{"id":3652,"date":"2022-03-11T09:16:10","date_gmt":"2022-03-11T08:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=3652"},"modified":"2022-03-11T09:16:10","modified_gmt":"2022-03-11T08:16:10","slug":"peter-kwasniewski-a-mise-aldozati-jellege-a-regi-ritusban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2022\/03\/11\/peter-kwasniewski-a-mise-aldozati-jellege-a-regi-ritusban\/","title":{"rendered":"Peter Kwasniewski: A mise \u00e1ldozati jellege a r\u00e9gi r\u00edtusban"},"content":{"rendered":"

Gyakran elhangzik, hogy a hagyom\u00e1nyos r\u00f3mai miser\u00edtusban az \u00faj r\u00edtusn\u00e1l k\u00f6nnyebb megl\u00e1tni azt, hogy a szentmise egy szent\u00e1ldozat \u2013 Krisztus v\u00e9res kereszt\u00e1ldozat\u00e1nak v\u00e9r n\u00e9lk\u00fcli bemutat\u00e1sa. Mivel ez a katolikus hit meg\u00e9l\u00e9se \u00e9s tov\u00e1bbad\u00e1sa szempontj\u00e1b\u00f3l k\u00f6zponti jelent\u0151s\u00e9g\u0171 k\u00e9rd\u00e9s, meg kellene k\u00e9rdezn\u00fcnk, hogyan \u00e9s mi\u00e9rt van ez \u00edgy. Meg tudjuk-e hat\u00e1rozni a hagyom\u00e1nyos latin mise azon jellemz\u0151it, amelyek olyan vil\u00e1gosan k\u00f6zvet\u00edtik \u00e1ldozati jelleg\u00e9t? Eg\u00e9szs\u00e9ges f\u00e9lelemmel att\u00f3l, hogy valamit kihagyok, a k\u00f6vetkez\u0151ket javaslom. Nem fontoss\u00e1gi sorrendben sorolom fel ezeket a jellemz\u0151ket, mivel \u00fagy v\u00e9lem, hogy mind fontosak, \u00e9s egy\u00fcttesen egy kumulat\u00edv \u00e9s els\u00f6pr\u0151 hat\u00e1st fejtenek ki.<\/em><\/p>\n

\"\"Minden hagyom\u00e1nyos liturgi\u00e1ban a kereszt\u00e9nyek kelet fel\u00e9 fordulnak, a felkel\u0151 Nap fel\u00e9, amely a dics\u0151s\u00e9gben elj\u00f6v\u0151 Krisztus \u00e9s Isten kiolthatatlan f\u00e9ny\u00e9nek szimb\u00f3luma. A katolikus mis\u00e9n, amikor a pap az olt\u00e1rhoz l\u00e9p, vel\u00fcnk egy\u00fctt kelet fel\u00e9 fordulva, \u00e9s felaj\u00e1nlja a szent aj\u00e1nd\u00e9kokat, nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy \u00e9rt\u00fcnk tesz valamit, mint k\u00f6zvet\u00edt\u0151nk Istenhez, \u00e9s mint az Isten \u00e9s ember k\u00f6z\u00f6tti egyetlen k\u00f6zvet\u00edt\u0151, Krisztus J\u00e9zus k\u00e9pm\u00e1sa. Az olt\u00e1r munk\u00e1j\u00e1val van elfoglalva, az Isten B\u00e1r\u00e1ny\u00e1val, aki elveszi b\u0171neinket \u2013 nem lehet ill\u00fazi\u00f3, hogy minden r\u00f3lunk sz\u00f3l, az \u201c\u00f6nmag\u00e1ba z\u00e1rt k\u00f6r\u201d \u00e9rtelm\u00e9ben, amelyr\u0151l Joseph Ratzinger besz\u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
\n

\"\"<\/p>\n

A k\u00e9p 2022.03.01.-n a franciaorsz\u00e1gi Virletben tal\u00e1lhat\u00f3 Monast\u00e8re Notre-Dame de Bellaigue benedek rendi kolostor – rom\u00e1n kori – templom\u00e1ban a reggel Prima v\u00e9g\u00e9n k\u00e9sz\u00fclt. A k\u00e9p tan\u00fas\u00e1ga, hogy olyan pontosan keletelt a templom \u00e9p\u00edt\u00e9se, hogy reggel 8 \u00f3rakor nem lehet l\u00e1tni a felkel\u0151 nap sugarait\u00f3l az olt\u00e1rt. A r\u00e9giek m\u00e9g tudtak.<\/strong>
\n\u00c9letem meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9nye volt az el\u0151z\u0151 esti \u00e9s az aznapi \u00e9nekelt Vesperas, Prima.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nos, mindig r\u00e1mutathatunk arra, hogy a versus populumot soha nem \u00edrta el\u0151 a II. vatik\u00e1ni zsinat vagy az azt k\u00f6vet\u0151 dokumentumok, \u00e9s hogy az ad orientem t\u00f6k\u00e9letesen \u201cmegengedett<\/em>\u201d a Novus Ordo-ban, de ahogy telnek az \u00e9vek, \u00e9s l\u00e1tjuk, hogy egyr\u00e9szt Sarah b\u00edborost a Vatik\u00e1n megsz\u00e9gyen\u00edti az ad orientem j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1\u00e9rt, m\u00e1sr\u00e9szt Cupich b\u00edborost, aki ultra vires betiltja azt, nyugodtan mondhatjuk, hogy soha nem lesz \u00e1ltal\u00e1nos visszat\u00e9r\u00e9s a kelet fel\u00e9 fordul\u00e1snak a Novus Ordo kontextus\u00e1ban. Ha ez nem t\u00f6rt\u00e9nt meg XVI. Benedek p\u00e1pa alatt, aki m\u00e9lys\u00e9gesen kedvez\u0151en viszonyult hozz\u00e1, akkor a j\u00f6v\u0151ben sem t\u0171nik val\u00f3sz\u00edn\u0171nek, amikor az int\u00e9zm\u00e9nyi tehetetlens\u00e9g \u00e9s a meg\u00fajult neomodernista menetrend kombin\u00e1ci\u00f3ja val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a legt\u00f6bb liturgikus reformra ir\u00e1nyul\u00f3 k\u00eds\u00e9rletet m\u00e1r zsenge cs\u00edr\u00e1j\u00e1ban elfojtja.<\/p>\n

