fordul ezen \u00fcdvszomjas lelkek megszentel\u00e9s\u00e9nek a kegyelm\u00e9\u00e9rt.
      \nT\u00f6rt\u00e9net.<\/i> A keresztv\u00edz megszentel\u00e9s\u00e9nek szertart\u00e1sa \u0151sr\u00e9gi eredet\u0171. Szent Vazul m\u00e1r azt \u00e1ll\u00edtja, hogy a szent apostolok kor\u00e1ra megy vissza. Szent Ambrus le\u00edrja az akkori szok\u00e1st \u00e9s az m\u00e1r a\u00a0 maival egyezik. Ez pedig a Gelasianus-f\u00e9le misek\u00f6nyvben, teh\u00e1t az V. Sz\u00e1zadban m\u00e1r majdnem teljesen megvan. Ily \u0151sr\u00e9gi \u00e9s tiszteletrem\u00e9lt\u00f3 im\u00e1ds\u00e1gok \u00e9s szertart\u00e1sok k\u00f6zt t\u00f6rt\u00e9nik ma is a szentkereszts\u00e9g anyag\u00e1nak megszentel\u00e9se.<\/p>\n

      c) A keresztk\u00fat megszentel\u00e9se.
      \n<\/strong>Azut\u00e1n eg\u00e9szen a keresztk\u00fathoz megy \u00e9s egy im\u00e1ds\u00e1ggal megkezdeni a keresztv\u00edz megszentel\u00e9s\u00e9t.
      \nAz im\u00e1ds\u00e1g egy pref\u00e1ci\u00f3 \u00fcnnep\u00e9lyes \u00e9nek\u00e9vel fokoz\u00f3dik, amelynek lend\u00fclete nagyon k\u00f6zel j\u00e1r a h\u00fasv\u00e9ti dics\u00e9ret sz\u00e1rnyal\u00e1s\u00e1hoz. Al\u00e1zatos bizalm\u00e1nak bizony\u00edt\u00e1sa ut\u00e1n eml\u00e9keztet minket az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gre \u00e9s megszentel\u00e9sre, amelyet Isten a vil\u00e1g teremt\u00e9s\u00e9n\u00e9l \u00e9s az \u00f6z\u00f6nv\u00edzn\u00e9l a v\u00edz elem\u00e9hez f\u0171z\u00f6tt \u00e9s k\u00e9ri Isten kegyelm\u00e9nek erej\u00e9t ezen keresztk\u00fat sz\u00e1m\u00e1ra is, hogy ez a f\u00f6ldkereks\u00e9g n\u00e9peinek meg\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1ra folyj\u00e9k. A szentel\u00e9si \u00e9nek alatt felosztja a vizet n\u00e9gy ir\u00e1nyba, jelezve, hogy az \u00faj paradicsom kegyelmi folyama vil\u00e1g minden t\u00e1ja fel\u00e9 megoszlik. Meg\u00e9rinti azut\u00e1n kez\u00e9vel, annak jel\u00e9\u00fcl, hogy azt Isten kegyelme \u00e9rintse \u00e9s megszentelje. H\u00e1romszoros keresztjellem meg\u00e1ldja Isten nev\u00e9ben, aki az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gben a v\u00edzzel csod\u00e1t tett \u00e9s J\u00e9zus nev\u00e9ben, aki az \u00fajsz\u00f6vets\u00e9gben tett csod\u00e1t a v\u00edzzel. Akkor ki\u00f6nt a v\u00edzb\u0151l a n\u00e9gy vil\u00e1gt\u00e1j fel\u00e9, annak az eml\u00e9kezet\u00e9re, hogy az \u00dar megb\u00edzta az apostolokat, hogy a kereszts\u00e9get a vil\u00e1gba mindenhov\u00e1 elvigy\u00e9k. Ezut\u00e1n kereszt alakban h\u00e1romszor r\u00e1lehele\u00a0 v\u00edzre Isten \u00e1ld\u00e1s\u00e1nak jel\u00e9\u00fcl, hogy az a v\u00edz f\u00f6l\u00f6tt sz\u00e9t\u00e1radjon. Leghat\u00e1sosabban teljes\u00edtette a v\u00edz ezen szentel\u00e9s\u00e9t az Istenember, amid\u0151n a keresztel\u00e9sn\u00e9l lement a Jord\u00e1n foly\u00f3ba. Ennek eml\u00e9kezet\u00e9re a pap most a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t h\u00e1romszor v\u00edz bem\u00e1rtja \u00e9s minden alkalommal ezt \u00e9nekli: ‘Sz\u00e1lljon le a k\u00fat telj\u00e9be a Szentl\u00e9lek ereje.’ Mikor ezt h\u00e1romszor megtette, a gyerty\u00e1t a v\u00edzben hagyja \u00e1llni, e k\u00f6r\u00e9 egy g\u00f6r\u00f6g ‘Psi’-bet\u0171, azaz kereszt form\u00e1j\u00e1ban a v\u00edzre lehel\u00a0 \u00e9s k\u00f6zli vele a psych\u00e9t (a ‘psi’ ezt is jelenti) a lelket, majd tov\u00e1bb \u00e9nekli: ‘\u00c9s e v\u00edz teljes l\u00e9nyeg\u00e9t term\u00e9keny\u00edtse az \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s eszk\u00f6zl\u00e9s\u00e9re.’ Akkor kiemeli a gyerty\u00e1t \u00e9s befejezi a szentel\u00e9si \u00e9neket egy sz\u00e9p k\u00e9r\u00e9ssel.
      \nAz ily m\u00f3don megszentelt v\u00edzzel meghinti a pap a jelenlev\u0151 n\u00e9pet \u00e9s megt\u00f6lt vele egy kisebb, a tulajdonk\u00e9ppeni keresztel\u00e9sre szolg\u00e1l\u00f3 \u00e9s elz\u00e1rhat\u00f3 medenc\u00e9t. Abba \u00f6nt a katekumenek olaj\u00e1b\u00f3l egy keveset, azut\u00e1n krizm\u00e1t \u00e9s v\u00e9g\u00fcl mindkett\u0151t \u00f6sszevegy\u00edtve. Az \u00edgy \u00f6sszevegy\u00edtett v\u00edzzel most kiszolg\u00e1ltatja a szent kereszts\u00e9get, ha vannak megkeresztelend\u0151k is a templomban. Sok helyen az utols\u00f3 h\u00e9ten sz\u00fcletett gyermek megkeresztel\u00e9s\u00e9vel emiatt v\u00e1rnak Nagyszombatig. Az Egyh\u00e1znak ugyanis az a k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga, hogy ha vannak esetleg megkeresztelend\u0151k, amennyire lehets\u00e9ges, ezen az \u00fcnnepen tartsuk keresztv\u00edz al\u00e1. Az \u00f3korban a megkeresztelteknek mindj\u00e1rt a b\u00e9rm\u00e1l\u00e1s szents\u00e9g\u00e9t is kiszolg\u00e1ltatt\u00e1k.
      \nEzen felemel\u0151en sz\u00e9p szentel\u00e9si szertart\u00e1s, amelyn\u00e9l Krisztus jelk\u00e9p\u00e9t, a h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t a keresztk\u00fatba belem\u00e1rtj\u00e1k \u00e9s ezzel ezt szent Jord\u00e1n foly\u00f3v\u00e1 avatja, alapja lett annak az igen r\u00e9gi szok\u00e1snak, hogy a keresztk\u00fat f\u00f6l\u00f6tt Krisztus keresztel\u00e9s\u00e9t vagy pedig a foly\u00f3 partj\u00e1n iv\u00f3 szarvast, az \u00fcdv\u00f6t szomjaz\u00f3 katekumen szimb\u00f3lum\u00e1t \u00e1br\u00e1zolt\u00e1k. Innen van az, hogy a maga idej\u00e9ben Szent Ambrus g\u00e1ncsolta azt a gyakori \u00f3hajt, hogy az emberek az igazi Jord\u00e1nban, Palesztin\u00e1ban szerettek volna megkeresztelkedni \u00e9s mondja: ‘Ahol Krisztus van, ott a Jord\u00e1n is van \u00e9s ugyanaz a szentel\u00e9s, amely valamikor azt a keleti foly\u00f3t meg\u00e1ldotta, megszenteli a Nyugat vizeit is.’<\/p>\n<\/div>\n

      \u00a0<\/div>\n
