{"id":5429,"date":"2023-03-21T08:00:33","date_gmt":"2023-03-21T07:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=5429"},"modified":"2023-03-10T13:40:50","modified_gmt":"2023-03-10T12:40:50","slug":"a-bun-rutsaga-kuzdelem-a-halalig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2023\/03\/21\/a-bun-rutsaga-kuzdelem-a-halalig\/","title":{"rendered":"A b\u0171n r\u00fats\u00e1ga: k\u00fczdelem a hal\u00e1lig"},"content":{"rendered":"

A nagyb\u00f6jt szent id\u0151szak\u00e1ban az Egyh\u00e1z b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9ben sok miszt\u00e9riumot \u00e9s hitigazs\u00e1got szeretne a h\u00edvek tudat\u00e1ba vinni. Legut\u00f3bbi cikkemben a megal\u00e1z\u00e1s gyakorl\u00e1s\u00e1nak fontoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l besz\u00e9ltem. L\u00e1ttuk, hogy nemcsak a szenteket h\u00edvj\u00e1k meg az erk\u00f6lcs\u00f6s \u00e9letre, hanem minden embert. Most szeretn\u00e9m figyelm\u00fcket a b\u0171n t\u00e9m\u00e1j\u00e1ra ford\u00edtani, \u00e9s arra, hogyan kell elker\u00fcln\u00fcnk azt.<\/em><\/p>\n

\"\"A b\u0171n lelki hal\u00e1l, egy r\u00e1kos daganat. Ahogyan bizonyos fizikai r\u00e1kos megbeteged\u00e9sek is n\u00f6vekednek, ha valaki nem ker\u00fcl el bizonyos t\u00falz\u00e1sokat, \u00fagy terjed a b\u0171n is, ha valaki nem ker\u00fcli el. Most bemutatom \u00f6n\u00f6knek lelkiaty\u00e1m, P. Reginald Garrigou-Lagrange b\u00f6lcs szavait, amint a b\u0171n term\u00e9szet\u00e9r\u0151l \u00e9s annak orvosl\u00e1s\u00e1r\u00f3l \u00e9rtekezik A bels\u0151 \u00e9let h\u00e1rom korszaka c\u00edm\u0171 lelki \u00e9rtekez\u00e9s\u00e9ben.<\/p>\n

\n

\u00c1ltal\u00e1noss\u00e1gban foglalkoztunk a megal\u00e1z\u00e1s \u00e9s a lemond\u00e1s sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9vel az eredend\u0151 b\u0171n \u00e9s szem\u00e9lyes b\u0171neink k\u00f6vetkezm\u00e9nyei miatt, valamint term\u00e9szetfeletti v\u00e9gc\u00e9lunk v\u00e9gtelen emelkedetts\u00e9ge \u00e9s a megfesz\u00edtett J\u00e9zus ut\u00e1nz\u00e1s\u00e1nak sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9ge miatt. N\u00e9mileg r\u00e9szletesebben fogjuk megvizsg\u00e1lni a f\u0151bb elker\u00fclend\u0151 b\u0171n\u00f6ket, azok gy\u00f6kereit \u00e9s k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit. Szent Tam\u00e1s teszi ezt a h\u00e9t f\u0151b\u0171n t\u00e1rgyal\u00e1sa sor\u00e1n. 1. M\u0171ve seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel komoly \u00e9s m\u00e9ly lelkiismeret vizsg\u00e1latot v\u00e9gezhet\u00fcnk, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, ha k\u00e9rj\u00fck a Szentl\u00e9lek vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1t, hogy fel\u00fclr\u0151l l\u00e1ssuk lelk\u00fcnk foltjait, egy kicsit \u00fagy, ahogyan maga az \u00dar l\u00e1tja azokat. A tud\u00e1s \u00e9s a tan\u00e1csad\u00e1s aj\u00e1nd\u00e9kai itt nagym\u00e9rt\u00e9kben kit\u00f6lthetik azt, amit a kereszt\u00e9ny \u00f3vatoss\u00e1g mond nek\u00fcnk; ezzel egyre megvil\u00e1gosodottabb, egyenesebb \u00e9s biztosabb lelkiismeret alakul ki benn\u00fcnk.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9rdekes, mit mond Garrigou-Lagrange a h\u00e9t hal\u00e1los b\u0171n s\u00falyoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l. Val\u00f3j\u00e1ban nem ezek a legrosszabb b\u0171n\u00f6k. M\u00e9gis mi\u00e9rt \u00f6sszpontos\u00edtanak r\u00e1juk ennyire az aty\u00e1k?<\/p>\n

