{"id":5467,"date":"2023-03-28T08:00:16","date_gmt":"2023-03-28T06:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=5467"},"modified":"2023-03-23T14:37:17","modified_gmt":"2023-03-23T13:37:17","slug":"urunk-elarulasa-a-ferenc-papa-altal-batoritott-uj-maja-miseritus-tele-van-pogany-balvanyimadassal-es-szimbolizmussal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2023\/03\/28\/urunk-elarulasa-a-ferenc-papa-altal-batoritott-uj-maja-miseritus-tele-van-pogany-balvanyimadassal-es-szimbolizmussal\/","title":{"rendered":"Urunk el\u00e1rul\u00e1sa: A Ferenc p\u00e1pa \u00e1ltal b\u00e1tor\u00edtott \u00faj maja miser\u00edtus tele van pog\u00e1ny b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1ssal \u00e9s szimbolizmussal."},"content":{"rendered":"

2<\/sup><\/span>\u00bb\u00c9n, az \u00dar, vagyok a te Istened, aki kihoztalak t\u00e9ged Egyiptom f\u00f6ldj\u00e9r\u0151l, a rabszolgas\u00e1g h\u00e1z\u00e1b\u00f3l. [Exo 20,2]<\/em><\/p>\n

A mexik\u00f3i San Crist\u00f3bal de las Casas egyh\u00e1zmegy\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 f\u00e9nyk\u00e9pek, k\u00e9pek \u00e9s nyilatkozatok egy\u00e9rtelm\u0171en mutatj\u00e1k a pog\u00e1ny b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s, szimbolizmus \u00e9s eretnek gyakorlatok \u00e1tv\u00e9tel\u00e9nek eseteit a katolikusnak sz\u00e1nt mis\u00e9be.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

2<\/sup><\/span>\u00bb\u00c9n, az \u00dar, vagyok a te Istened, aki kihoztalak t\u00e9ged Egyiptom f\u00f6ldj\u00e9r\u0151l, a rabszolgas\u00e1g h\u00e1z\u00e1b\u00f3l. 3<\/sup><\/span>Rajtam k\u00edv\u00fcl m\u00e1s istened ne legyen! 4<\/sup><\/span>Ne k\u00e9sz\u00edts magadnak faragott k\u00e9pet, \u00e9s semmif\u00e9le k\u00e9pm\u00e1st arr\u00f3l, ami fenn van az \u00e9gen, vagy lenn a f\u00f6ld\u00f6n, vagy a f\u00f6ld alatt, a vizekben! 5<\/sup><\/span>Ne im\u00e1dd ezeket, \u00e9s ne szolg\u00e1ld \u0151ket, mert \u00e9n, az \u00dar, a te Istened er\u0151s \u00e9s f\u00e9lt\u00e9keny vagyok, \u00e9s az aty\u00e1k v\u00e9tk\u00e9t megtorlom gyermekeiken, \u00e9s azok harmadik \u00e9s negyedik nemzed\u00e9k\u00e9n, akik gy\u0171l\u00f6lnek engem! 6<\/sup><\/span>De irgalmass\u00e1got gyakorlok ezer nemzed\u00e9ken \u00e1t azokkal, akik szeretnek engem, \u00e9s megtartj\u00e1k parancsaimat. [Exo 20,2-6]<\/em><\/p>\n

\"\"(LifeSiteNews) – M\u00e1rcius elej\u00e9n \u00e9rkezett a h\u00edr Mexik\u00f3b\u00f3l, hogy mexik\u00f3i p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k egy csoportja San Crist\u00f3bal de las Casas egyh\u00e1zmegy\u00e9ben tal\u00e1lkozott Aurelio Garc\u00eda Macias p\u00fcsp\u00f6kkel, a Vatik\u00e1n Istentiszteleti \u00e9s Szents\u00e9gi Fegyelmi Dikaszt\u00e9rium\u00e1nak \u00e1llamtitk\u00e1r\u00e1val, hogy egy \u00faj, a maja hagyom\u00e1nyok \u00e1ltal inspir\u00e1lt, \u0151shonos miser\u00edtuson dolgozzanak. A mexik\u00f3i p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k febru\u00e1rban tal\u00e1lkoztak Ferenc p\u00e1p\u00e1val r\u00f3mai ad limina l\u00e1togat\u00e1suk sor\u00e1n, \u00e9s bejelentett\u00e9k, hogy m\u00e1jusban egy ilyen \u00faj r\u00edtusra vonatkoz\u00f3 javaslatot k\u00edv\u00e1nnak elk\u00fcldeni R\u00f3m\u00e1ba j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1sra. Egy ilyen maja r\u00edtust m\u00e1r gyakorolnak a San Crist\u00f3bal-i egyh\u00e1zmegy\u00e9ben, mivel a mexik\u00f3i p\u00fcsp\u00f6ki konferencia j\u00f3v\u00e1hagyta. Az amaz\u00f3niai r\u00edtushoz hasonl\u00f3an egy\u00e9rtelm\u0171, hogy Ferenc p\u00e1pa t\u00e1mogatja a r\u00f3mai miser\u00edtus ezen \u00faj, “inkultur\u00e1lt<\/em>” form\u00e1it.<\/p>\n

Ennek az \u00faj mexik\u00f3i maja r\u00edtusnak a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban t\u00f6bb olyan elem \u00e1ll, amely m\u00e1r a 2019-es amaz\u00f3niai szin\u00f3dus reformprogramj\u00e1ban is szerepelt, nevezetesen a n\u0151k szerep\u00e9nek meger\u0151s\u00edt\u00e9se a liturgi\u00e1ban (egy l\u00e9p\u00e9s a n\u0151i “diak\u00f3nusok<\/em>” fel\u00e9), a h\u00e1zas \u0151slakos diak\u00f3nusok kiemelked\u0151 szerepe (egy l\u00e9p\u00e9s a h\u00e1zas papok fel\u00e9), \u00e9s a liturgikus inkultur\u00e1ci\u00f3 olyan form\u00e1ja, amely a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s egy\u00e9rtelm\u0171 jeleit hordozza, ahogy azt mindannyian l\u00e1thattuk a pachamama b\u00e1lv\u00e1nyok im\u00e1d\u00e1sa sor\u00e1n a r\u00f3mai amaz\u00f3niai szin\u00f3dus idej\u00e9n.<\/p>\n

Most a pog\u00e1nys\u00e1g egy m\u00e1sik form\u00e1j\u00e1t t\u00e1mogatja R\u00f3ma. Az \u0151si maja vall\u00e1st \u00e1thatja a t\u00f6bbistenhit (a f\u00f6ldet, a napot, a holdat \u00e9s az \u00e1llatokat is isteneknek tekintik), az animizmus (az a hit, hogy a t\u00e1rgyaknak \u00e9s a teremtm\u00e9nyeknek lelke van), az \u0151s\u00f6kkel val\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3ba vetett hit (s\u0151t, az \u0151 im\u00e1datuk), valamint az ember\u00e1ldozat (bele\u00e9rtve a n\u0151ket \u00e9s a gyermekeket is) mint az istentisztelet r\u00e9sze. Amint majd megmutatjuk, ezen b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3 elemek k\u00f6z\u00fcl sok szerepel majd ebben az \u00faj miser\u00edtusban.<\/p>\n

Felipe Arizmendi Esquivel b\u00edboros – ennek a bizonyos mexik\u00f3i egyh\u00e1zmegy\u00e9nek, a d\u00e9li Chiapas r\u00e9gi\u00f3ban tal\u00e1lhat\u00f3 San Crist\u00f3bal de las Casasnak a kor\u00e1bbi p\u00fcsp\u00f6ke – a r\u00f3mai r\u00edtus ezen adapt\u00e1ci\u00f3inak egyik vezet\u0151 ereje, \u00e9s t\u00f6bb interj\u00faban \u00e9s nyilatkozatban vil\u00e1goss\u00e1 tette, hogy Ferenc p\u00e1pa m\u00e1r pontifik\u00e1tusa korai szakasz\u00e1ban b\u00e1tor\u00edtotta ezt a munk\u00e1t.<\/p>\n