Val\u00f3j\u00e1ban a hagyom\u00e1nyos ir\u00e1ny akkor \u00e9s ott t\u00e9r majd vissza, amikor \u00e9s ahol a hagyom\u00e1nyos liturgia visszat\u00e9r. Az \u00faj mise \u201cpszichol\u00f3gi\u00e1ja\u201d, ahogyan azt r\u00e1nk er\u0151ltett\u00e9k \u00e9s inkultur\u00e1lt\u00e1k, a Ratzinger \u00e1ltal kritiz\u00e1lt horizont\u00e1lis mentalit\u00e1ssal van \u00e1titatva, \u00e9s sokkal nehezebb lesz megsz\u00fcntetni ezt a hib\u00e1t, mint az usus antiquiort \u00fajra bevezetni, mint valami \u00fajat \u00e9s m\u00e1st, ami m\u00e1r egys\u00e9ges, harmoniz\u00e1l\u00f3 von\u00e1sok birtok\u00e1ban van.<\/p>\n

El\u0151k\u00e9sz\u00fclet az olt\u00e1r l\u00e1b\u00e1n\u00e1l<\/strong><\/h3>\n

A 42. zsolt\u00e1r, amely arr\u00f3l besz\u00e9l, hogy Isten olt\u00e1r\u00e1hoz megy\u00fcnk, hogy az \u0150 vil\u00e1goss\u00e1ga \u00e9s igazs\u00e1ga vezet a szent hegyre \u00e9s az \u00dar s\u00e1tor\u00e1hoz, hogy dics\u00e9retet mondunk az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9rt (gondoljunk arra, hogy a mis\u00e9t a r\u00f3mai k\u00e1nonban \u201csacrificium laudis\u201d-k\u00e9nt emlegetik), ide\u00e1lis bel\u00e9p\u0151 a szentmis\u00e9be. Ez a zsolt\u00e1r \u00e1t van sz\u0151ve a felaj\u00e1nl\u00e1s, az \u00e1ldozat, a szenved\u00e9s, a megv\u00e1lt\u00e1s rem\u00e9ny\u00e9nek nyelvezet\u00e9vel \u2013 mindezek kiemelik Urunk szenved\u00e9s\u00e9nek k\u00f6zelg\u0151 misztikus \u00fajb\u00f3li bemutat\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

A terjedelmes b\u0171nb\u00e1nati szertart\u00e1s hangs\u00falyozza, hogy komoly munk\u00e1ra k\u00e9sz\u00fcl\u00fcnk, amit nem szabad f\u00e9lv\u00e1llr\u00f3l venni. Az emberi pszich\u00e9 nem tud nem csod\u00e1lkozni: \u201cMi ez az eg\u00e9sz? Mire k\u00e9sz\u00fcl\u00fcnk?\u201d A nyit\u00f3 keresztvet\u00e9s \u00e9s a tulajdonk\u00e9ppeni mise Introitusszal val\u00f3 megkezd\u00e9se k\u00f6z\u00f6tti meglehet\u0151sen jelent\u0151s k\u00e9sleltet\u00e9s lehet\u0151s\u00e9get ad arra, hogy a k\u00f6zelg\u0151 \u00e1ldozathoz igazodjunk, kifejezz\u00fck a b\u0171n\u00f6k miatti b\u00e1natunkat, \u00e9s kegyelem\u00e9rt k\u00f6ny\u00f6r\u00f6gj\u00fcnk.<\/p>\n

A pap \u00e9s a n\u00e9p elv\u00e1laszt\u00e1sa<\/strong><\/h3>\n

A r\u00e9gi r\u00edtus t\u00f6bb szempontb\u00f3l is vil\u00e1gosan megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti a papot \u00e9s a n\u00e9pet \u2013 a pap \u00e9s a n\u00e9p nincsenek \u00f6sszevonva, mint a modern r\u00edtusban, hanem ontol\u00f3giai megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00fcknek megfelel\u0151en kezelik \u0151ket. P\u00e9ld\u00e1ul a pap mondja el el\u0151sz\u00f6r a Confiteor-t, saj\u00e1t mag\u00e1\u00e9rt, majd a ministr\u00e1nsok mondj\u00e1k el a Confiteor-t maguk\u00e9rt \u00e9s a n\u00e9p\u00e9rt. \u00dcnnep\u00e9lyes nagymis\u00e9n \u0151 egyed\u00fcl inton\u00e1lja a Glori\u00e1t \u00e9s a Hitvall\u00e1st, majd k\u00fcl\u00f6n folytatja ezek elmond\u00e1s\u00e1t, mik\u00f6zben a n\u00e9p vagy a k\u00f3rus \u00e9nekel. Az Offert\u00f3riumban a Suscipe, Sancte Pater er\u0151sen kiemeli a pap k\u00f6zvet\u00edt\u0151 szerep\u00e9t, valamint szem\u00e9lyes b\u0171n\u00f6ss\u00e9g\u00e9t:<\/p>\n