\n

Ahogy Nagy Szent Gergely[2] \u00e9s – \u0151t m\u00e9lyebben k\u00f6vetve – Szent Tam\u00e1s[3]<\/span> <\/strong>is kimutatta,[4] a f\u0151b\u0171n, a kev\u00e9lys\u00e9g,[5] a lustas\u00e1g,[6] az irigys\u00e9g, a harag, a f\u00f6sv\u00e9nys\u00e9g, a fal\u00e1nks\u00e1g \u00e9s a bujas\u00e1g nem a legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k; ezek kev\u00e9sb\u00e9 s\u00falyosak, mint az eretneks\u00e9g, a hitehagy\u00e1s, a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s \u00e9s az Isten gy\u0171l\u00f6lete.<\/strong><\/span> De a f\u0151b\u0171n\u00f6k azok, amelyekre el\u0151sz\u00f6r is hajlamosak vagyunk, \u00e9s amelyek az Istent\u0151l val\u00f3 elszakad\u00e1shoz \u00e9s m\u00e9g s\u00falyosabb b\u0171n\u00f6kh\u00f6z vezetnek.<\/p>\n

Az ember nem hirtelen \u00e9ri el a teljes perverzit\u00e1st; fokozatosan, a gonoszs\u00e1gba val\u00f3 fokozatos leereszked\u00e9ssel jut el oda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A tomizmus lelki tan\u00edt\u00f3mestere ezut\u00e1n a h\u00e9t hal\u00e1los b\u0171n gy\u00f6kereir\u0151l k\u00e9rdez:<\/p>\n

\n

El\u0151sz\u00f6r is meg kell vizsg\u00e1lnunk a h\u00e9t f\u0151b\u0171n gy\u00f6ker\u00e9t. Ahogy Szent Tam\u00e1s mondja, ezek mind a m\u00e9rt\u00e9ktelen \u00f6nszeretetb\u0151l vagy egoizmusb\u00f3l erednek, amely megakad\u00e1lyozza, hogy Istent mindenek felett szeress\u00fck, \u00e9s arra hajlamos\u00edt, hogy elforduljunk t\u0151le. Szent \u00c1goston mondja: “K\u00e9t szerelem k\u00e9t v\u00e1rost \u00e9p\u00edtett: az \u00f6nszeretet, m\u00e9g Isten megvet\u00e9s\u00e9ig is, Babilon v\u00e1ros\u00e1t, vagyis a vil\u00e1g \u00e9s az erk\u00f6lcstelens\u00e9g v\u00e1ros\u00e1t \u00e9p\u00edtette; az Isten szeretete, m\u00e9g az \u00f6nmaga megvet\u00e9s\u00e9ig is, Isten v\u00e1ros\u00e1t \u00e9p\u00edtette.”[6].<\/p>\n

Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy csak az\u00e9rt v\u00e9tkez\u00fcnk, azaz fordulunk el Istent\u0151l, vagy idegened\u00fcnk el t\u0151le, mert egy teremtett j\u00f3t \u00fagy k\u00edv\u00e1nunk \u00e9s akarunk birtokolni, hogy az nem felel meg az isteni t\u00f6rv\u00e9nynek.[7] Ez csakis \u00f6nmagunk m\u00e9rt\u00e9ktelen szeretete miatt k\u00f6vetkezik be, ami \u00edgy minden b\u0171n forr\u00e1sa. Ezt a m\u00e9rt\u00e9ktelen \u00f6nszeretetet vagy egoizmust nemcsak m\u00e9rs\u00e9kelni kell, hanem meg is kell megal\u00e1zni, hogy rendezett \u00f6nszeretet uralkodjon benn\u00fcnk. Ez a szeretet a szeretet m\u00e1sodlagos cselekedete, amellyel az igaz ember \u00f6nmag\u00e1t szereti Isten\u00e9rt, hogy Istent dics\u0151\u00edtse az id\u0151ben \u00e9s az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gban. M\u00edg a hal\u00e1los b\u0171n \u00e1llapot\u00e1ban l\u00e9v\u0151 b\u0171n\u00f6s mindenekel\u0151tt \u00f6nmag\u00e1t szereti, \u00e9s gyakorlatilag \u00f6nmag\u00e1t r\u00e9szes\u00edti el\u0151nyben Istennel szemben, addig az igaz ember Istent jobban szereti \u00f6nmag\u00e1n\u00e1l, \u00e9s ezen fel\u00fcl \u00f6nmag\u00e1t is szeretnie kell Istenben \u00e9s Isten\u00e9rt. Szeretnie kell a test\u00e9t, hogy az a lelket szolg\u00e1lja, ahelyett, hogy akad\u00e1lya lenne annak magasabb rend\u0171 \u00e9let\u00e9nek; szeretnie kell a lelk\u00e9t, hogy az \u00f6r\u00f6kk\u00e9 az isteni \u00e9lettel \u00e9lhessen. Szeretnie kell \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9s akarat\u00e1t, hogy azok egyre ink\u00e1bb Isten f\u00e9ny\u00e9ben \u00e9s szeretet\u00e9ben \u00e9ljenek. Nyilv\u00e1nval\u00f3an ilyen t\u00e1g \u00e9rtelemben \u00e9rtend\u0151 az \u00f6nszeretet, az \u00f6nakarat megal\u00e1z\u00e1sa, amely szemben \u00e1ll az Isten\u00e9vel. Az \u00e9letet meg kell akad\u00e1lyozni a leereszked\u00e9sben, hogy felemelkedhessen \u0150hozz\u00e1, Aki minden j\u00f3nak \u00e9s minden boldogs\u00e1gnak a forr\u00e1sa. Semmi sem vil\u00e1gosabb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A neh\u00e9zs\u00e9g teh\u00e1t abban \u00e1ll, hogy ezt a m\u00e9rt\u00e9ktelen \u00f6nszeretetet er\u0151s lelki k\u00fczdelemmel meg kell al\u00e1zni – vagyis meg kell \u00f6lni. De ugyanakkor ennek a gonoszs\u00e1gnak a felv\u00e1lt\u00e1sa az \u00f6nszeretetnek az “Istenben \u00e9s Isten\u00e9rt<\/em>” val\u00f3 saj\u00e1toss\u00e1g\u00e1val. Hogyan lehet kibogozni ezt a paradoxont? T\u00e9rj\u00fcnk vissza Hagyom\u00e1nyos keresztap\u00e1nkhoz:<\/p>\n

\n

A m\u00e9rt\u00e9ktelen \u00f6nszeretet a Megv\u00e1lt\u00f3 szavai szerint a hal\u00e1lba vezet: “Aki (\u00f6nz\u0151 m\u00f3don) szereti az \u00e9let\u00e9t, elvesz\u00edti azt; aki pedig gy\u0171l\u00f6li (vagy fel\u00e1ldozza) az \u00e9let\u00e9t ebben a vil\u00e1gban, az megtartja azt az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre.”[8] A szentekben ez az istenszeretet m\u00e9g hozz\u00e1nk is eljut.<\/p>\n

A m\u00e9rt\u00e9ktelen \u00f6nszeretetb\u0151l, minden b\u0171n gy\u00f6ker\u00e9b\u0151l ered az a h\u00e1rom k\u00edv\u00e1ns\u00e1g, amelyr\u0151l Szent J\u00e1nos besz\u00e9l, amikor ezt mondja: “Mert minden, ami a vil\u00e1gban van, a test k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga \u00e9s a szem k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga \u00e9s az \u00e9let kev\u00e9lys\u00e9ge, amely nem az Aty\u00e1t\u00f3l, hanem a vil\u00e1gt\u00f3l val\u00f3.”[9].<\/p>\n

Ez tulajdonk\u00e9ppen a vil\u00e1g szellem\u00e9nek h\u00e1rom nagy megnyilv\u00e1nul\u00e1sa a test javai, a k\u00fcls\u0151 javak \u00e9s a szellem javai tekintet\u00e9ben. Az ember \u00edgy arra k\u00e9nyszer\u00fcl, hogy e h\u00e1rom rendben \u00f6sszekeverje a l\u00e1tsz\u00f3lagos \u00e9s a val\u00f3di javakat[10].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ez a Szent\u00edr\u00e1sb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 igazs\u00e1g – \u00e9rvel a Mester – arra k\u00e9sztet benn\u00fcnket, hogy a lelki er\u0151szak megfelel\u0151 buzgalm\u00e1val harcoljunk. Ez egy \u00e9letre-hal\u00e1lra sz\u00f3l\u00f3 harc. \u00d6lni vagy meg\u00f6letni magunkat. Az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g forog kock\u00e1n.<\/p>\n

\n

Szent Tam\u00e1s megjegyzi, hogy a test b\u0171nei sz\u00e9gyenletesebbek, mint a l\u00e9lek b\u0171nei, mert az embert a vad\u00e1llatok szintj\u00e9re s\u00fcllyesztik; de a l\u00e9lek b\u0171nei, mint p\u00e9ld\u00e1ul a b\u00fcszkes\u00e9g, amelyek csak az \u00f6rd\u00f6gben l\u00e9teznek, s\u00falyosabbak, mert k\u00f6zvetlenebb\u00fcl szemben \u00e1llnak Istennel, \u00e9s jobban elford\u00edtanak minket t\u0151le[11].<\/p>\n