      5. A lit\u00e1nia.<\/strong> A h\u00fasv\u00e9t\u00e9jszakai szentmise \u00fcnnepe alkotja e szent \u00e9j miszt\u00e9riumainak legm\u00e9lt\u00f3bb befejez\u00e9s\u00e9t. A keresztk\u00fatn\u00e1l t\u00f6rt\u00e9nt szertart\u00e1sok ut\u00e1n a paps\u00e1g \u00e9s a megkereszteltek megint visszamennek a templomba a r\u00f6vid\u00edtett ‘Mindenszentek lit\u00e1ni\u00e1ja’ \u00e9nekl\u00e9se k\u00f6zben, \u00fagy, ahogy az az \u0151segyh\u00e1zban minden szentmise kezdet\u00e9n szok\u00e1sban volt. Az olt\u00e1rhoz \u00e9rve, a celebr\u00e1ns \u00e9s a szerpapok levetik a miseruh\u00e1kat, kiv\u00e9ve a st\u00f3l\u00e1t \u00e9s arcukra borulnak az olt\u00e1r l\u00e9pcs\u0151in a h\u00fasv\u00e9ti szent titok legal\u00e1zatosabb im\u00e1d\u00e1s\u00e1ra. A lit\u00e1nia e szavain\u00e1l: ‘Peccatores: Te rogamus, audi nos’ fel\u00e1llnak \u00e9s a sekresty\u00e9ben feh\u00e9rsz\u00edn\u0171 ruh\u00e1kba \u00f6lt\u00f6znek, hogy a lit\u00e1nia v\u00e9g\u00e9n a H\u00fasv\u00e9t vigilia mis\u00e9j\u00e9t megkezdj\u00e9k. Ek\u00f6zben az olt\u00e1rt az \u00fcnnepi mis\u00e9hez megfelel\u0151en feld\u00edsz\u00edtik \u00e9s a violasz\u00ednt feh\u00e9rrel cser\u00e9lik ki.
      \nMa m\u00e1r nincsenek katechumenek \u00e9s nincs \u00fcnnep\u00e9lyes keresztel\u00e9s Nagyszombaton (kiv\u00e9ve a misszi\u00f3s-ter\u00fcleteket), de az\u00e9rt ez a liturgia nem vesztette el jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t re\u00e1nk n\u00e9zve. Esz\u00fcnkbe id\u00e9zi a mi keresztel\u00e9s\u00fcnk boldog \u00f3r\u00e1j\u00e1t, amikor a keresztv\u00edzben, mint Krisztus a Golgot\u00e1n, mi is vele egy\u00fctt meghaltunk a b\u0171nnek \u00e9s a keresztv\u00edzb\u0151l, mint Krisztus az \u0151 s\u00edrj\u00e1b\u00f3l, mi is vele egy\u00fctt felt\u00e1madtunk az \u00faj \u00e9letre. A korai k\u00f6z\u00e9pkornak (VIII. \u00e9s IX. sz\u00e1zad) k\u00fcl\u00f6n mis\u00e9je volt a keresztel\u00e9s \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra \u00e9s ennek neve ‘pascha annotina’ volt. De ha nincs is meg, tal\u00e1lkozhatunk-e megfelel\u0151bb id\u0151t, mint Nagyszombat, hogy a j\u00f6vend\u00f6l\u00e9sek felolvas\u00e1sa alatt mi is sz\u00e1mot vess\u00fcnk magunkkal, hogyan tartottuk meg a kereszts\u00e9gi fogad\u00e1st. Ut\u00e1na pedig az Alleluj\u00e1s mis\u00e9ben h\u00e1l\u00e1t adjunk a Felt\u00e1madottnak, hogy a kereszts\u00e9gben a megv\u00e1lt\u00e1s kegyelm\u00e9t a Szentl\u00e9lek \u00e1ltal el\u0151sz\u00f6r lelk\u00fcnkbe \u00f6nt\u00f6tte.<\/div>\n
      6. Az Alleluj\u00e1s mise.<\/strong> Valamikor \u00e9jjel mondott\u00e1k \u00e9s tulajdonk\u00e9ppen az Egyh\u00e1z dics\u00e9r\u0151 \u00e9s h\u00e1la\u00e1ldozata az \u00faj tagokkal val\u00f3 gyarapod\u00e1s\u00e9rt, kiket a kereszts\u00e9g \u00e1ltal nyert, de egy\u00fattal az Egyh\u00e1z els\u0151 \u00fcdv\u00f6zlete a s\u00edrj\u00e1b\u00f3l felt\u00e1madt \u00dcdv\u00f6z\u00edt\u0151h\u00f6z. Egyike a legr\u00e9gibb id\u0151kb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 nis\u00e9knak, az\u00e9rt a t\u00f6bbiekkel szemben jobban meg\u0151rizte a r\u00e9gi \u00e1llapotot. El\u0151sz\u00f6r is az \u00e9nekelt r\u00e9szek (introitus, offertorium, communio, Agnus Deim credo) m\u00e9g hi\u00e1nyzanak, mert ezeket a IV. sz\u00e1zad ut\u00e1n vett\u00e9k be a liturgi\u00e1ba.