Arizmendi szint\u00e9n szoros kapcsolatban \u00e1ll a 81 \u00e9ves felszabad\u00edt\u00e1si teol\u00f3gus P. Paolo Suess-szel, a h\u00edrhedt amaz\u00f3niai zsinat tervez\u0151j\u00e9vel.<\/p>\n

A Ferenccel val\u00f3 jelenlegi bar\u00e1ts\u00e1g ellen\u00e9re a San Crist\u00f3bal-i egyh\u00e1zmegye \u00e9vtizedek \u00f3ta aggodalomra ad okot R\u00f3m\u00e1ban a szinkretizmusa, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi alap\u00fa d\u00f6nt\u00e9shozatal, a baloldali politikai aktivizmusa \u00e9s a t\u00f6bb sz\u00e1z \u0151slakos \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nus felszentel\u00e9se miatt, akiknek a feles\u00e9geit a szolg\u00e1latuk r\u00e9sz\u00e9nek tekintik, ami mind az “autochton egyh\u00e1z” koncepci\u00f3j\u00e1nak r\u00e9sze.<\/p>\n

Samuel Ruiz Garcia p\u00fcsp\u00f6k, aki 1960-t\u00f3l 2000-ig vezette ezt az egyh\u00e1zmegy\u00e9t, volt az \u00faj koncepci\u00f3k \u00e9s int\u00e9zked\u00e9sek f\u0151 mozgat\u00f3rug\u00f3ja. \u0150t m\u00e9g mindig nagyra becs\u00fclik, b\u00e1r 2011-ben meghalt. Arizmendi p\u00fcsp\u00f6k – most b\u00edboros – amikor \u00e1tvette ezt az egyh\u00e1zmegy\u00e9t (2000-2017), folytatta ezt a baloldali programot, ami nagy aggodalmat keltett R\u00f3m\u00e1ban.<\/p>\n

2000-ben a Vatik\u00e1n k\u00f6zbel\u00e9pett, \u00e9s ragaszkodott ahhoz, hogy az \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusok felszentel\u00e9sekor a p\u00fcsp\u00f6k ne tegye a kez\u00e9t a diak\u00f3nus feles\u00e9g\u00e9nek fej\u00e9re is, ahogyan az a helyi gyakorlat volt. Sz\u00e1mos m\u00e1s liturgikus vissza\u00e9l\u00e9s is t\u00f6rt\u00e9nt. Azt a javaslatot, hogy ezeket a felszentel\u00e9seket teljesen f\u00fcggessz\u00e9k fel, Arizmendi akkoriban figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyta.<\/p>\n

2005 okt\u00f3ber\u00e9ben a Vatik\u00e1n azt mondta Ruiz ut\u00f3dj\u00e1nak, Felipe Arizmendi Esquivelnek, hogy teljesen \u00e1ll\u00edtsa le ezeket az \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nuss\u00e1 szentel\u00e9seket, mivel \u00fagy t\u0171nt, hogy az egyh\u00e1z el\u0151\u00edr\u00e1sain k\u00edv\u00fcli \u00faj szolg\u00e1lati form\u00e1t hoznak l\u00e9tre. Az Istentiszteleti Kongreg\u00e1ci\u00f3 akkori pr\u00e9postja, Arinze b\u00edboros arr\u00f3l t\u00e1j\u00e9koztatta az egyh\u00e1zmegy\u00e9t, hogy d\u00f6nt\u00e9s sz\u00fcletett “az \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusok esetleges felszentel\u00e9s\u00e9nek felf\u00fcggeszt\u00e9s\u00e9r\u0151l, am\u00edg a m\u00f6g\u00f6ttes ideol\u00f3giai probl\u00e9ma megold\u00f3dik”, \u00e9s hogy a papi c\u00f6lib\u00e1tus koncepci\u00f3j\u00e1t meg kell er\u0151s\u00edteni. Arinze hozz\u00e1tette, hogy “t\u00f6bb \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusjel\u00f6lt k\u00e9pz\u00e9s\u00e9t le kell \u00e1ll\u00edtani. Val\u00f3ban igazs\u00e1gtalans\u00e1g ezekkel a h\u00edv\u0151 kereszt\u00e9nyekkel szemben, hogy rem\u00e9nyt \u00e9breszt\u00fcnk [a h\u00e1zas paps\u00e1gra] val\u00f3s kil\u00e1t\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcl”.<\/p>\n

Ami az \u0151slakos \u00e1lland\u00f3 diakon\u00e1tus “n\u0151i” r\u00e9sz\u00e9t illeti, a San Crist\u00f3bal de las Casas-i egyh\u00e1zmegye hivatalos n\u00e9vjegyz\u00e9ke nagyon \u00e1rulkod\u00f3. Itt az 1999-es hivatalos n\u00e9vjegyz\u00e9kb\u0151l id\u00e9z\u00fcnk, mivel Arizmendi b\u00edborost\u00f3l nem tudtuk megszerezni a n\u00e9vjegyz\u00e9k leg\u00fajabb, 2013 m\u00e1jus\u00e1ban R\u00f3m\u00e1ban j\u00f3v\u00e1hagyott v\u00e1ltozat\u00e1t.<\/p>\n

2007-ben Arinze b\u00edboros utas\u00edtotta az egyh\u00e1zmegy\u00e9t, hogy t\u00e1vol\u00edtsa el a k\u00f6nyvt\u00e1rb\u00f3l azokat a vitatott r\u00e9szeket, amelyek szerint ezek az \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusok k\u00e9s\u0151bb h\u00e1zas papokk\u00e1 v\u00e1lhatnak.<\/p>\n

Az 1999-es k\u00f6nyvt\u00e1rban ez \u00e1ll: “Az \u0151shonos diak\u00f3nusnak \u00e9s feles\u00e9g\u00e9nek, hogy megkapja a diak\u00f3nusi hivatalt, kult\u00far\u00e1juk hagyom\u00e1nya szerint kell felk\u00e9sz\u00fclnie. T\u00f6bb napig b\u00f6jt\u00f6ljenek az \u00e9telt\u0151l \u00e9s a t\u00e1rsas\u00e1gt\u00f3l; keressenek id\u0151t \u00e9s helyet az im\u00e1ds\u00e1gra \u00e9s az elm\u00e9lked\u00e9sre; vegy\u00e9k figyelembe a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g b\u00f6lcseinek tan\u00e1csait, akik r\u00e9g\u00f3ta hordozz\u00e1k a n\u00e9p \u00e9let\u00e9t, \u00e9s akik arr\u00f3l besz\u00e9lnek nekik, hogy Isten mire h\u00edvja \u0151ket ebben az id\u0151szakban; v\u00e9gezz\u00e9k el \u00e9s vegyenek r\u00e9szt k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 saj\u00e1t szertart\u00e1saikon \u00e9s szertart\u00e1sokon<\/em>“.<\/p>\n

Itt vil\u00e1gosan l\u00e1tszik, hogy a diak\u00f3nus feles\u00e9g\u00e9t \u00fagy tekintik, mint aki k\u00f6zel \u00e1ll a “t\u00e1rsfelszentel\u00e9shez<\/em>“, amire utal az is, amikor a felszentel\u00e9s sor\u00e1n a saj\u00e1t kez\u00e9t a f\u00e9rje kez\u00e9re teszi.<\/p>\n