\n

\u201eFogadd el, szent Atya, mindenhat\u00f3 \u00f6r\u00f6k Isten, ezt a szepl\u0151telen adom\u00e1nyt, melyet \u00e9n, m\u00e9ltatlan szolg\u00e1d felaj\u00e1nlok Neked, \u00e9l\u0151 \u00e9s igaz Istenemnek, sz\u00e1mtalan b\u0171n\u00f6m\u00e9rt, botl\u00e1som\u00e9rt \u00e9s hanyags\u00e1gaim\u00e9rt \u00e9s minden itt k\u00f6r\u00fcl\u00e1ll\u00f3\u00e9rt, s\u0151t minden kereszt\u00e9ny h\u00edv\u0151\u00e9rt is, \u00e9l\u0151k\u00e9rt \u00e9s holtak\u00e9rt, hogy nekem \u00e9s nekik \u00fcdv\u00fcnkre v\u00e1lj\u00e9k az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre. \u00c1men.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A pap veszi mag\u00e1hoz el\u0151sz\u00f6r a Szentosty\u00e1t, hogy befejezze az \u00e1ldozatot, \u00e9s csak azut\u00e1n aj\u00e1nlja fel a n\u00e9pnek. H\u00e1romszor mondja a \u201cDomine, non sum dignus<\/em>\u201d-t (Uram, nem vagyok m\u00e9lt\u00f3), \u00e9s csak ut\u00e1na mondj\u00e1k a ministr\u00e1nsok vagy a n\u00e9p h\u00e1romszor. A Placeat tibi (Legyen kedves el\u0151tted) m\u00e9g egyszer kiemeli a pap k\u00fcl\u00f6nleges szerep\u00e9t: Szenth\u00e1roms\u00e1g egy Isten, legyen kedves el\u0151tted szolg\u00e1latom h\u00f3dolata \u00e9s add, hogy az \u00e1ldozat, melyet F\u00f6ls\u00e9ged sz\u00edne el\u0151tt \u00e9n m\u00e9ltatlan bemutattam, neked tess\u00e9k, nekem pedig \u00e9s mindazoknak, kik\u00e9rt bemutattam, k\u00f6ny\u00f6r\u00fcletedb\u0151l engesztel\u00e9st szerezzen.<\/em><\/p>\n

Ez nem egy egyszer\u0171 \u201celn\u00f6kl\u0151<\/em>\u201d vagy \u201cgy\u00fclekezeti eln\u00f6k<\/em>\u201d im\u00e1ja.<\/p>\n

Hogyan kapcsol\u00f3dik ez a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s \u00e9s elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u00e9s a mi t\u00e9m\u00e1nkhoz? N\u00e9zz\u00fck meg a Zsid\u00f3khoz \u00edrt lev\u00e9l tan\u00edt\u00e1s\u00e1t: \u201cMert minden f\u0151papot az emberek k\u00f6z\u00fcl v\u00e1lasztanak, \u00e9s az emberek\u00e9rt rendelnek az Istennel kapcsolatos dolgokban, hogy aj\u00e1nd\u00e9kokat \u00e9s \u00e1ldozatokat mutasson be a b\u0171n\u00f6k\u00e9rt.\u201d<\/em> (Zsid 5,1; v\u00f6. 2,17. 8,3). Ez a pap defin\u00edci\u00f3ja: az, aki k\u00f6zvet\u00edt\u0151k\u00e9nt \u00e1ldozatokat mutat be a b\u0171n\u00f6k\u00e9rt. B\u00e1rmi, ami a papi tiszts\u00e9g vil\u00e1gos kifejez\u00e9s\u00e9t\u0151l elvon vagy azt elhom\u00e1lyos\u00edtja, az elvonja a papi cselekedetek \u00e1ldozati min\u0151s\u00e9g\u00e9t. A pap az olt\u00e1rn\u00e1l val\u00f3ban in persona Christi (Krisztus szem\u00e9ly\u00e9ben) cselekszik, min\u0151s\u00e9gileg m\u00e1s m\u00f3don, mint ahogyan a laikusok vagy a kisebb egyh\u00e1zi rendbeliek r\u00e9szt vesznek, \u00e9s a r\u00e9gi mise ezt teljes vil\u00e1goss\u00e1ggal fejezi ki. Bizony\u00e1ra ez az egyik oka annak, hogy a paps\u00e1got a hagyom\u00e1nyos mis\u00e9re \u00f6sszpontos\u00edt\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben nagyobb megbecs\u00fcl\u00e9ssel \u00e9s tisztelettel tekintik \u00e9s kezelik, \u00e9s hogy az ezekb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 hivat\u00e1sok mindig is nagyobb sz\u00e1mban lesznek.<\/p>\n