      \nA Gl\u00f3ria el\u00e9nekl\u00e9s\u00e9re az orgona hangja ism\u00e9t megsz\u00f3lal \u00e9s v\u00e9gigb\u00fagja a leg\u00f6rvendetesebb ujjong\u00e1s akkordjait a templom csarnokain. A tornyokban a harangok is megcsend\u00edtik \u00e9rcszavukat s hatalmasan \u00e9s \u00fcnnep\u00e9lyesen hirdetik vil\u00e1gg\u00e1, v\u00e1ros \u00e9s falu f\u00f6l\u00f6tt a h\u00fasv\u00e9ti \u00fczenetet. A violasz\u00edn\u0171 leplek, amelyek a passi\u00f3 napja \u00f3ta a templom belsej\u00e9ben l\u00e9v\u0151 k\u00e9peket f\u00f6dt\u00e9k, lehullnak. A papok feh\u00e9r \u00fcnnepi ruh\u00e1ikban \u00e1llnak az olt\u00e1rn\u00e1l. A neofit\u00e1k (= az \u00fajonnan megkereszteltek) boldog serege vak\u00edt\u00f3 feh\u00e9r keresztel\u0151ruh\u00e1kban, \u00fcnnep\u00e9lyes, \u00f6r\u00f6mt\u0151l sug\u00e1rz\u00f3, h\u00fasv\u00e9ti k\u00e9pet ny\u00fajt. H\u00fasv\u00e9tja lett az eg\u00e9sz \u00e1jtatosan im\u00e1dkoz\u00f3 seregnek, teh\u00e1t mindazoknak, akik a szent \u00e9jt ezen reggeli \u00f3r\u00e1ig \u00e1tvirrasztott\u00e1k, amelyben az \u00dar a s\u00edrb\u00f3l dics\u0151s\u00e9gesen felt\u00e1madott. H\u00fasv\u00e9t van a megkeresztelteknek tiszta lelk\u00e9ben is.
      \nA h\u00fasv\u00e9ti nagy szent \u00f6r\u00f6m kifejez\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l a k\u00f6vetkez\u0151 szertart\u00e1s is, melyben az el\u0151\u00e9nekesek is \u00fcnneplik a H\u00fasv\u00e9tot. A szentlecke ut\u00e1n a p\u00fcsp\u00f6ki szertart\u00e1sk\u00f6nyv szerint a subdiakonus a prel\u00e1tus tr\u00f3nja el\u00e9 l\u00e9p \u00e9s hangos sz\u00f3val mondja: ‘F\u0151tisztelend\u0151 aty\u00e1m, nagy \u00f6r\u00f6met hirdetek, ez az Alleluja’. Azut\u00e1n a prel\u00e1tus az Alleluj\u00e1t h\u00e1romszor kezdi \u00e9nekelni, mindig magasabb hangon \u00e9s az \u00e9nekkar ezt mindig \u00f6r\u00f6mteljes dallamban ujjongva ism\u00e9tli. Alleluja annyit jelent, hogy: ‘Dics\u0151\u00edts\u00e9tek az Istent’ \u00e9s m\u00e1r az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gben a h\u00e1latelt \u00f6r\u00f6m kifejez\u00e9se volt.