Ekkor, amikor a Vatik\u00e1n 2005-ben er\u0151szakosan beavatkozott, az egyh\u00e1zmegy\u00e9nek mintegy 340 h\u00e1zas \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusa volt (itt n\u00e9h\u00e1nyan k\u00f6z\u00fcl\u00fck feles\u00e9g\u00fckkel), \u00e9s csak negyedannyi papja, ezzel egy \u00faj egyh\u00e1zi val\u00f3s\u00e1got teremtve, ahol a pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1kat t\u00f6bbnyire \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusok \u00e9s feles\u00e9geik vezett\u00e9k. Ezt a rendezetlen helyzetet tov\u00e1bb \u00f6szt\u00f6n\u00f6zte Ferenc p\u00e1pa hatalomra ker\u00fcl\u00e9se.<\/p>\n

2021-ben Arizmendi b\u00edboros – akit a k\u00f6zelm\u00faltban b\u00edborosi rangra emeltek, \u00e9s akit a chiapasi reformprojekt p\u00e1pai b\u00e1tor\u00edt\u00e1s\u00e1nak is tekintettek – felid\u00e9zte els\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1t Ferenc p\u00e1p\u00e1val, mind\u00f6ssze f\u00e9l \u00e9vvel p\u00e1p\u00e1v\u00e1 v\u00e1laszt\u00e1sa ut\u00e1n:<\/p>\n

\n

2013 december\u00e9ben szem\u00e9lyes audienci\u00e1t k\u00e9rtem t\u0151le, hogy megvitassuk a San Crist\u00f3bal de Las Casas-i egyh\u00e1zmegy\u00e9m \u00fcgyeit, p\u00e9ld\u00e1ul a liturgikus ford\u00edt\u00e1sokat a hely \u0151slakos nyelveire, \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az \u0151slakosok \u00e1lland\u00f3 diakon\u00e1tus\u00e1t<\/em>“, amelyet a prel\u00e1tus szerint “a R\u00f3m\u00e1ba \u00e9rkez\u0151 pontatlan h\u00edrek miatt le\u00e1ll\u00edtottak<\/em>“.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Arizmendi folytatta:<\/p>\n

\n

Enrique D\u00edaz akkori seg\u00e9dp\u00fcsp\u00f6kkel egy\u00fctt fogadott, \u00e9s nagyon figyelmesen \u00e9s kedvesen, nagy nyitotts\u00e1ggal hallgatott meg minket. Az\u00f3ta elmondta nek\u00fcnk, hogy az \u00e1lland\u00f3 diakon\u00e1tus nagyon id\u0151szer\u0171 megold\u00e1s lehet az \u0151slakos k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben, \u00e9s hogy t\u00f6bbet kellene b\u00e1tor\u00edtani. Ezt aj\u00e1nlja [a szin\u00f3dus ut\u00e1ni buzd\u00edt\u00e1s] Querida Amazonia, 92. sz\u00e1m.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Csak h\u00f3napokkal a Ferenc p\u00e1p\u00e1val val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s ut\u00e1n, magyar\u00e1zta a prel\u00e1tus, “felhatalmaz\u00e1st kaptunk arra, hogy folytassuk ezeket a felszentel\u00e9seket<\/em>“. \u00cdme egy jelent\u00e9s ezekr\u0151l a felszentel\u00e9sekr\u0151l 2014-ben.<\/p>\n

Ferenc p\u00e1pa nem csak az \u0151shonos \u00e1lland\u00f3 diakon\u00e1tust b\u00e1tor\u00edtotta, amelyben a feles\u00e9geket egyfajta t\u00e1rsdiak\u00f3nusnak tekintik (err\u0151l k\u00e9s\u0151bb b\u0151vebben), hanem egy \u0151shonos miser\u00edtus kidolgoz\u00e1s\u00e1t is szorgalmazta.<\/p>\n

Arizmendi id\u00e9n azt \u00edrta, hogy “valamivel t\u00f6bb mint k\u00e9t \u00e9vvel ezel\u0151tt Ferenc p\u00e1p\u00e1t\u00f3l kaptam ezt a k\u00f6nyvet: Papa Francesco e il Messale Romano per le Diocesi dello Zaire, [itt a Vatican News besz\u00e1mol\u00f3ja a k\u00f6nyvr\u0151l], amelyben elbesz\u00e9lik azt a folyamatot, amely a jelenlegi Kong\u00f3i Demokratikus K\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g afrikai r\u00edtus\u00e1nak a mis\u00e9ben val\u00f3 j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1hoz vezetett, \u00e9s arra b\u00e1tor\u00edtott, hogy k\u00f6vessem az \u0151shonos r\u00edtusok inkultur\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak ezt az \u00fatj\u00e1t a liturgikus \u00fcnnepl\u00e9sben, nemcsak a mis\u00e9ben, hanem az eg\u00e9sz katolikus liturgi\u00e1ban<\/em>“.<\/p>\n

Az Istentiszteleti Dikaszt\u00e9rium \u00e1llamtitk\u00e1ra, aki r\u00e9szt vesz az \u00faj r\u00edtus tervez\u00e9s\u00e9ben, szint\u00e9n b\u00e1tor\u00edtja ezt a folyamatot. Aurelio Garc\u00eda Mac\u00edas p\u00fcsp\u00f6k\u00f6t id\u00e9zi egy friss m\u00e9diajelent\u00e9s, aki szerint a mexik\u00f3i p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k “megh\u00edvtak minket, hogy \u00e9rezz\u00fck magunkat \u00e9rintettnek ebben a folyamatban, \u00e9s ez \u00e9rt\u00e9kelend\u0151, mert ez az egyh\u00e1zak egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek p\u00e9ld\u00e1ja”. A mexik\u00f3i p\u00fcsp\u00f6k\u00f6kkel val\u00f3 k\u00f6zelm\u00faltbeli tal\u00e1lkoz\u00f3t “szem\u00e9lyes gazdagod\u00e1snak nevezte sz\u00e1momra, mert hiszem, hogy San Crist\u00f3bal de Las Casas helyi tapasztalata megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztette, tanulm\u00e1nyozhatta, \u00e1tgondolhatta \u00e9s gazdag\u00edthatja a katolikus egyh\u00e1z egyetemes tapasztalat\u00e1t<\/em>“.<\/p>\n

Az \u00faj maja miser\u00edtus elemei<\/h3>\n

E magas rang\u00fa, R\u00f3m\u00e1b\u00f3l \u00e9rkez\u0151 b\u00e1tor\u00edt\u00e1sok f\u00e9ny\u00e9ben most n\u00e9zz\u00fck meg alaposabban, hogy mit terveznek Mexik\u00f3ban, \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny esetben mit hajtottak m\u00e1r v\u00e9gre helyi szinten.<\/p>\n

A San Crist\u00f3bal de las Casas egyh\u00e1zmegye jelenlegi p\u00fcsp\u00f6ke, Rodrigo Aguilar Martinez p\u00fcsp\u00f6k (akit 2018-ban nevezett ki Ferenc p\u00e1pa) egy m\u00e1rcius 14-i interj\u00faban ismertette az \u00faj r\u00edtus\u00fa, maja elemeket tartalmaz\u00f3 \u0151slakos mise elemeit.<\/p>\n

Az \u00faj r\u00edtust “r\u00f3mai r\u00edtusnak nevezi, h\u00e1rom f\u0151 adapt\u00e1ci\u00f3s elemmel: Ezek az im\u00e1ds\u00e1gok, amelyeket egy “princip\u00e1lis” vezet, aki erk\u00f6lcsileg feddhetetlen laikus; a f\u0151k\u00e9nt laikus n\u0151k \u00e1ltal v\u00e9gzett cenz\u00fara, \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny [bennsz\u00fcl\u00f6tt] h\u00e1laad\u00f3 t\u00e1nc, mint a mise v\u00e9g\u00e9n az im\u00e1ds\u00e1g egyik form\u00e1ja<\/em>“.<\/p>\n