A nagysz\u00e1m\u00fa olt\u00e1rcs\u00f3k<\/strong><\/h3>\n

Amikor h\u00fasz\u00e9ves koromban el\u0151sz\u00f6r tal\u00e1lkoztam a hagyom\u00e1nyos katolikus szentmis\u00e9vel, eml\u00e9kszem mekkora \u00f6r\u00f6mmel vettem \u00e9szre, hogy a pap a r\u00e9gi r\u00edtusban sokkal gyakrabban cs\u00f3kolja meg az olt\u00e1rt, mint az \u00faj r\u00edtusban, ahol ezt csak k\u00e9tszer teszi \u2013 a mise elej\u00e9n \u00e9s v\u00e9g\u00e9n. Milyen k\u00e9ts\u00e9gbeesett lemond\u00e1st jelent ez a v\u00e1ltoz\u00e1s az \u00e9rtelemr\u0151l, a sz\u00e9ps\u00e9gr\u0151l \u00e9s a szeretetr\u0151l! A sok cs\u00f3k az usus antiquiorban \u00fajra \u00e9s \u00fajra az olt\u00e1rra ir\u00e1ny\u00edtja figyelm\u00fcnket a mise sor\u00e1n, oda f\u00f3kusz\u00e1lja figyelm\u00fcnket az \u00e1ldozat hely\u00e9re, amelyre a papot felszentelt\u00e9k, amelyhez folyamatosan felemelkedik, amellyel bens\u0151s\u00e9gesen egyes\u00fcl, mint Urunk egyik kiv\u00e1lasztott bar\u00e1tja. Mivel az olt\u00e1r Krisztust jelk\u00e9pezi, ezek a cs\u00f3kok a szeretet, a szolg\u00e1lat \u00e9s az ir\u00e1nta val\u00f3 odaad\u00e1s val\u00f3di jelei. Ez egyike azoknak az apr\u00f3, de meghat\u00f3 jeleknek, amelyekkel a hagyom\u00e1nyos mise az ember elm\u00e9j\u00e9t \u00e9s sz\u00edv\u00e9t az \u00darra \u00e9s az \u0150 ir\u00e1ntunk val\u00f3, mindenekel\u0151tt az \u0150 szenved\u00e9s\u00e9ben kifejez\u0151d\u0151 szeretet\u00e9nek m\u00e9rhetetlens\u00e9g\u00e9re \u2013 amely \u2013 ir\u00e1ny\u00edtja, valamint arra, hogy szimb\u00f3lumai hogyan v\u00e1ltj\u00e1k ki benn\u00fcnk a v\u00e1gyat, hogy szeretettel viszonozzuk a szeretetet.<\/p>\n

Maguk az im\u00e1k<\/strong><\/h3>\n

A hagyom\u00e1nyos \u00e1ldozati im\u00e1k, a r\u00f3mai k\u00e1non \u00e9s a Placeat tibi abszol\u00fat t\u00f6k\u00e9letesen kifejezik a mis\u00e9r\u0151l mint igaz, val\u00f3di, engesztel\u0151 \u00e1ldozatr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 tan\u00edt\u00e1st az \u00e9l\u0151k\u00e9rt \u00e9s a holtak\u00e9rt \u2013 egy tan\u00edt\u00e1st, amelyet a Trienti Zsinat fogalmazott meg t\u00f6k\u00e9letesen, \u00e9s amelyet az anat\u00e9m\u00e1k er\u0151s s\u00f6v\u00e9nye vesz k\u00f6r\u00fcl.<\/p>\n

A felaj\u00e1nl\u00e1s r\u00edtusa a mise egyik k\u00f6z\u00e9pkori gy\u00f6ngyszeme, amely eg\u00e9sz Eur\u00f3p\u00e1ban minden r\u00edtusban, v\u00e1ltozatban \u00e9s \u00fazusban jelen van. A tizenhatodik \u00e9s a huszadik sz\u00e1zad purit\u00e1n reform\u00e1torai egyar\u00e1nt \u201ck\u00f6z\u00e9pkori t\u00falburj\u00e1nz\u00e1sk\u00e9nt<\/em>\u201d kezelve lecsupasz\u00edtott\u00e1k \u00e9s elvetett\u00e9k. A r\u00f3mai k\u00e1nont, amelyet VI. P\u00e1l kor\u00e1nak n\u00e9h\u00e1ny buzg\u00f3bb modernist\u00e1ja teljesen ki akart t\u00f6r\u00f6lni avantg\u00e1rd misek\u00f6nyv\u00fckb\u0151l, a hagyom\u00e1nyos latin mis\u00e9ben mindig haszn\u00e1lj\u00e1k \u2013 nem meglep\u0151, hiszen ez a r\u00f3mai r\u00edtus meghat\u00e1roz\u00f3 jellemz\u0151je. Az eucharisztikus im\u00e1k eg\u00e9sz, bizotts\u00e1g \u00e1ltal l\u00e9trehozott sv\u00e9dasztal\u00e1t \u00f6sszevonva, m\u00e9g mindig nem siker\u00fcl olyan vil\u00e1gosan \u00e9s \u00e1h\u00edtatosan kifejezni a mise \u00e1ldozat\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 tan\u00edt\u00e1st, mint ahogy azt a r\u00f3mai k\u00e1non \u00f6nmag\u00e1ban megteszi. Legjobb esetben ezek tanbeli t\u00e9ved\u00e9sekt\u0151l mentes \u00fajdons\u00e1gok, legrosszabb esetben \u00fagy t\u0171nik, hogy a luther\u00e1nusok kiz\u00e1r\u00e1s\u00e1nak f\u00e9lelme miatt k\u00f6r\u00fclt\u00e1ncolj\u00e1k a tan\u00edt\u00e1st.<\/p>\n