A test k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1ga a testis\u00e9g azon m\u00e9rt\u00e9ktelen v\u00e1gya, ami az egy\u00e9n \u00e9s a faj meg\u0151rz\u00e9se szempontj\u00e1b\u00f3l hasznos, vagy hasznosnak t\u0171nik; ebb\u0151l a m\u00e9rt\u00e9ktelen vagy \u00e9rz\u00e9ki szeretetb\u0151l fakad a fal\u00e1nks\u00e1g \u00e9s a bujas\u00e1g. A bujas\u00e1g \u00edgy b\u00e1lv\u00e1nny\u00e1 v\u00e1lhat, \u00e9s egyre jobban elvak\u00edthat benn\u00fcnket.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ez\u00e9rt t\u00e9r\u00fcnk vissza nagyb\u00f6jtben az alapokhoz: a testi b\u00f6jth\u00f6z. Az aty\u00e1k szerint ez az els\u0151 harc (v\u00f6. Cassian, Instituti\u00f3i).<\/p>\n

\n

A szemek b\u0171n\u00f6s v\u00e1gya\u00a0 mindannak a m\u00e9rt\u00e9ktelens\u00e9gnek a v\u00e1gya, ami a l\u00e1t\u00e1snak tetszhet: a luxus, a gazdags\u00e1g, a p\u00e9nz, amely lehet\u0151v\u00e9 teszi sz\u00e1munkra, hogy vil\u00e1gi javakat szerezz\u00fcnk. Ebb\u0151l sz\u00fcletik a f\u00f6sv\u00e9nys\u00e9g. A f\u00f6sv\u00e9ny ember v\u00e9g\u00fcl isten\u00e9v\u00e9 teszi rejtett kincs\u00e9t, im\u00e1dja azt, \u00e9s mindent fel\u00e1ldoz neki: az idej\u00e9t, az erej\u00e9t, a csal\u00e1dj\u00e1t \u00e9s n\u00e9ha az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g\u00e1t.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ezzel a “szemek k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1val<\/em>” a b\u0171n\u00f6s teh\u00e1t a testi, \u00e1llati b\u0171n\u00f6ket elhagyva a d\u00e9moni g\u0151g fel\u00e9 k\u00f6zel\u00edt, \u00f6nmag\u00e1t felmagasztalva, a s\u00e1t\u00e1ni szakad\u00e9kba vezet:<\/p>\n

\n

Az \u00e9let b\u00fcszkes\u00e9ge a saj\u00e1t kiv\u00e1l\u00f3s\u00e1gunk m\u00e9rt\u00e9ktelen szeretete, mindazok\u00e9, amelyek ezt hangs\u00falyozhatj\u00e1k, b\u00e1rmennyire is neh\u00e9z vagy neh\u00e9z ez. Aki egyre ink\u00e1bb enged a b\u00fcszkes\u00e9gnek, az v\u00e9g\u00fcl a saj\u00e1t isten\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik, ahogyan Lucifer tette. Ebb\u0151l a b\u0171nb\u0151l eredhet minden b\u0171n \u00e9s k\u00e1rhozat; innen az al\u00e1zat fontoss\u00e1ga, amely alapvet\u0151 er\u00e9ny, ahogyan a b\u00fcszkes\u00e9g minden b\u0171n forr\u00e1sa. Szent Gergely \u00e9s Szent Tam\u00e1s szerint[12] a b\u00fcszkes\u00e9g vagy g\u0151g t\u00f6bb mint f\u0151b\u0171n; ez a gy\u00f6kere, amelyb\u0151l k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen n\u00e9gy f\u0151b\u0171n ered: a hi\u00fas\u00e1g vagy kev\u00e9lys\u00e9g, a lelki lustas\u00e1g vagy gonosz szomor\u00fas\u00e1g, amely megkeser\u00edti, az irigys\u00e9g \u00e9s a harag.<\/p>\n