Mint m\u00e1r itt is l\u00e1that\u00f3, ezt a helyi egyh\u00e1zat sokkal ink\u00e1bb laikusok \u00e9s n\u0151k vezetik, pontosan azokat az elk\u00e9pzel\u00e9seket, amelyeket most a n\u00e9met p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k zsinati \u00fatja is hirdet.<\/p>\n

“Sok katek\u00e9ta \u00e9s \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nus van a feles\u00e9geikkel egy\u00fctt, akik fenntartj\u00e1k ezeknek a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geknek a hit\u00e9t” – magyar\u00e1zta Rodrigo Aguilar Martinez p\u00fcsp\u00f6k az interj\u00faban – “\u00e9s j\u00f3l szervezett tiszts\u00e9gek vagy szolg\u00e1latok rendszere van mind a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9let\u00fck, mind az egyh\u00e1z szintj\u00e9n<\/em>“.<\/p>\n

Itt j\u00f6n be az \u00fagynevezett “princip\u00e1lis”, “aki m\u00e1r \u00e9rett szem\u00e9ly, mind hit\u00e9ben, mind szem\u00e9ly\u00e9ben, aki felel\u0151s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g harmonikus \u00e9let\u00e9nek gondoz\u00e1s\u00e1\u00e9rt, \u00e9s a liturgi\u00e1ban az a szerepe, hogy bizonyos im\u00e1kat a megfelel\u0151 m\u00f3don ir\u00e1ny\u00edtson, ahogyan azt az eredeti n\u00e9pek kifejezt\u00e9k” – mondta a prel\u00e1tus. Ez az igazgat\u00f3 vezeti a h\u00edveket az im\u00e1kban az \u00faj \u0151slakos mis\u00e9n, amelyet a mexik\u00f3i p\u00fcsp\u00f6ki konferencia j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1val m\u00e1r bevezettek a Chiapas r\u00e9gi\u00f3ban.<\/p>\n

P\u00e9ld\u00e1k a San Crist\u00f3balban m\u00e1r gyakorolt maja r\u00edtus\u00fa mis\u00e9re<\/h3>\n

Az olt\u00e1r f\u00fcst\u00f6l\u00e9s\u00e9t is n\u0151k v\u00e9gzik a mise k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 pillanataiban (ahogy ezt m\u00e1r most is gyakorolj\u00e1k, p\u00e9ld\u00e1ul itt egy papszentel\u00e9s alkalm\u00e1val; itt (a k\u00e9pen alul) egy m\u00e1sik p\u00e9lda arra, hogy egy n\u0151 tartja a maja f\u00fcst\u00f6l\u0151t; ezen a vide\u00f3n 1:37 perc k\u00f6r\u00fcl l\u00e1that\u00f3, amint egy bennsz\u00fcl\u00f6tt n\u0151 el\u0151sz\u00f6r az olt\u00e1rt, majd a n\u00e9pet f\u00fcst\u00f6lgeti).<\/p>\n

\"\"A maja n\u0151k r\u00e9gi hivatala, hogy olyan dolgokat f\u00fcst\u00f6l\u00f6gtessenek, mint a maja olt\u00e1r (itt k\u00e9t p\u00e9lda maja s\u00e1m\u00e1nn\u0151kr\u0151l\/papn\u0151kr\u0151l, akik ugyanazt a maja f\u00fcst\u00f6l\u0151t haszn\u00e1lj\u00e1k, mint amit a n\u0151k a San Crist\u00f3bal-i katolikus templomban); ezt itt \u00fajra\u00e9lesztik, de a n\u0151knek t\u00f6bb liturgikus szerepet is adnak mag\u00e1n az olt\u00e1ron. Ezt tekinthetj\u00fck a n\u0151i diakon\u00e1tus tov\u00e1bbi el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek is, mivel San Crist\u00f3bal de las Casasban az a n\u00e9zet, hogy az \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusok feles\u00e9gei r\u00e9szt vesznek a szolg\u00e1lat\u00e1ban.<\/p>\n

A San Crist\u00f3bal-i egyh\u00e1zmegye egyik mis\u00e9j\u00e9r\u0151l k\u00e9sz\u00fclt vide\u00f3n l\u00e1that\u00f3, ahogy a helyi p\u00fcsp\u00f6k az \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusokkal \u00e9s feles\u00e9geikkel az oldal\u00e1n vonul be a templomba.<\/p>\n

A mise v\u00e9g\u00e9n ritu\u00e1lis t\u00e1ncok is szerepelnek, amelyek a maja kult\u00fara r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezt\u00e9k. Az ilyen maja ritu\u00e1lis t\u00e1ncokat \u00e1ltal\u00e1ban a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 istenekkel \u00e9s szellemekkel val\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3 m\u00f3dj\u00e1nak tekintik.<\/p>\n

A tudom\u00e1nyos vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9neti honlap a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen \u00edrja le a maja t\u00e1ncritu\u00e1l\u00e9kat: “A t\u00e1nc egy m\u00e1sik figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyott ritu\u00e1l\u00e9. A t\u00e1ncos ritu\u00e1l\u00e9kat az istenekkel val\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3 c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l v\u00e9gezt\u00e9k. A t\u00e1ncok sor\u00e1n pazar jelmezekbe \u00f6lt\u00f6ztek, amelyek az istens\u00e9gek arck\u00e9p\u00e9t \u00e1br\u00e1zolt\u00e1k. A maj\u00e1k gyakran viseltek, illetve haszn\u00e1ltak d\u00edszeket, p\u00e9ld\u00e1ul botokat, l\u00e1ndzs\u00e1kat, cs\u00f6rg\u0151ket, jogarokat, s\u0151t, \u00e9l\u0151 k\u00edgy\u00f3kat is, mint t\u00e1ncos seg\u00e9deszk\u00f6z\u00f6ket. A maj\u00e1k \u00fagy hitt\u00e9k, hogy ha istennek \u00f6lt\u00f6znek \u00e9s \u00fagy viselkednek, mint egy isten, akkor az isten szelleme eluralkodik rajtuk, \u00e9s \u00edgy k\u00e9pesek lesznek kommunik\u00e1lni vele”.<\/em>” Tov\u00e1bbi kutat\u00e1sokra lenne sz\u00fcks\u00e9g ahhoz, hogy teljesebb \u00e9rtelm\u00e9t meg\u00e1llap\u00edthassuk a katolikus mise sor\u00e1n, de Rodrigo Aguilar p\u00fcsp\u00f6k “imaform\u00e1nak<\/em>” nevezi ezt a t\u00e1ncot.<\/p>\n

A F\u00f6ld mint “anyaistenn\u0151”<\/h3>\n

Az “inkultur\u00e1ci\u00f3nak” m\u00e9g sok m\u00e1s form\u00e1ja is van ebben az \u00faj bennsz\u00fcl\u00f6tt r\u00edtusban, mint l\u00e1tni fogjuk, de mindegyik a F\u00f6ldh\u00f6z mint “anyaistenn\u0151h\u00f6z” (vagy m\u00e1s nyelven pachamam\u00e1hoz) kapcsol\u00f3dik.<\/p>\n

Az Inculturacion.net weboldal, amelyen Arizmendi b\u00edboros t\u00f6bb cikket is publik\u00e1lt, a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9ppen magyar\u00e1zza ezt a fogalmat:<\/p>\n

\n

Az “indi\u00e1n teol\u00f3gi\u00e1ban<\/em>” a f\u00f6ld alapvet\u0151 fontoss\u00e1g\u00fa, \u0151k \u00fagy ismerik \u0151t, mint az Anyaistenn\u0151t. Saj\u00e1t szem\u00e9lyis\u00e9ge van. \u0150 szent. \u0150 az alany, akivel besz\u00e9lnek \u00e9s akit im\u00e1dnak. A f\u00f6ld az isteni term\u00e9kenys\u00e9g. A n\u00f6v\u00e9nyek, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a kukorica, az istenek h\u00fasa, amelyet az embernek adtak a meg\u00e9lhet\u00e9shez.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Indi\u00e1n teol\u00f3gia<\/h3>\n