A k\u00e1non csendje<\/strong><\/h3>\n

A r\u00f3mai k\u00e1non alatt a templomra borul\u00f3 csend az usus antiquior egyik legszebb von\u00e1sa. Lehet a vil\u00e1g legdics\u0151s\u00e9gesebb mis\u00e9j\u00e9n r\u00e9szt venni, orgon\u00e1kkal \u00e9s k\u00f3rusokkal, amelyek az angyalokkal vetekednek \u2013 de amikor elj\u00f6n a nagy csoda ideje, mindenki elhallgat \u00e9s im\u00e1dkozik. A Szent Sz\u00ednek felmutat\u00e1sai olyanok, mint a vizu\u00e1lis mennyd\u00f6rg\u00e9s az im\u00e1ds\u00e1g e hallhatatlan vihar\u00e1nak k\u00f6zepette. Cseng\u0151k sz\u00f3lalnak meg a cs\u00f6ndes t\u00e9rben, m\u00e9g ink\u00e1bb fokozva tudatoss\u00e1gunkat, hogy minden \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fcnk megfesz\u00fclj\u00f6n, de a sz\u00edv m\u00e9gis b\u00e9k\u00e9ben legyen. A m\u00e9ly csend ism\u00e9t nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 teszi, ak\u00e1rcsak az ad orientem testtart\u00e1s, hogy a pap a mi megv\u00e1lt\u00e1sunk nagy m\u0171v\u00e9re \u00f6sszpontos\u00edt, valami nyilv\u00e1nval\u00f3an Istent\u0151l \u00e9s Isten\u00e9rt val\u00f3 dologra; nem r\u00f3lad sz\u00f3l \u2013 legal\u00e1bbis nem k\u00f6zvetlen\u00fcl; Krisztusr\u00f3l, a misztikus test fej\u00e9r\u0151l sz\u00f3l, \u00e9s ez\u00e9rt<\/em> r\u00f3lunk, amennyiben az \u0150 tagjai vagyunk.<\/p>\n

\u00darfelmutat\u00e1s a kett\u0151s t\u00e9rdhajt\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt<\/strong><\/h3>\n

Az a t\u00e9ny, hogy a papot az \u00faj r\u00edtusban arra utas\u00edtj\u00e1k, hogy el\u0151bb mutassa fel a Szent Testet vagy a kelyhet, \u00e9s csak ut\u00e1na hajtson t\u00e9rdet az \u00dar el\u0151tt, egy\u00e9rtelm\u0171en olyan v\u00e1ltoz\u00e1s, amelyr\u0151l semmi j\u00f3t nem lehet mondani, m\u00e9g a p\u00e1pai maximalist\u00e1knak sem. Az\u00e9rt emelj\u00fck fel a Szentosty\u00e1t \u00e9s a kelyhet, hogy a h\u00edveknek lehet\u0151s\u00e9g\u00fck legyen im\u00e1dni a Szents\u00e9get, miut\u00e1n a pap el\u0151sz\u00f6r im\u00e1dta azt; a Szentosty\u00e1t \u00e9s a kelyhet az\u00e9rt kell felemelni, mert a pap kelet fel\u00e9 n\u00e9z, \u00e9s teste eltakarja a megszentelt aj\u00e1nd\u00e9kok l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1t. Az \u00e1tl\u00e9nyeg\u00fcl\u00e9s csod\u00e1j\u00e1ra nincs term\u00e9szetesebb, mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151bb, helyesebb \u00e9s j\u00e1mborabb reakci\u00f3, mint t\u00e9rdre borulni im\u00e1datban. Az usus antiquior kett\u0151s t\u00e9rdhajt\u00e1sa \u2013 vagyis a felemel\u00e9s el\u0151tt \u00e9s ut\u00e1n is \u2013 a szolga al\u00e1zatos \u00e1h\u00edtat\u00e1t \u00e9s ill\u0151 h\u00f3dolat\u00e1t mutatja a Mester el\u0151tt, a teremtm\u00e9ny\u00e9t a Teremt\u0151 el\u0151tt. Az isteni \u00c1ldozat val\u00f3s\u00e1g\u00e1nak ez a f\u00e9lre\u00e9rthetetlen hangs\u00falyoz\u00e1sa, mint oly sok m\u00e1s r\u00e9szlet, arra szolg\u00e1l, hogy a mis\u00e9t val\u00f3di \u00e1ldozatk\u00e9nt, \u00e9s ne csup\u00e1n szimbolikus \u00e1ldozatk\u00e9nt hangs\u00falyozza.<\/p>\n

R\u00e1ad\u00e1sul a kazula felemel\u00e9s\u00e9vel, a cseng\u0151k ism\u00e9telt megsz\u00f3lal\u00e1s\u00e1val \u00e9s gyakran t\u00f6mj\u00e9nf\u00fcsttel a hagyom\u00e1nyos latin mis\u00e9ben az \u00farfelmutat\u00e1s sokkal hangs\u00falyosabb pillanat, amely t\u00f6bb \u00e9rz\u00e9kszervet t\u00e1pl\u00e1l gazdagabb szimbolik\u00e1val. Ahogy William Mahrt \u00edrja:<\/p>\n