      \nAz evang\u00e9lium m\u00e1r az \u00fcres s\u00edrhoz vezet minket \u00e9s elmondja, hogy az angyalok hogyan adt\u00e1k tudtul a j\u00e1mbor asszonyoknak a felt\u00e1mad\u00e1st. Az akolythusok most nem visznek gyerty\u00e1t az evang\u00e9lium felolvas\u00e1s\u00e1hoz, amit Gavantu s, a liturgikus, jelk\u00e9pileg a j\u00e1mbor asszonyokra vonatkoztatva magyar\u00e1z, akik a s\u00edrhoz f\u0171szerekkel (t\u00f6mj\u00e9n) mentek ugyan, de a felt\u00e1mad\u00e1sban val\u00f3 hit vil\u00e1goss\u00e1ga n\u00e9lk\u00fcl. (Devotio aderat, sed non Fides.)
      \nEgy\u00e9bk\u00e9nt az eg\u00e9sz mise mag\u00e1n viseli az \u0151skereszt\u00e9ny mis\u00e9k jellemz\u0151 von\u00e1sait. Az\u00e9rt hi\u00e1nyzik bel\u0151le a Credo, mert ez csak a XI. sz\u00e1zad \u00f3ta tartozik a mise r\u00edtus\u00e1hoz. Ugyanezen okb\u00f3l hi\u00e1nyzik az Agnus Dei is. Elmarad a felaj\u00e1nl\u00e1si antif\u00f3na is, amelyet a r\u00e9gi miseliturgi\u00e1k sem ismernek s amely ebben a mis\u00e9ben nem is engedhet\u0151 meg, mert ezen az \u00e9jszak\u00e1n nem volt \u00e1ldoz\u00e1shoz val\u00f3 k\u00f6rmenet. Most ugyanis az Egyh\u00e1z adta az \u00e1ldozati kenyereket. A h\u00edv\u0151k k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge pedig legink\u00e1bb h\u00fasv\u00e9ti gyerty\u00e1t, vagy egy b\u00e1r\u00e1nyt \u00e1ldozott. Ez\u00e9rt sok helyen szok\u00e1sos ma is, hogy egy sz\u00e9p feh\u00e9rre mosott \u00e9s piros z\u00e1szl\u00f3val d\u00edsz\u00edtett eleven b\u00e1r\u00e1nyt visznek a templomba \u00e9s azt a pap meg\u00e1ldja.\u00a0
      \nAz ‘Osculum pacis’, a b\u00e9kecs\u00f3k, a kereszt\u00e9ny hitegys\u00e9g \u00e9s hitk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g jele szint\u00e9n elmarad, mert m\u00e1r a keresztel\u0151\u00fcnnepet a b\u00e9kecs\u00f3k z\u00e1rta be. Durandus, a k\u00f6z\u00e9pkor nagy liturgikusa, elm\u00e9sen mondja: ‘A b\u00e9kecs\u00f3k elmarad ezen a h\u00fasv\u00e9ti \u00e9jszak\u00e1n, mert Krisztus, a mi b\u00e9k\u00e9nk, a b\u00e9k\u00e9t m\u00e9g nem hirdette ki’. Az \u00e1ldoz\u00e1s antif\u00f3n\u00e1ja is hi\u00e1nyzik, mert az \u00e1ldoz\u00e1si \u00fcnnephez a vecsernye csatlakozik. Ez most csak egy zsolt\u00e1rb\u00f3l \u00e9s a ‘Magnificat’-b\u00f3l \u00e1ll azon im\u00e1ds\u00e1ggal egy\u00fctt, amelyet az eg\u00e9sz h\u00fasv\u00e9ti id\u0151n \u00e1t mint liturgikus szent\u00e1ldoz\u00e1si im\u00e1t kell elv\u00e9gezni. Amint az \u0151segyh\u00e1zban minden mis\u00e9n\u00e9l, \u00fagy enn\u00e9l is az \u00f6sszes jelenl\u00e9v\u0151k szent\u00e1ldoz\u00e1shoz j\u00e1rulnak; s\u0151t a gyerekeknek is, akik megkereszteltettek, odany\u00fajtott\u00e1k az \u00dar test\u00e9t.<\/div>\n