Ezt az \u00faj liturgi\u00e1t egy\u00e9rtelm\u0171en \u00e1thatja az indiai teol\u00f3gia a felszabad\u00edt\u00e1si teol\u00f3gia r\u00e9szek\u00e9nt, egy olyan teol\u00f3gia, amelyet a Vatik\u00e1n kor\u00e1bban elutas\u00edtott.<\/p>\n

2021-ben p\u00e9ld\u00e1ul a San Crist\u00f3bal egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1riumban szemin\u00e1riumot tartottak az indi\u00e1n teol\u00f3gi\u00e1r\u00f3l Eleazar Lopez Hernandez professzorral, e teol\u00f3gia egyik f\u0151 k\u00e9pvisel\u0151j\u00e9vel, aki maga is konfliktusba ker\u00fclt R\u00f3m\u00e1val.<\/p>\n

A San Crist\u00f3bal de las Casas-i egyh\u00e1zmegye eset\u00e9r\u0151l sz\u00f3l\u00f3 egyik 2019-es tanulm\u00e1ny, amelyet Dr. Irene Sanchez Franco \u00edrt, id\u00e9zi Ruiz p\u00fcsp\u00f6k\u00f6t, aki szerint “a m\u00edtoszokban \u00e9s a n\u00e9pi vall\u00e1soss\u00e1gban<\/em>” a “t\u00e1rsadalmi ut\u00f3pia elemei<\/em>” \u00e9s “a rendszer legy\u0151z\u00e9se ir\u00e1nt elk\u00f6telezett csoportok strat\u00e9gi\u00e1j\u00e1nak jelei” vannak.<\/p>\n

Az egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1rium m\u00e9g ma is a maja vall\u00e1si gyakorlatokat – mint p\u00e9ld\u00e1ul a maja olt\u00e1r – az “igazs\u00e1gtalans\u00e1gok<\/em>” elleni k\u00fczdelemmel \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben helyezi el.<\/p>\n

Ez egy egy\u00e9rtelm\u0171en baloldali politikai \u00e9s teol\u00f3giai elm\u00e9let. Az egyh\u00e1zmegye akt\u00edvan tanulm\u00e1nyozza \u00e9s feleleven\u00edti a r\u00e9gi maja szimb\u00f3lumokat \u00e9s ritu\u00e1l\u00e9kat, ahogyan az itt l\u00e1that\u00f3 az egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1rium \u00e1ltal k\u00f6zz\u00e9tett \u00f3r\u00e1n.<\/p>\n

Arizmendi b\u00edboros csak nemr\u00e9g besz\u00e9lt a San Crist\u00f3bal-i egyh\u00e1zmegye egyik \u0151slakos papj\u00e1nak, Jos\u00e9 El\u00edas Hern\u00e1ndez Hern\u00e1ndeznek a k\u00f6nyvbemutat\u00f3j\u00e1n, aki eg\u00e9sz k\u00f6nyv\u00e9t a “maja olt\u00e1rnak” szentelte. A feminizmus is r\u00e9sze az egyh\u00e1zmegyei munk\u00e1nak, a j\u00f3l szervezett n\u0151i tan\u00e1csuk (CODIMUJ) “radik\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1st” \u00e9s a nemek k\u00f6z\u00f6tti egyenl\u0151s\u00e9get k\u00f6veteli az egyh\u00e1zi hierarchi\u00e1ban.<\/p>\n

Szinkretizmus \u00e9s vall\u00e1si indifferentizmus<\/h3>\n

A maja gyakorlatok \u00e9s szimb\u00f3lumok \u00fajj\u00e1\u00e9leszt\u00e9s\u00e9t (ahogyan azt az egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1rium is t\u00e1mogatja) a “prekolumbi\u00e1n<\/em>“, azaz a kereszt\u00e9nys\u00e9g el\u0151tti hagyom\u00e1nyokhoz val\u00f3 visszat\u00e9r\u00e9snek tekintik.<\/p>\n

E teol\u00f3gusok sz\u00e1m\u00e1ra azonban nincs val\u00f3di ellentmond\u00e1s e k\u00e9t vall\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n

Ahogy Dr. Sanchez Franco fogalmazott: “Ruiz p\u00fcsp\u00f6k r\u00e1mutatott, hogy az indi\u00e1n teol\u00f3gi\u00e1ban tisztelt Isten nem k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a katolicizmusban im\u00e1dott J\u00e9zust\u00f3l<\/em>“.<\/p>\n

A vall\u00e1si k\u00f6z\u00f6mb\u00f6ss\u00e9g eme hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s\u00e1val anal\u00f3g m\u00f3don a szerz\u0151 le\u00edrja az \u0151si vall\u00e1si ritu\u00e1l\u00e9k katolikus gyakorlatba val\u00f3 be\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9t an\u00e9lk\u00fcl, hogy ellentmond\u00e1st l\u00e1tna: “Egyes csoportok olyan elemeket \u00e9p\u00edtettek be r\u00edtusaikba, mint a v\u00edz, a t\u0171z, olyan sz\u00edneket, mint a z\u00f6ld, a s\u00e1rga, a feh\u00e9r \u00e9s a lila, mint az \u0151si sz\u00ednek f\u0151 szimb\u00f3luma, a k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9seknek semmi k\u00f6z\u00fck a katolikus egyh\u00e1z \u00e1ltal tan\u00edtott im\u00e1khoz, hanem az egyes emberek ihletetts\u00e9g\u00e9hez; nemcsak a kereszt\u00e9ny Istent id\u00e9zik meg, hanem t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a f\u00f6ldet, a hegyeket, a vizet, a holdat, a napot…”.<\/p>\n

A n\u0151k liturgikus szerepe<\/h3>\n

Arizmendi b\u00edboros “Az inkultur\u00e1ci\u00f3 tapasztalatai a San Crist\u00f3bal de las Casas-i egyh\u00e1zmegy\u00e9ben<\/em>” c\u00edm\u0171 2017-es essz\u00e9j\u00e9ben r\u00e9szletesen le\u00edrja az \u00faj maja r\u00edtus szinkretista elemeit, valamint azt a gyakorlatot, hogy az egyh\u00e1zmegy\u00e9ben a feles\u00e9geket is bevonj\u00e1k az \u0151slakos \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nusok felszentel\u00e9s\u00e9be.<\/p>\n

Az ilyen feles\u00e9g, \u00edrja Arizmendi, “a [diak\u00f3nus] oldal\u00e1n marad a [felszentel\u00e9si] szertart\u00e1s alatt<\/em>“, “m\u00e9g a kez\u00e9t is \u00f6sszekulcsolja a f\u00e9rje kez\u00e9vel az engedelmess\u00e9gi \u00edg\u00e9ret idej\u00e9n”. A diak\u00f3nus leborul\u00e1sakor a n\u0151 t\u00e9rdelve marad a diak\u00f3nus oldal\u00e1n<\/em>“.<\/p>\n

A feles\u00e9g liturgikus r\u00e9szv\u00e9tele f\u00e9rje felszentel\u00e9s\u00e9ben nagyon egy\u00e9rtelm\u0171: csak a felszentelt r\u00e9szes\u00fcl a k\u00e9zr\u00e1t\u00e9telben, de a feles\u00e9g mellette van. Seg\u00edt neki felvenni az alb\u00e1t \u00e9s a st\u00f3l\u00e1t”.<\/p>\n

Tov\u00e1bb\u00e1 – teszi hozz\u00e1 a b\u00edboros – “f\u00e9rj\u00e9vel egy\u00fctt megkapja az evang\u00e9liumos k\u00f6nyvet. Seg\u00edt az \u00e1ldoz\u00e1s rendk\u00edv\u00fcli ministr\u00e1nsk\u00e9nt. A h\u00e9tk\u00f6znapi \u00fcnnepeken pedig a n\u0151 az, aki az olt\u00e1rt, az evang\u00e9liumokat, a k\u00e9peket, a ministr\u00e1nsokat \u00e9s a t\u00f6bbi embert meg\u00e1ldja<\/em>“.<\/p>\n