\n

Amikor a mis\u00e9t az olt\u00e1r fel\u00e9 fordulva celebr\u00e1lj\u00e1k (Istennel szemben, \u00e9s nem csak h\u00e1tat ford\u00edtva a n\u00e9pnek), a szents\u00e9get a miszt\u00e9rium \u00e9s a csoda aur\u00e1ja szenteli meg, \u00e9s amikor a n\u00e9p im\u00e1dat\u00e1ra emelik, akkor a n\u00e9p \u00fagy tekint r\u00e1, mint valami im\u00e1dand\u00f3ra. Amikor a mis\u00e9t az olt\u00e1rn\u00e1l, a n\u00e9p fel\u00e9 fordulva celebr\u00e1lj\u00e1k, a n\u00e9p a pap minden cselekedet\u00e9t l\u00e1tja, ami ut\u00e1n az \u00farfelmutat\u00e1s nem olyan nagy cs\u00facspont <\/em>[1].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Az \u00farfelmutat\u00e1s a mise vizu\u00e1lis cs\u00facspontja, egy olyan gesztus, amely arra eml\u00e9keztet, hogy a Fi\u00fa felaj\u00e1nlotta mag\u00e1t az Aty\u00e1nak, a szepl\u0151telen B\u00e1r\u00e1nyt az \u00f6r\u00f6k Szenth\u00e1roms\u00e1gnak, \u00e9rt\u00fcnk, emberek\u00e9rt \u00e9s a mi \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00fcnk\u00e9rt. B\u00e1rki, aki egy picit is figyel, l\u00e1thatja, hogy ebben a pillanatban valami dr\u00e1mai dolog t\u00f6rt\u00e9nik. Azzal, hogy felid\u00e9zi Krisztus keresztre val\u00f3 felemel\u00e9s\u00e9t, felh\u00edvja figyelm\u00fcnket a nagyp\u00e9ntekre, a megv\u00e1lt\u00f3 szenved\u00e9sre \u00e9s arra a nagylelk\u0171s\u00e9gre, amellyel Urunk jelenval\u00f3v\u00e1 teszi ezt az aj\u00e1nd\u00e9kot k\u00f6z\u00f6tt\u00fcnk, \u00e9s ugyanazt a figyelmes szeretetet \u00e1rasztja r\u00e1nk, amelyet a Golgot\u00e1n mutatott legszentebb \u00c9desanyj\u00e1nak \u00e9s szeretett tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1nak, Szent J\u00e1nosnak. Tudva, ahogyan mi is tudjuk, hogy a szentmise igaz \u00e9s val\u00f3di \u00e1ldozat \u2013 maga a golgotai \u00e1ldozat, a Trientben meg\u00e1llap\u00edtott katolikus hit dogm\u00e1ja -, \u00fagy kell felaj\u00e1nlani, hogy ne a nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6ki h\u00fasv\u00e9ti vacsor\u00e1hoz hasonl\u00edtson, amely a m\u00e9g elj\u00f6vend\u0151 megv\u00e1lt\u00f3 \u00e1ldozatot megel\u0151legezve t\u00f6rt\u00e9nt.<\/p>\n

A Novus Ordo kontextus\u00e1ban v\u00e9g\u00fcl egy sem egy\u00e9rtelm\u0171en \u00e1ldozati, sem egy\u00e9rtelm\u0171en t\u00e1rsas \u00e9tkez\u00e9shez nem jutunk el, hanem a kett\u0151nek egy oda nem ill\u0151 kever\u00e9k\u00e9t kapjuk, ami miatt az eredm\u00e9ny se nem hal, se nem h\u00fas. Emiatt az \u00faj liturgia soha nem fogja kiel\u00e9g\u00edteni sem a progressz\u00edveket, sem a konzervat\u00edvokat, \u00e9s ez\u00e9rt d\u00fal kem\u00e9ny k\u00fczdelem annak ars celebrandija k\u00f6r\u00fcl k\u00f6zel \u00f6tven \u00e9ve. A r\u00e9gi liturgia ilyen \u00e9rtelemben sem k\u00f6t\u00e9lh\u00faz\u00e1s, mert \u00e9lvezi azt a kiv\u00e1lts\u00e1got, hogy egyszer\u0171en \u00f6nmaga, id\u0151tlen \u00e9s \u00f6r\u00f6kk\u00e9 fiatal, \u00e9s nem t\u00f6rekszik arra, hogy relev\u00e1ns vagy naprak\u00e9sz legyen, aminek mindig k\u00ednos vagy \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9stelen eredm\u00e9nye van.<\/p>\n

A pap \u00e1ldoz\u00e1sa \u00e9s abl\u00faci\u00f3i<\/strong><\/h3>\n

Az olt\u00e1r l\u00e1b\u00e1n\u00e1l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 el\u0151k\u00e9sz\u00fclethez hasonl\u00f3an az a komolys\u00e1g, amellyel a pap az usus antiquiorban meg\u00e1ldozik \u2013 az im\u00e1k nagyobb sz\u00e1ma \u00e9s terjedelme, a zsolt\u00e1rok verseinek elmond\u00e1sa, a kehely megfontoltabb kezel\u00e9se (keresztvet\u00e9s vele) stb. \u2013 meger\u0151s\u00edti a pillanat \u00fcnnep\u00e9lyess\u00e9g\u00e9t, azt a t\u00e9nyt, hogy val\u00f3ban Krisztus szent, f\u00e9lelmetes, halhatatlan \u00e9s \u00e9letad\u00f3 miszt\u00e9riumaiban r\u00e9szes\u00fcl. Az im\u00e1iban \u00e9s alaposs\u00e1g\u00e1ban is b\u0151s\u00e9gesebb abl\u00faci\u00f3, amely mag\u00e1ban foglalja a mutat\u00f3ujj, a h\u00fcvelykujj \u00e9s a kehely borral \u00e9s v\u00edzzel val\u00f3 megmos\u00e1s\u00e1t, ugyanezt az igazs\u00e1got hangs\u00falyozza, \u00e9s megakad\u00e1lyozza, hogy a papot az Isten Fi\u00e1val val\u00f3 hanyag b\u00e1n\u00e1sm\u00f3d hatalmas b\u0171ne terhelje. Az \u00e1ldoz\u00e1si szertart\u00e1s \u00e9s a mosakod\u00e1sok egy\u00fcttesen hangs\u00falyozz\u00e1k a szent\u00e1ldoz\u00e1s \u00e1ltal k\u00f6z\u00e9nk jelenval\u00f3v\u00e1 tett \u00e1ldozat val\u00f3s\u00e1g\u00e1t, ism\u00e9t megmutatva, hogy amit a szent\u00e1ldoz\u00e1s k\u00f6r\u00fcl, el\u0151tte \u00e9s ut\u00e1na tesz\u00fcnk, semmik\u00e9ppen sem elhanyagolhat\u00f3 a szentmis\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9ntek \u00e1tfog\u00f3 meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez.<\/p>\n