A hi\u00fas\u00e1g a dics\u00e9ret \u00e9s a kit\u00fcntet\u00e9sek m\u00e9rt\u00e9ktelen szeretete. A lelki lustas\u00e1g elszomor\u00edtja a lelket a megszentel\u0151d\u00e9ssel j\u00e1r\u00f3 munka gondolat\u00e1ra, \u00e9s a j\u00f3 cselekedetek lelki haszn\u00e1nak gondolat\u00e1ra, mert er\u0151fesz\u00edt\u00e9st \u00e9s lemond\u00e1st ig\u00e9nyelnek. Az irigys\u00e9g arra hajlamos\u00edt, hogy elszomorodjunk m\u00e1s j\u00f3t\u00e9tem\u00e9nye miatt, amennyiben az a saj\u00e1t kiv\u00e1l\u00f3s\u00e1gunkkal ellent\u00e9tesnek t\u0171nik. A harag, ha nem csak felh\u00e1borod\u00e1s, hanem b\u0171n, a l\u00e9lek m\u00e9rt\u00e9ktelen mozg\u00e1sa, amely arra hajlamos\u00edt, hogy hevesen elh\u00e1r\u00edtsuk azt, ami nem tetszik nek\u00fcnk; ebb\u0151l veszeked\u00e9sek, s\u00e9rteget\u00e9sek \u00e9s gyal\u00e1zkod\u00f3 szavak sz\u00e1rmaznak.<\/p>\n

Ezek a kapit\u00e1lis gonoszs\u00e1gok, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a lelki lustas\u00e1g, az irigys\u00e9g \u00e9s a harag, gonosz szomor\u00fas\u00e1got sz\u00fclnek, amely a lelket nyomasztja; ezek teljesen ellent\u00e9tei a lelki b\u00e9k\u00e9nek \u00e9s \u00f6r\u00f6mnek, amelyek a szeretet gy\u00fcm\u00f6lcsei.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00cdgy minden b\u0171n gy\u00f6kere a b\u00fcszkes\u00e9gben \u00e9s annak minden cs\u00fanya n\u00f6veked\u00e9se a lelk\u00fcnkben van. Mi a v\u00e1lasz? Lelki er\u0151szak – hogy ne haljunk meg a legsz\u00f6rny\u0171bb hal\u00e1llal, amivel csak meghalhatunk. P\u00e9ldak\u00e9p\u00fcnk a szentek.<\/p>\n

\n

A hal\u00e1lnak mindezeket a magvait nemcsak m\u00e9rs\u00e9kelni kell, hanem meg kell megal\u00e1zni. Az eredeti mag az \u00f6nszeretet, amelyb\u0151l ered a h\u00e1rom b\u0171n\u00f6s v\u00e1gy; \u00e9s ezekb\u0151l a h\u00e9t f\u0151b\u0171n. Ez az, ami miatt Szent P\u00e1l azt mondta: “Ha test szerint \u00e9ltek, meghaltok; ha pedig a L\u00e9lek \u00e1ltal meg\u00f6reg\u00edtitek a test cselekedeteit, \u00e9lni fogtok.”[13]<\/p>\n

Ezt az erk\u00f6lcsi meger\u0151ltet\u00e9st l\u00e1tjuk a szentek \u00e9let\u00e9ben, ahol a kegyelem v\u00e9g\u00fcl uralja a bukott term\u00e9szet minden hajlam\u00e1t, hogy helyre\u00e1ll\u00edtsa term\u00e9szet\u00fcnket, meggy\u00f3gy\u00edtsa azt, \u00e9s egy magasabb rend\u0171 \u00e9letet k\u00f6zvet\u00edtsen sz\u00e1m\u00e1ra. Ez vil\u00e1gos a kereszt\u00e9ny elme sz\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s az ilyen erk\u00f6lcscsonk\u00edt\u00e1s nagylelk\u0171 gyakorl\u00e1sa el\u0151k\u00e9sz\u00edti a lelket a m\u00e9lyebb tisztul\u00e1sra, amelyet maga Isten k\u00fcld, hogy teljesen elpuszt\u00edtsa a hal\u00e1l magvait, amelyek m\u00e9g mindig \u00e9lnek \u00e9rz\u00e9ki \u00e9tv\u00e1gyainkban \u00e9s magasabb k\u00e9pess\u00e9geinkben.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A szentek rem\u00e9nyt adnak nek\u00fcnk, hogy a szents\u00e9g nemcsak sz\u00fcks\u00e9ges az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9ghez, hanem lehets\u00e9ges is ebben az \u00e9letben. De a Mester ezut\u00e1n r\u00e1t\u00e9r arra, hogy megvizsg\u00e1lja e b\u0171n\u00f6k lelk\u00fcnkben bek\u00f6vetkez\u0151 k\u00f6vetkezm\u00e9nyeinek neh\u00e9zs\u00e9geit. Ez seg\u00edt meg\u00e9rteni – ha kell, f\u00e1jdalmasan – azt a neh\u00e9z igazs\u00e1got, hogy milyen messzire kell eljutnunk a szents\u00e9g \u00e9s az \u00f6r\u00f6k \u00e9let fel\u00e9 vezet\u0151 \u00faton. A megal\u00e1z\u00e1s azt jelenti, hogy a tiszt\u00edt\u00f3t\u0171z m\u00e1r most, ebben az \u00e9letben elkezd\u0151dik!<\/p>\n