Ez a n\u0151 \u00e1ltali t\u00f6mj\u00e9nez\u00e9s (az al\u00e1bbi k\u00e9pen) – magyar\u00e1zza a prel\u00e1tus – az \u0151shonos vall\u00e1si kult\u00far\u00e1b\u00f3l ered, ahol a n\u0151k “minden ritu\u00e1lis \u00fcnneps\u00e9gen a t\u00f6mj\u00e9nez\u00e9s\u00e9rt felel\u0151sek”.<\/p>\n

A prel\u00e1tus szerint “k\u00e9t \u0151slakos n\u0151t hatalmaztunk fel arra, hogy a kereszts\u00e9get kiszolg\u00e1ltassa, \u00e9s eln\u00f6k\u00f6lj\u00f6n a h\u00e1zass\u00e1gk\u00f6t\u00e9s \u00fcnnep\u00e9n, ahol nincs m\u00e1s pap<\/em>“.<\/p>\n

\"\"A n\u0151k akkor is r\u00e9szt vesznek, amikor fiaikat felszentelik. Ezeken a k\u00e9peken egy n\u0151 (val\u00f3sz\u00edn\u0171leg az anya) helyezi a liturgikus miseruha egy r\u00e9sz\u00e9t a jel\u00f6ltre, az olt\u00e1ron \u00e9s a szertart\u00e1s alatt.<\/p>\n

A feln\u0151tt n\u0151k \u00e1lland\u00f3 jelenl\u00e9te az olt\u00e1ron \u00e9s a liturgikus szertart\u00e1sokon felt\u0171n\u0151 ebben az egyh\u00e1zmegy\u00e9ben, p\u00e9ld\u00e1ul itt, amikor egy n\u0151 (feltehet\u0151en az \u00e9desanyja) \u00e1ldja meg a jel\u00f6ltet az olt\u00e1rn\u00e1l a felszentel\u00e9s sor\u00e1n, \u00e9s egy m\u00e1sik esetben (a 31. perc k\u00f6r\u00fcl), ahol tal\u00e1n az apa \u00e9s az anya teszi ezt.<\/p>\n

Visszat\u00e9rve az \u0151slakos mis\u00e9k elemeihez, amelyekben maja elemek is vannak.<\/p>\n

\"\"A n\u0151k domin\u00e1ns liturgikus szerepe akkor is l\u00e1that\u00f3, amikor Arizmendi b\u00edboros szerint “az olt\u00e1rhoz \u00e9rkez\u00e9skor a celebr\u00e1ns \u00e9s, ha jelen van, a diak\u00f3nusok \u00e9s a feles\u00e9ge megcs\u00f3kolj\u00e1k<\/em>“. Vagyis a mise kezdet\u00e9n egy n\u0151 odamegy \u00e9s megcs\u00f3kolja az olt\u00e1rt, mintha r\u00e9sze lenne a pap \u00e1ltal v\u00e9gzett mise\u00e1ldozatnak.<\/p>\n

“Pat o’tan” (sz\u00edvhez sz\u00f3l\u00f3 \u00fcdv\u00f6zl\u00e9s)<\/h3>\n

Az \u00faj miser\u00edtus m\u00e1sik laikusok \u00e1ltal domin\u00e1lt eleme a “Pat o’tan<\/em>” (sz\u00edvhez sz\u00f3l\u00f3 k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s).<\/p>\n

E gyakorlat sor\u00e1n a pap \u00e9s a laikusok a templom el\u0151tt \u00e1llnak, \u00e9s egy princip\u00e1lis megk\u00e9rdezi a t\u00f6bbi princip\u00e1list\u00f3l, hogy bel\u00e9phetnek-e a templomba.<\/p>\n

Ez egy laikus szab\u00e1ly – magyar\u00e1zza Arizmendi b\u00edboros: “A templomban egy princip\u00e1lis van kijel\u00f6lve arra, hogy vezesse \u00e9s kezdem\u00e9nyezze a hagyom\u00e1nyos im\u00e1t, amelyhez az eg\u00e9sz k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g t\u00e9rdelve csatlakozik. Mindenki hangosan sz\u00f3l Istenhez, k\u00f6sz\u00f6nti \u0150t, k\u00f6sz\u00f6netet mond, ismerteti sz\u00fcks\u00e9gleteit \u00e9s k\u00e9r\u00e9seit, bocs\u00e1natot k\u00e9r, h\u00e1l\u00e1t ad, ismerteti sz\u00fcks\u00e9gleteit \u00e9s k\u00e9r\u00e9seit, bocs\u00e1natot k\u00e9r a b\u0171n\u00f6k\u00e9rt<\/em>“.<\/p>\n

Vagyis ezt a liturgikus im\u00e1t nem a pap vezeti, hanem laikusok vezetik, \u00e9s az eg\u00e9sz k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g v\u00e9gzi.<\/p>\n

A maja olt\u00e1r<\/h3>\n

E gyakorlatok szempontj\u00e1b\u00f3l is nagyon fontos a maja olt\u00e1r – egy olt\u00e1r, amelyet a maja vall\u00e1s isteneinek \u00e9s hiedelmeinek szenteltek.<\/p>\n

Ezek az olt\u00e1rok m\u00e1r megtal\u00e1lhat\u00f3k a k\u00f6rny\u00e9k templomaiban \u00e9s sz\u00e1mos egyh\u00e1zi szertart\u00e1son.<\/p>\n

\"\"Arizmendi err\u0151l \u00edgy \u00edr: “Egyes helyeken szok\u00e1s, hogy a mise olt\u00e1ra el\u0151tt, az \u00fagynevezett “maja olt\u00e1rt” k\u00e9sz\u00edtenek, vir\u00e1gokkal \u00e9s sz\u00ednes gyerty\u00e1kkal, a vil\u00e1gegyetem n\u00e9gy ir\u00e1ny\u00e1nak megfelel\u0151en, a f\u00f6ld gy\u00fcm\u00f6lcseivel<\/em>“.<\/p>\n

A gyerty\u00e1k minden egyes sz\u00edn\u00e9nek saj\u00e1tos jelent\u00e9se van, n\u00e9gy k\u00f6z\u00fcl\u00fck a F\u00f6ld n\u00e9gy ir\u00e1ny\u00e1t (\u00c9szak, Nyugat, D\u00e9l, Kelet) jelk\u00e9pezi. Egy bizonyos ponton a gy\u00fclekezet meghajol az olt\u00e1r k\u00f6zep\u00e9n l\u00e9v\u0151 k\u00e9t gyertya el\u0151tt, amelyek Arizmendi szerint J\u00e9zus Krisztust hivatottak jelk\u00e9pezni, b\u00e1r ezeknek a gyerty\u00e1knak m\u00e1s jelent\u00e9se is van, amit k\u00e9s\u0151bb l\u00e1tni fogunk.<\/p>\n

Itt egy p\u00e9lda az egyh\u00e1zmegy\u00e9b\u0151l, ahol egy \u0151slakos f\u00e9rfi egy katolikus templomban megf\u00fcst\u00f6li a maja olt\u00e1rt, \u00e9s let\u00e9rdel el\u0151tte, ahogy itt maga a p\u00fcsp\u00f6k is teszi. Egy m\u00e1sik k\u00e9pen egy n\u0151 l\u00e1that\u00f3, amint a maja olt\u00e1r el\u0151tt t\u00e9rdel \u00e9s \u00e1ld\u00e1st osztogat.<\/p>\n