Az \u00faj r\u00edtusban ezen im\u00e1k \u00e9s abl\u00faci\u00f3k nagy r\u00e9sz\u00e9t elt\u00f6r\u00f6lt\u00e9k, \u00e9s ennek borzalmas eredm\u00e9nyeinek sz\u00e1mtalan sekresty\u00e9s, ministr\u00e1ns \u00e9s r\u00e9sztvev\u0151 lett tan\u00faja. A mise ezen elemeinek leegyszer\u0171s\u00edt\u00e9se nem kedvezett a Szent Euchariszti\u00e1ban mint Krisztus igazi Test\u00e9ben \u00e9s V\u00e9r\u00e9ben vetett ortodox hitnek, vagy a szentmis\u00e9ben mint az \u0150 igazi \u00e9s val\u00f3s\u00e1gos \u00e1ldozat\u00e1ban.<\/p>\n

Az utols\u00f3 evang\u00e9lium<\/strong><\/h3>\n

Szent J\u00e1nos evang\u00e9liuma prol\u00f3gus\u00e1nak majd mindennapos recit\u00e1l\u00e1sa meger\u0151s\u00edti, hogy a dr\u00e1ma, amelynek jelen voltunk, egyfajta folytat\u00e1sa a megtestes\u00fcl\u00e9s miszt\u00e9rium\u00e1nak. Ennek a f\u00e9lelmetes val\u00f3s\u00e1gnak ismerete volt az, ami fenntartotta azokat a katolikusokat, akik valamilyen okb\u00f3l nem r\u00e9szes\u00fclhettek szent\u00e1ldoz\u00e1sban egy adott mis\u00e9n; az\u00e9rt voltak ott, mert a mise \u00f6nmag\u00e1ban az im\u00e1d\u00e1s, a dics\u0151\u00edt\u00e9s, a h\u00e1laad\u00e1s \u00e9s a k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s v\u00e9gs\u0151 aktusa volt \u2013 nem az\u00e9rt, mert ez egy dics\u0151\u00edt\u0151 jelleg\u0171 istentisztelet volt.<\/p>\n

K\u00f6vetkeztet\u00e9sek<\/strong><\/h3>\n

Ami az \u00fagynevezett \u201creform reformj\u00e1t<\/em>\u201d illeti, meg\u00e1llap\u00edthatjuk azt a kij\u00f3zan\u00edt\u00f3 t\u00e9nyt, hogy a Novus Ordo a jelenlegi form\u00e1j\u00e1ban, m\u00e9g a lehet\u0151s\u00e9gek b\u0151s\u00e9ges t\u00e1rh\u00e1z\u00e1val egy\u00fctt is, csak n\u00e9h\u00e1nyat tud megval\u00f3s\u00edtani a fent le\u00edrt jellemz\u0151k k\u00f6z\u00fcl, \u00e9s azt is csak \u201emelegh\u00e1zi\u201d k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt. Ezen elemek t\u00f6bbs\u00e9ge olyan t\u00e1vol \u00e1ll az \u00e9thosz\u00e1t\u00f3l \u00e9s rubrik\u00e1it\u00f3l, hogy az \u00faj r\u00edtust jelent\u0151sen \u00e1t kellene alak\u00edtani ahhoz, hogy be tudja fogadni azokat. L\u00e1ssuk be: az \u00faj r\u00edtus tervez\u0151i meg akartak szabadulni az \u00e1ldozati hangs\u00falyt\u00f3l. Ez\u00e9rt mentek v\u00e9gig a r\u00e9gi r\u00edtuson, sz\u00e1nd\u00e9kosan elt\u00e1vol\u00edtva szinte mindent, amit fentebb felsoroltunk.<\/p>\n