\n

A b\u0171n k\u00f6vetkezm\u00e9nyei alatt \u00e1ltal\u00e1ban a b\u0171n maradv\u00e1nyait (reliquiae peccati) \u00e9rtik, azokat a gonosz hajlamokat, amelyek \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n a b\u0171n\u00f6k megbocs\u00e1t\u00e1sa ut\u00e1n is megmaradtak v\u00e9rm\u00e9rs\u00e9klet\u00fcnkben, ahogy a b\u0171n\u00f6s v\u00e1gy, amely az eredend\u0151 b\u0171n maradv\u00e1nya, a kereszts\u00e9g ut\u00e1n is megmarad, mint egy seb a gy\u00f3gyul\u00e1s folyam\u00e1n. A f\u0151b\u0171n\u00f6k k\u00f6vetkezm\u00e9nyei jelenthetik a bel\u0151l\u00fck ered\u0151 egy\u00e9b b\u0171n\u00f6ket is. A f\u0151b\u0171n\u00f6ket az\u00e9rt nevezik \u00edgy, mert olyanok, mint sok m\u00e1snak a feje vagy az elve. El\u0151sz\u00f6r is hajlamosak vagyunk r\u00e1juk, \u00e9s ezek \u00e1ltal viszont a gyakran s\u00falyosabb b\u0171n\u00f6kre.<\/p>\n

\u00cdgy a kev\u00e9lys\u00e9g vagy hi\u00fas\u00e1g engedetlens\u00e9get, dicsekv\u00e9st, k\u00e9pmutat\u00e1st, verseng\u00e9sb\u0151l ered\u0151 visz\u00e1lyt, visz\u00e1lyt, az \u00fajdons\u00e1gok szeretet\u00e9t \u00e9s makacss\u00e1got sz\u00fcl. Ez olyan b\u0171n, amely a legsajn\u00e1latosabb buk\u00e1sokhoz \u00e9s hitehagy\u00e1shoz vezethet.<\/p>\n

A lelki lustas\u00e1g, a lelki dolgok \u00e9s a megszentel\u0151d\u00e9s munk\u00e1ja ir\u00e1nti undor, mert er\u0151fesz\u00edt\u00e9st ig\u00e9nyel, olyan v\u00e9tek, amely egyenesen ellent\u00e9tes az Isten szeretet\u00e9vel \u00e9s az abb\u00f3l fakad\u00f3 szent \u00f6r\u00f6mmel. A lustas\u00e1g rosszindulatot, haragot vagy keser\u0171s\u00e9get sz\u00fcl felebar\u00e1tunkkal szemben, kicsinyhit\u0171s\u00e9get a teljes\u00edtend\u0151 k\u00f6teless\u00e9ggel szemben, cs\u00fcgged\u00e9st, lelki f\u00e1sults\u00e1got, a parancsolatok elfelejt\u00e9s\u00e9t, a tiltott dolgok keres\u00e9s\u00e9t. A b\u00fcszkes\u00e9g, a dicsekv\u00e9s \u00e9s a szellemi lustas\u00e1g lejt\u0151j\u00e9n lefel\u00e9 cs\u00faszva sokan elvesztett\u00e9k hivat\u00e1sukat.<\/p>\n

Ugyan\u00edgy az irigys\u00e9g vagy az akaratlagos rosszkedv m\u00e1s j\u00f3t\u00e9tem\u00e9nyeinek l\u00e1tt\u00e1n, mintha az sz\u00e1munkra rossz lenne, gy\u0171l\u00f6letet, r\u00e1galmaz\u00e1st, r\u00e1galmaz\u00e1st sz\u00fcl, \u00f6r\u00f6m\u00f6t a m\u00e1sik szerencs\u00e9tlens\u00e9g\u00e9n, \u00e9s szomor\u00fas\u00e1got a sikere miatt.<\/p>\n