\"\"Ennek az olt\u00e1rnak a jelenl\u00e9te lehet\u0151s\u00e9get teremt a “szent \u00f3r\u00e1k<\/em>” megtart\u00e1s\u00e1ra is a “maja olt\u00e1rn\u00e1<\/em>l” (itt egy p\u00e9lda).<\/p>\n

Ehhez Arizmendi a k\u00f6vetkez\u0151ket \u00edrja: “El\u0151seg\u00edtett\u00fck a Szents\u00e9gim\u00e1d\u00e1s inkultur\u00e1ci\u00f3j\u00e1t az \u00fagynevezett “maja olt\u00e1ron”. Ott vannak azok a “szimb\u00f3lumok \u00e9s im\u00e1k, amelyek szok\u00e1s szerint ehhez az ‘olt\u00e1rhoz’, J\u00e9zus eucharisztikus jelenl\u00e9t\u00e9hez kapcsol\u00f3dnak. Az egyik olyan n\u00e9v, amellyel a maja kult\u00far\u00e1ban “Istent az \u00c9g Sz\u00edvek\u00e9nt \u00e9s a F\u00f6ld Sz\u00edvek\u00e9nt [a maj\u00e1k szerint] h\u00edvj\u00e1k meg” – magyar\u00e1zza a b\u00edboros. “J\u00e9zus egyes\u00edti az eget \u00e9s a f\u00f6ldet, mert \u0150 Isten \u00e9s ember<\/em>“.<\/p>\n

Arizmendi b\u00edboros azt is le\u00edrja, hogy az egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1rium megpr\u00f3b\u00e1lta \u00f6sszekapcsolni az Euchariszti\u00e1t a maja olt\u00e1rral, “hogy az eucharisztikus liturgi\u00e1t integr\u00e1lja a ‘maja olt\u00e1rral’, amely a maja gy\u00f6ker\u0171 \u0151slakosok sz\u00e1m\u00e1ra az ima helye \u00e9s k\u00f6zpontja<\/em>“.<\/p>\n

A k\u00e9k \u00e9s z\u00f6ld sz\u00edn\u0171 festett ablakok \u00e9s gyerty\u00e1k a szentmise olt\u00e1r\u00e1n szint\u00e9n maja szimbolik\u00e1t tartalmaznak: a k\u00e9k az eget, a z\u00f6ld a f\u00f6ldet jelk\u00e9pezi. “A k\u00f6zponti fesz\u00fclet k\u00e9t oldal\u00e1n z\u00f6ld \u00e9s k\u00e9k \u00f3lom\u00fcveg ablakaink vannak” – \u00edrja a mexik\u00f3i prel\u00e1tus, hozz\u00e1t\u00e9ve, hogy ez al\u00e1t\u00e1masztja “azt az \u0151slakos hagyom\u00e1nyt, hogy Istent a Menny Sz\u00edv\u00e9nek \u00e9s a F\u00f6ld Sz\u00edv\u00e9nek nevezik<\/em>“. “Emiatt n\u00e9ha gyerty\u00e1kat vagy gyertyatart\u00f3kat is elhelyez\u00fcnk a mise olt\u00e1r\u00e1n, k\u00e9k \u00e9s z\u00f6ld sz\u00edn\u0171 gyerty\u00e1kat vagy gyertyatart\u00f3kat<\/em>” – z\u00e1rja.<\/p>\n

Feny\u0151t\u0171<\/h3>\n

A maja olt\u00e1r m\u00e1sik eleme a feny\u0151t\u0171k vagy feny\u0151\u00e1gak, amelyeket az olt\u00e1r k\u00f6r\u00fcl helyeznek el.<\/p>\n

Ahogy a feny\u0151t\u0171k maja jelent\u00e9s\u00e9nek egyik le\u00edr\u00e1sa magyar\u00e1zza, ezek “a m\u00e1sik vil\u00e1gba vezet\u0151 kaput jelentik. Van t\u00falvil\u00e1g, gyakran reinkarn\u00e1ci\u00f3, a st\u00e1tuszt\u00f3l f\u00fcgg\u0151en. Az eml\u00e9kezetet meg kell \u0151rizni, gondoskodni kell r\u00f3la. Itt van az \u0151s\u00f6k im\u00e1data – ugyanazon a helyen eltemetett gener\u00e1ci\u00f3k. A feny\u0151t\u0171k a v\u00e9gtelens\u00e9get jelk\u00e9pezik, t\u00fal sok ahhoz, hogy megsz\u00e1ml\u00e1ljuk”.<\/p>\n

A San Crist\u00f3bal-i szeminarist\u00e1k templom\u00e1ban vannak ezek a feny\u0151t\u0171k, ahogy itt l\u00e1that\u00f3.<\/p>\n

Kagyl\u00f3k, mint az \u0151s\u00f6kkel val\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3 eszk\u00f6zei<\/h3>\n

Probl\u00e9m\u00e1s a kagyl\u00f3 haszn\u00e1lata is, ahogyan azt l\u00e1thatjuk, hogy az egyh\u00e1zmegye k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 liturgi\u00e1in haszn\u00e1lj\u00e1k.<\/p>\n

Az egyik p\u00e9ld\u00e1ban egy kagyl\u00f3t l\u00e1thatunk, amelyet k\u00f6rmenetben visznek be a templomba.<\/p>\n

Itt a kagyl\u00f3t az egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1rium \u00e1ll\u00edtja ki, itt pedig m\u00e9g az egyik szeminarista is haszn\u00e1lja egy templomi szertart\u00e1s sor\u00e1n. Ez ut\u00f3bbi k\u00e9p hasonl\u00edt ahhoz, ahogyan itt egy maja s\u00e1m\u00e1n haszn\u00e1lja a kagyl\u00f3t.<\/p>\n

\"\"A kagyl\u00f3t a maj\u00e1k az \u0151seik szellemeivel val\u00f3 kommunik\u00e1ci\u00f3ra haszn\u00e1lj\u00e1k.<\/p>\n

A maja szent napt\u00e1r maja napi szimb\u00f3lumai<\/h3>\n

A San Crist\u00f3bal de las Casas-i egyh\u00e1zmegye emellett gyakran a maja szent napt\u00e1r 20 maja napi szimb\u00f3lum\u00e1t (Nawales) is elhelyezi a maja olt\u00e1rai k\u00f6r\u00fcl. Ezek a szimb\u00f3lumok egy\u00e9rtelm\u0171en nem kereszt\u00e9ny eredet\u0171ek, hanem pog\u00e1ny eredet\u0171ek, \u00e9s gyakran olyan “istens\u00e9geket” \u00e1br\u00e1zolnak, mint a sz\u00e9l vagy a Nap.<\/p>\n

A maja olt\u00e1r, mint az \u00e9g \u00e9s a f\u00f6ld k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat<\/h3>\n

A maja olt\u00e1rnak a kereszt\u00e9nys\u00e9g el\u0151tti hagyom\u00e1nyokhoz val\u00f3 kapcsol\u00f3d\u00e1s\u00e1t Claudio Rossetti Conti szerz\u0151 2020-ban megjelent, a t\u00e9m\u00e1val foglalkoz\u00f3 bevezet\u0151 cikke magyar\u00e1zza el.<\/p>\n

A cikkben Conti kijelenti: “A maja olt\u00e1r a F\u00f6ld Sz\u00edve \u00e9s az \u00c9g Sz\u00edve k\u00f6z\u00f6tti spiritu\u00e1lis kapcsolatot mutatja be, amelynek megteremt\u00e9se a Popol Vuh-ban, a maja Quich\u00e8 szent k\u00f6nyv\u00e9ben jelenik meg, amely le\u00edrja kozmog\u00f3ni\u00e1jukat. Amikor a gy\u00fclekezet, ahogy a ritu\u00e1l\u00e9ban r\u00e9szt vev\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get nevezik, kapcsolatba akar l\u00e9pni a F\u00f6ldany\u00e1val \u00e9s az \u00c9ggel, valamint a Kozmosszal, hogy h\u00e1l\u00e1t adjon, vagy p\u00e9ld\u00e1ul b\u0151s\u00e9get k\u00e9rjen a F\u00f6ldt\u0151l vagy es\u0151t az \u00c9gt\u0151l az im\u00e1k \u00e9s felaj\u00e1nl\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n, amelyek mag\u00e1t az olt\u00e1rt alkotj\u00e1k, arra k\u00e9rik \u0151ket, hogy alkoss\u00e1k meg a maja olt\u00e1rt, a F\u00f6ld \u00e9s a Kozmosz k\u00f6z\u00f6tti kapcsolati hidat.”<\/p>\n