Ha valaki m\u00e9rs\u00e9kelten kateketiz\u00e1lt katolikus, nem lehets\u00e9ges sz\u00e1m\u00e1ra \u00fagy r\u00e9szt venni a hagyom\u00e1nyos latin mis\u00e9n, hogy azt valamilyen szinten ne \u00e1ldozati szertart\u00e1sk\u00e9nt \u00e9lje meg, Isten Fi\u00e1nak emberi term\u00e9szetben val\u00f3 felaj\u00e1nl\u00e1sak\u00e9nt a Legszentebb Szenth\u00e1roms\u00e1gnak. A fent eml\u00edtett von\u00e1sok, amelyek mag\u00e1nak a r\u00edtusnak a szerves r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezik \u00e9s nem hagyhat\u00f3k ki, egy\u00e9rtelm\u0171en tan\u00edtj\u00e1k \u00e9s bizony\u00edtj\u00e1k ezt. Ezzel szemben m\u00e9g egy kateketiz\u00e1lt katolikusnak is nehezebb az \u00faj r\u00edtusban megl\u00e1tnia a mis\u00e9vel kapcsolatos igazs\u00e1got. Mivel a reform\u00e1torok \u00faj hangs\u00falyt helyeztek a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre \u00e9s annak akt\u00edv r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9re, az \u00e1ldozati im\u00e1kat \u00e9s szertart\u00e1sokat \u2013 amelyek t\u00f6bbs\u00e9ge a pap \u00e9s a szent\u00e9lyben l\u00e9v\u0151 t\u00f6bbi szolg\u00e1l\u00f3 feladata \u2013 cs\u00f6kkenteni vagy megsz\u00fcntetni kellett. Ez az \u00faj, populista vagy gy\u00fclekezeti ir\u00e1nyzat ellent\u00e9tben \u00e1ll a megjelen\u00edtett miszt\u00e9riumok k\u00f6zvetlen \u00e9s megfelel\u0151 \u00e9rtelm\u00e9nek fokozott tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1val.<\/p>\n

Igaz, hogy ha egyszer meg\u00e9rtett\u00fck, hogy a mise Krisztusnak, a misztikus test fej\u00e9nek \u00e1ldozata, akkor lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik sz\u00e1munkra, hogy \u00fagy \u00e9rts\u00fck, mint a mi \u00e1ldozatunkat, a szeretet v\u00e9gs\u0151 aktus\u00e1t, amely egyes\u00edt benn\u00fcnket, mint ugyanazon test tagjait. A horizont\u00e1lis azonban teljes m\u00e9rt\u00e9kben f\u00fcgg a vertik\u00e1list\u00f3l, az emberi az istenit\u0151l, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g Krisztus paps\u00e1g\u00e1t\u00f3l \u00e9s \u00e1ldozat\u00e1t\u00f3l.<\/p>\n

M\u00e1sk\u00e9ppen fogalmazva, ha azt mondjuk, hogy amint egy katolikus m\u00e9lyen mag\u00e1\u00e9v\u00e1 teszi azt az igazs\u00e1got, hogy a mise f\u0151 c\u00e9lja az, hogy felaj\u00e1nlja Istennek az egyetlen \u00e9s minden\u00e9rt el\u00e9gt\u00e9telt ad\u00f3 \u00e1ldozatot a vil\u00e1g \u00e9let\u00e9\u00e9rt, \u00e9s megkapja annak lelki gy\u00fcm\u00f6lcseit, akkor az a katolikus nehezen vagy egy\u00e1ltal\u00e1n nem fogja elviselni a Novus Ordo-t, ahogyan azt \u00e1ltal\u00e1ban minden\u00fctt celebr\u00e1lj\u00e1k. Megkezdi majd a keres\u00e9st egy olyan mise ut\u00e1n, amely \u201c\u00fagy n\u00e9z ki\u201d, mint ami a mise val\u00f3j\u00e1ban, ahol a paps\u00e1g \u00e9s a laikusok \u00fagy cselekszenek \u00e9s \u00fagy fogadj\u00e1k, mint akik tudj\u00e1k, hogy mi az. Ha egyszer tal\u00e1lkozik a hagyom\u00e1nyos latin mis\u00e9vel, m\u00e9lyen bel\u00fcl fel fogja ismerni, hogy ez a katolikus mise, az a liturgia, amely megtestes\u00edti az Egyh\u00e1z hit\u00e9t.<\/p>\n

[1] Sacred Music 142.2 [2015 ny\u00e1r], 4.<\/p>\n

Forr\u00e1s: invocabo.wordpress.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gyakran elhangzik, hogy a hagyom\u00e1nyos r\u00f3mai miser\u00edtusban az \u00faj r\u00edtusn\u00e1l k\u00f6nnyebb megl\u00e1tni azt, hogy a szentmise egy szent\u00e1ldozat \u2013 Krisztus v\u00e9res kereszt\u00e1ldozat\u00e1nak v\u00e9r n\u00e9lk\u00fcli bemutat\u00e1sa. Mivel ez a katolikus hit meg\u00e9l\u00e9se \u00e9s tov\u00e1bbad\u00e1sa szempontj\u00e1b\u00f3l k\u00f6zponti jelent\u0151s\u00e9g\u0171 k\u00e9rd\u00e9s, meg kellene k\u00e9rdezn\u00fcnk, hogyan \u00e9s mi\u00e9rt van ez \u00edgy. Meg tudjuk-e hat\u00e1rozni a hagyom\u00e1nyos latin mise azon jellemz\u0151it, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3500,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[822,353],"tags":[116,44,56,102,293,227,297,54,187,269,55,241,57,61,39,882,115,144,50,47,131,52,120,294],"class_list":["post-3652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-invocabo","category-tanulmany","tag-biblia","tag-egyhaz","tag-eucharisztia","tag-evangelium","tag-hagyomany","tag-ii-vatikani-zsinat","tag-isten","tag-jezus","tag-katolikus","tag-keresztenyseg","tag-krisztus","tag-liturgia","tag-oltariszentseg","tag-puspok","tag-szent","tag-szentaldozat","tag-szentiras","tag-szentlelek","tag-szentmise","tag-tanitas","tag-templom","tag-ujszovetseg","tag-unnep","tag-vallas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3652"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3657,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3652\/revisions\/3657"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}