A fal\u00e1nks\u00e1g \u00e9s az \u00e9rz\u00e9kis\u00e9g m\u00e1s gonoszs\u00e1gokat is sz\u00fcl, \u00e9s a szellem vaks\u00e1g\u00e1hoz, a sz\u00edv kem\u00e9nys\u00e9g\u00e9hez, a jelen \u00e9lethez val\u00f3 ragaszkod\u00e1shoz, s\u0151t az \u00f6r\u00f6k \u00e9let rem\u00e9ny\u00e9nek elveszt\u00e9s\u00e9hez, az \u00f6nszeretethez, s\u0151t Isten gy\u0171l\u00f6let\u00e9hez \u00e9s v\u00e9gs\u0151 meg\u00e1talkodotts\u00e1ghoz vezethet.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ezen a ponton hadd \u00e1lljak meg \u00e9s h\u00edvjam ki tradi t\u00e1rsaimat: h\u00e1nyan vagyunk, akik “szent \u00f6r\u00f6m\u00f6t<\/em>” mutatunk a mozgalmunkban, hogy megnyerj\u00fck katolikus t\u00e1rsainkat a hagyom\u00e1nyos katolicizmusnak? Vagy ink\u00e1bb “sz\u00edv\u00fcnk kem\u00e9nys\u00e9g\u00e9t<\/em>” mutatjuk mozgalmunkban, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9dia gonoszs\u00e1gain kereszt\u00fcl a lelk\u00fcnk vesz\u00e9lyeztet\u00e9s\u00e9be es\u00fcnk. Ahogy Julian Kwasniewski nemr\u00e9giben \u00edrta, mozgalmunkban k\u00f6nnyen beleeshet\u00fcnk ezekbe a dolgokba. Ebben a nagyb\u00f6jtben dupl\u00e1zzuk meg er\u0151fesz\u00edt\u00e9seinket, hogy ne csak b\u00f6jt\u00f6lj\u00fcnk, mint trad\u00edcionalist\u00e1k, hanem \u00e9let\u00fcnkben is megnyilv\u00e1nuljon a hagyom\u00e1nyos szents\u00e9g, ahogyan azt Tradi keresztap\u00e1nk itt le\u00edrta.<\/p>\n

\n

A f\u0151b\u0171n\u00f6k gyakran hal\u00e1losak; bocs\u00e1natosak csak akkor, ha az \u00fcgy k\u00f6nny\u0171, vagy a beleegyez\u00e9s nem teljes. L\u00e9tezhetnek nagyon durva form\u00e1ban, ahogyan ez sok l\u00e9lekben a hal\u00e1los b\u0171n \u00e1llapot\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9nik; de l\u00e9tezhetnek, ahogyan Keresztes Szent J\u00e1nos r\u00e1mutat,[14] a kegyelmi \u00e1llapotban l\u00e9v\u0151 lelkekben is, mint oly sok elt\u00e9r\u00e9s a lelki \u00e9let menet\u00e9t\u0151l. \u00cdgy besz\u00e9l\u00fcnk lelki g\u0151gr\u0151l, lelki fal\u00e1nks\u00e1gr\u00f3l, lelki \u00e9rz\u00e9kis\u00e9gr\u0151l \u00e9s lelki lustas\u00e1gr\u00f3l.<\/p>\n

A lelki g\u0151g p\u00e9ld\u00e1ul arra k\u00e9sztet benn\u00fcnket, hogy elmenek\u00fclj\u00fcnk azok el\u0151l, akik szemreh\u00e1ny\u00e1st tesznek nek\u00fcnk, m\u00e9g akkor is, ha erre felhatalmaz\u00e1suk van, \u00e9s igazs\u00e1gosan cselekszenek; s\u0151t arra is k\u00e9sztethet benn\u00fcnket, hogy bizonyos haragot t\u00e1pl\u00e1ljunk vel\u00fck szemben.<\/p>\n

Ami a lelki fal\u00e1nks\u00e1got illeti, ez arra k\u00e9sztethet benn\u00fcnket, hogy a j\u00e1mbors\u00e1gban \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 vigasztal\u00e1sokat k\u00edv\u00e1njunk, eg\u00e9szen od\u00e1ig, hogy jobban keress\u00fck benne \u00f6nmagunkat, mint Istent.<\/p>\n