Itt a szerz\u0151 ism\u00e9t elmagyar\u00e1zza, hogy a “F\u00f6ldany\u00e1val<\/em>” mint istenn\u0151vel kell tal\u00e1lkoznunk: “A kop\u00e1l [a Popol Vuh-ban megjelen\u0151 szent f\u00fcst\u00f6l\u0151szer ] f\u00fcstje meg\u00e1ldja a maja olt\u00e1rt \u00e9s a gy\u0171l\u00e9s minden r\u00e9sztvev\u0151j\u00e9t. Azok, akik az im\u00e1t vezetik, p\u00e1rbesz\u00e9det folytatnak Istennel, a F\u00f6ldany\u00e1val \u00e9s a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 entit\u00e1sokkal, \u00e9s vezetik a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi im\u00e1t, jelezve a pillanatot, amikor sz\u00f3 szerint megnyitj\u00e1k a t\u00e1ncokat, let\u00e9rdelnek, h\u00e1romszor megcs\u00f3kolj\u00e1k a f\u00f6ldet, \u00e9s lez\u00e1rj\u00e1k a ritu\u00e1l\u00e9t.<\/em>“.<\/p>\n

A sonajas (cs\u00f6rg\u0151k) haszn\u00e1lata<\/h3>\n

A maja olt\u00e1rt mindig k\u00eds\u00e9rik egyfajta cs\u00f6rg\u0151, az \u00fagynevezett “sonajas<\/em>“.<\/p>\n

Az egyiket itt l\u00e1that\u00f3, amint az egyh\u00e1zmegye egyik helyi templom\u00e1ban haszn\u00e1lj\u00e1k.<\/p>\n

Ahogy Conti elmagyar\u00e1zza: “Heged\u0171, git\u00e1r \u00e9s basszusgit\u00e1r ir\u00e1ny\u00edtja a t\u00e1ncl\u00e9p\u00e9seket \u00e9s a sonajas ritmus\u00e1t, az \u0151s\u00f6k b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9nek szimb\u00f3luma, amelyet egy bizonyos orchidea magjainak hangja k\u00e9pvisel, \u00e9s a vil\u00e1gban lak\u00f3 szellemek mozg\u00e1s\u00e1nak metafor\u00e1ja. A sonajas az \u0151s\u00f6k jelenl\u00e9t\u00e9t jelk\u00e9pezi, akik visszat\u00e9rnek, hogy tan\u00e1csot adjanak a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tagjainak<\/em>“.<\/p>\n

Egy m\u00e1sik forr\u00e1s szerint a cs\u00f6rg\u0151ket arra haszn\u00e1lj\u00e1k, hogy “kapcsolatot teremtsenek \u00e9s kommunik\u00e1ljanak az istenivel”.<\/p>\n

A cs\u00f6rg\u0151k teh\u00e1t az \u0151s\u00f6k h\u00edv\u00e1s\u00e1nak m\u00f3dj\u00e1t is jelentik, hogy kommunik\u00e1ljanak az \u00e9l\u0151kkel.<\/p>\n

N\u00e9zz\u00fck most tov\u00e1bb az \u00faj miser\u00edtus elemeit, ahogyan Arizmendi b\u00edboros saj\u00e1t cikk\u00e9ben bemutatta.<\/p>\n

A gyerty\u00e1k meggy\u00fajt\u00e1sa<\/h3>\n

“A pap, aki az \u00fcnnepl\u00e9st vezeti, bejelenti a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek, hogy az egyetemes ima a gyerty\u00e1k meggy\u00fajt\u00e1s\u00e1nak modalit\u00e1s\u00e1ban fog t\u00f6rt\u00e9nni az \u0151s\u00f6k hagyom\u00e1nya szerint<\/em>” – \u00edrja Arizmendi. Itt jegyezz\u00fck meg, hogy ism\u00e9t a maja hagyom\u00e1ny szerint az ember k\u00e9pes kommunik\u00e1lni az \u0151seivel. A mise kezdete el\u0151tt az olt\u00e1r el\u0151tt el\u0151k\u00e9sz\u00edtenek egy helyet, ahol a gyerty\u00e1kat meggy\u00fajtj\u00e1k \u00e9s f\u00fcgg\u0151legesen a f\u00f6ldre helyezik (Arizmendi szavaival \u00e9lve “elvetik” \u0151ket).<\/p>\n

A gyerty\u00e1k sz\u00e1ma aszerint v\u00e1ltozik, hogy mi\u00e9rt im\u00e1dkoznak. Az igazgat\u00f3 – ism\u00e9t egy laikus – im\u00e1dkoz\u00e1sra h\u00edvja az embereket, mik\u00f6zben hagyom\u00e1nyos zene sz\u00f3l h\u00e1rf\u00e1val, heged\u0171vel \u00e9s git\u00e1rral.<\/p>\n

Ez alatt az eg\u00e9sz n\u00e9p let\u00e9rdel. Egy n\u0151 megf\u00fcst\u00f6li a gyerty\u00e1kat, majd a vezet\u0151 meggy\u00fajtja \u0151ket. A pap odamegy a gyerty\u00e1k helye el\u00e9, let\u00e9rdel, \u00e9s az igazgat\u00f3val egy\u00fctt im\u00e1dkozik.<\/p>\n

Ritu\u00e1lis t\u00e1nc<\/h3>\n

“A hom\u00edlia v\u00e9g\u00e9n<\/em>” – \u00edrja a b\u00edboros – “ritu\u00e1lis t\u00e1ncot lehet el\u0151adni<\/em>“. Ez a test \u00e9s a l\u00e1bak enyhe mozg\u00e1sa, amelyet egy vagy h\u00e1rom t\u00e1ncban lehet v\u00e9gezni. (Itt egy p\u00e9lda k\u00e9t n\u0151 t\u00e1nc\u00e1r\u00f3l a maja olt\u00e1r k\u00f6r\u00fcl, ahogyan az egyh\u00e1zmegyei szemin\u00e1rium k\u00f6zz\u00e9tette).<\/p>\n

P\u00e1pai mise maja elemekkel 2016-ban.<\/h3>\n

Arizmendi b\u00edboros a liturgia San Crist\u00f3bal de las Casasban zajl\u00f3 inkultur\u00e1ci\u00f3j\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 hossz\u00fa elemz\u00e9s\u00e9ben r\u00e9szletesen kifejti azt a sok maja elemet is, amely Ferenc p\u00e1pa mis\u00e9j\u00e9ben szerepelt, amikor 2016. febru\u00e1r 15-\u00e9n az egyh\u00e1zmegy\u00e9be l\u00e1togatott.<\/p>\n

A szertart\u00e1s megtekint\u00e9sekor a legmegd\u00f6bbent\u0151bb az volt, hogy Ferenc p\u00e1pa k\u00e9t diak\u00f3nusfeles\u00e9ggel egy\u00fctt t\u00f6mj\u00e9nezte az olt\u00e1rt, akiknek mindkett\u0151nek maja f\u00fcst\u00f6l\u0151 volt a kez\u00e9ben, mik\u00f6zben f\u00e9rjeik, k\u00e9t \u0151slakos \u00e1lland\u00f3 diak\u00f3nus n\u00e9zte \u0151ket.<\/p>\n