      7.\u00a0\u00a0\u00a0 Nagyszombat vig\u00edlia-\u00fcnnep.<\/strong>\u00a0 A Nagyszombat mise\u00fcnnepe m\u00e9g az \u0151skereszt\u00e9ny Pannychi\u00e1k-nak, vagyis azon vig\u00edli\u00e1knak maradv\u00e1nya, amelyek az eg\u00e9sz \u00e9jszak\u00e1n \u00e1t tartottak \u00e9s amelyekn\u00e9l az Eucharisztikus \u00e1ldoz\u00e1si \u00fcnnep egy zsolt\u00e1rral \u00e9s a Magnificattal z\u00e1rult. Az els\u0151 kereszt\u00e9nyek m\u00e1r az apostolok idej\u00e9ben gy\u00fclekeztek a k\u00f6z\u00f6s szeretetlakom\u00e1hoz, amelyet Agape-nak neveztek. \u00c9s pedig az esti \u00f3r\u00e1kban j\u00f6ttek \u00f6ssze, hogy az utols\u00f3 vacsor\u00e1r\u00f3l megeml\u00e9kezzenek \u00e9s azt lehet\u0151leg h\u00edven ut\u00e1nozz\u00e1k. C\u00e9lja volt, hogy a kereszt\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt az egys\u00e9get \u00e9s szeretetet, nevezetesen azonban a szeg\u00e9nyek karitat\u00edv t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1t el\u0151mozd\u00edtsa. Az agape-hoz azut\u00e1n, eg\u00e9szen \u00fagy, mint a jeruzs\u00e1lemi vacsorateremben, csatlakozott az eucharisztikus \u00fcnnep, \u00e1ldoz\u00e1ssal egy\u00fctt. Mid\u0151n azonban a m\u00e1sodik sz\u00e1zadban lassank\u00e9nt ez m\u00e1r a reggeli \u00f3r\u00e1kba tol\u00f3dott el \u00e9s az \u00e1ldoz\u00e1sn\u00e1l a testi \u00e9hgyomor lett a szab\u00e1ly, az Agape este a zsolt\u00e1rral \u00e9s a Magnificattal bez\u00e1rult. Ekkor az Agape m\u00e1r a vig\u00edlia-istentiszteletnek volt a bevezet\u0151je, amelyeket a vas\u00e1rnapok \u00e9s \u00fcnnepnapok, valamint a v\u00e9rtan\u00fak \u00e9vfordul\u00f3ja el\u0151tt szoktak tartani.
      \n\u00cdme, \u00edgy vezet \u00e1t Nagyszombat liturgi\u00e1ja az el\u0151z\u0151 nap szomor\u00fas\u00e1g\u00e1b\u00f3l a holnap \u00f6r\u00f6m\u00e9re. Ennek az \u00f6r\u00f6mnek fokozatai: az \u00faj t\u0171z, a Lumen Christi, a h\u00fasv\u00e9ti gyertya, a kereszts\u00e9g, a Gl\u00f3ria harangz\u00fag\u00e1sa, az \u00fcnnep\u00e9lyes Alleluja \u00e9s a szentmise miszt\u00e9rium\u00e1ban a felt\u00e1madt Krisztus ragyog\u00e1sa. Ezzel a szent \u00f6r\u00f6mmel v\u00e1rjuk a holnapot.<\/div>\n
      \n

       <\/p>\n

      Forr\u00e1s: Magyar-Latin kismisek\u00f6nyv<\/h4>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      [Az \u00dar s\u00edrban nyugv\u00e1s\u00e1nak napja] (St\u00e1ci\u00f3s templom: Lather\u00e1ni Szent J\u00e1nos Bazilika)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2665,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[32,96],"tags":[364,734],"class_list":["post-2658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tanitas","category-unnep","tag-feltamadas","tag-nagyszombati-mise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2658"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2676,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2658\/revisions\/2676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}