A lelki g\u0151g eset\u00e9ben ez a hamis miszticizmus eredete. Szerencs\u00e9re, ellent\u00e9tben azzal, ami az er\u00e9nyekre igaz, ezek a rosszas\u00e1gok vagy hib\u00e1k nem kapcsol\u00f3dnak \u00f6ssze. Az embernek lehetnek egyesek a t\u00f6bbi n\u00e9lk\u00fcl is; s\u0151t, t\u00f6bb k\u00f6z\u00fcl\u00fck ellentmond egym\u00e1snak: p\u00e9ld\u00e1ul nem lehet valaki egyszerre f\u00f6sv\u00e9ny \u00e9s t\u00e9kozl\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A k\u00f6vetkez\u0151 cikkben lelki Mester\u00fcnkt\u0151l a lelkiismeret fontoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l fogunk tanulni a lelki \u00e9letben, orvoss\u00e1gokat ad nek\u00fcnk, amelyekkel dolgozhatunk, hogy a kegyelem \u00e1ltal megments\u00fck lelk\u00fcnket \u00e9s meggy\u00f3gyuljunk a b\u0171nt\u0151l.<\/p>\n

Nicholas Cavazos<\/span><\/h4>\n

Forr\u00e1s: onepeterfive.com<\/h4>\n

[1] V\u00f6. Ia IIae, q. 77, a. 4. f.; q. 84, a. 4.<\/p>\n

[2] Moral, Bk. XXXI, chap. 17.<\/p>\n

[3] V\u00f6. Ia IIae, q. 77, a. 4 f.; q. 84, a. 4.<\/p>\n

[4] Szent Gergely \u00e9s Szent Tam\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra a dicsekv\u00e9s az els\u0151 f\u0151b\u0171n.<\/p>\n

[5] Szent Gergely \u00e9s Szent Tam\u00e1s az acedia kifejez\u00e9st haszn\u00e1lja, vagyis a gonosz szomor\u00fas\u00e1g, amely megkeser\u00edti.<\/p>\n

[6] Az Isten v\u00e1rosa, Bk. XIV, 28. fejezet.<\/p>\n

[7] V\u00f6. Szent Tam\u00e1s, loco cit.<\/p>\n

[8] J\u00e1nos 12:25.<\/p>\n

[9] V\u00f6. 1J\u00e1nos 2:16.<\/p>\n

[10] L\u00e1sd: Ia IIae, q. 77, a. 5.<\/p>\n

[11] Ibid., q. 73, a. 5: “A lelki b\u0171n\u00f6k nagyobb b\u0171n\u00f6ss\u00e9ggel b\u00edrnak, mint a testi b\u0171n\u00f6k. … A lelki b\u0171n ink\u00e1bb a valamit\u0151l val\u00f3 elfordul\u00e1st jel\u00f6li. … A m\u00e9rt\u00e9ktelens\u00e9g b\u0171nei a legm\u00e9lt\u00f3bbak a szemreh\u00e1ny\u00e1sra… mert e b\u0171n\u00f6k \u00e1ltal az ember \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n brutaliz\u00e1l\u00f3dik.<\/p>\n

[12] V\u00f6. ibid., q. 84, a. 4.<\/p>\n

[13] R\u00f3m 8:13. V\u00f6. Kol 3:5.<\/p>\n

[14] A l\u00e9lek s\u00f6t\u00e9t \u00e9jszak\u00e1ja, Bk. I, fej. 2-8.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A nagyb\u00f6jt szent id\u0151szak\u00e1ban az Egyh\u00e1z b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9ben sok miszt\u00e9riumot \u00e9s hitigazs\u00e1got szeretne a h\u00edvek tudat\u00e1ba vinni. Legut\u00f3bbi cikkemben a megal\u00e1z\u00e1s gyakorl\u00e1s\u00e1nak fontoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l besz\u00e9ltem. L\u00e1ttuk, hogy nemcsak a szenteket h\u00edvj\u00e1k meg az erk\u00f6lcs\u00f6s \u00e9letre, hanem minden embert. Most szeretn\u00e9m figyelm\u00fcket a b\u0171n t\u00e9m\u00e1j\u00e1ra ford\u00edtani, \u00e9s arra, hogyan kell elker\u00fcln\u00fcnk azt.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5360,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[1191],"tags":[735,116,668,44,486,102,293,1218,297,54,187,55,348,750,51,349,39,115,144,47,131,1217,52,294],"class_list":["post-5429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-onepeterfive-com","tag-aquinoi-szent-tamas","tag-biblia","tag-bun","tag-egyhaz","tag-erkolcs","tag-evangelium","tag-hagyomany","tag-het-halalos-bun","tag-isten","tag-jezus","tag-katolikus","tag-krisztus","tag-liberalizmus","tag-nagybojt","tag-oszovetseg","tag-satan","tag-szent","tag-szentiras","tag-szentlelek","tag-tanitas","tag-templom","tag-tomizmus","tag-ujszovetseg","tag-vallas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5431,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5429\/revisions\/5431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}