{"id":5772,"date":"2023-05-10T08:00:22","date_gmt":"2023-05-10T06:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=5772"},"modified":"2023-04-27T14:27:21","modified_gmt":"2023-04-27T12:27:21","slug":"paglia-ersek-szavan-fogva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2023\/05\/10\/paglia-ersek-szavan-fogva\/","title":{"rendered":"Paglia \u00e9rsek szav\u00e1n fogva"},"content":{"rendered":"

A P\u00e1pai \u00c9let Akad\u00e9mia biztos\u00edtott minket arr\u00f3l, hogy b\u00e1r l\u00e1ttuk Paglia \u00e9rsek \u00f6ngyilkoss\u00e1gi asszisztenci\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 megjegyz\u00e9seinek csupasz sz\u00f6veg\u00e9t, \u0151 a legszebb \u00e9s legteljesebb egyh\u00e1zi ruh\u00e1ba \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt.<\/em><\/p>\n

\"\"Az \u00c9let\u00e9rt P\u00e1pai Akad\u00e9mia \u00e1prilis 24-\u00e9n a bels\u0151 szab\u00f3j\u00e1t ir\u00e1ny\u00edtotta: biztos\u00edtott benn\u00fcnket arr\u00f3l, hogy b\u00e1r l\u00e1ttuk Vincenzo Paglia \u00e9rsek \u00f6ngyilkoss\u00e1gi asszisztenci\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 megjegyz\u00e9seinek csupasz sz\u00f6veg\u00e9t, \u0150kegyelmess\u00e9ge val\u00f3ban a legszebb \u00e9s legteljesebb egyh\u00e1zi \u00f6lt\u00f6z\u00e9kben volt \u00f6lt\u00f6zve.<\/p>\n

Nem, nem l\u00e1ttak egy prel\u00e1tust, aki kifejezetten erk\u00f6lcsi abszol\u00fatumokr\u00f3l besz\u00e9lt (kiv\u00e9ve tal\u00e1n a hal\u00e1lb\u00fcntet\u00e9ssel kapcsolatban). Nem, nem l\u00e1tt\u00e1l egy prel\u00e1tust, aki az erk\u00f6lcsi elveket “k\u00e9szruhak\u00e9nt<\/em>” futtatta le, mondt\u00e1k egyh\u00e1zi szab\u00f3i, akik szorgalmasan sz\u00f6v\u00f6gettek egy \u00faj narrat\u00edv\u00e1t. Nem, nem hallott\u00e1l “k\u00eds\u00e9r\u00e9sr\u0151l” an\u00e9lk\u00fcl, hogy sok konkr\u00e9tumot mondt\u00e1l volna arr\u00f3l, hogy ez mit jelent.<\/p>\n

Mind\u00f6ssze “jogi k\u00f6zvet\u00edt\u00e9st<\/em>” hallott, egyfajta hangos gondolatk\u00eds\u00e9rletet arr\u00f3l, hogyan kell gondolkodni az assziszt\u00e1lt \u00f6ngyilkoss\u00e1gr\u00f3l egy saj\u00e1tosan olasz polg\u00e1ri kontextusban.<\/p>\n

\u00c9n ezt nem hiszem el.<\/p>\n

Tudom, hogy vannak, akik azt \u00e1ll\u00edtj\u00e1k, hogy Pagli\u00e1t f\u00e9lremagyar\u00e1zt\u00e1k, hogy a vil\u00e1g kritik\u00e1tlan k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9di\u00e1ja megragadott egy f\u0151c\u00edmet \u00e9s az utols\u00f3 bekezd\u00e9st (a nyolc bekezd\u00e9s hossz\u00fa expoz\u00e9j\u00e1b\u00f3l), \u00e9s kiragadott dolgokat a kontextusb\u00f3l. \u00c9s persze mi\u00e9rt is v\u00e1rn\u00e1 el b\u00e1rki is egy \u00e9rsekt\u0151l, hogy mind\u00f6ssze mintegy ezer sz\u00f3ban siker\u00fclj\u00f6n vil\u00e1gosan \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171en elmondania, amit gondolt.<\/p>\n

M\u00e1shol m\u00e1r kritiz\u00e1ltam, hogy szerintem mi a baj Paglia nyilatkozat\u00e1val. Ennek ellen\u00e9re \u00e9n is elfogadom azt a fordulatot, hogy Paglia csup\u00e1n “jogi<\/em>” fejteget\u00e9sekbe bocs\u00e1tkozott. J\u00e1tsszuk el ezt.<\/p>\n

Paglia ragaszkodik ahhoz, hogy van k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g az erk\u00f6lcsi \u00e9s a polg\u00e1ri rend k\u00f6z\u00f6tt. K\u00e9ts\u00e9gtelen: ak\u00e1r Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1st is id\u00e9zhetn\u00e9nk ehhez. Nem minden, ami erk\u00f6lcsileg helytelen, az b\u0171ncselekm\u00e9ny, vagy annak kellene lennie.<\/p>\n

E k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gt\u00e9tel klasszikus p\u00e9ld\u00e1ja a prostit\u00faci\u00f3. Vajon indokolt lenne-e a prostit\u00faci\u00f3 minden eset\u00e9nek felsz\u00e1mol\u00e1s\u00e1val j\u00e1r\u00f3 politikai, t\u00e1rsadalmi, jogi, v\u00e9grehajt\u00e1si k\u00f6lts\u00e9g, vagy a t\u00e1rsadalom el tud t\u0171rni n\u00e9h\u00e1ny esetet? A hagyom\u00e1nyos teol\u00f3gia erre a k\u00e9rd\u00e9sre azt v\u00e1laszolta, hogy “igen<\/em>“.<\/p>\n

De bontsuk ki ezt az \u00e9rvet. Alacsony fok\u00fa prostit\u00faci\u00f3r\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk. Arr\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk, hogy mivel j\u00e1rna, ha megpr\u00f3b\u00e1ln\u00e1nk minden titokban m\u0171k\u00f6d\u0151 illeg\u00e1lis bord\u00e9lyt felsz\u00e1molni. Meg kellene pr\u00f3b\u00e1lnia a t\u00e1rsadalomnak? A prudenci\u00e1lis meg\u00edt\u00e9l\u00e9s szerint tal\u00e1n nem.<\/p>\n

De ez nem jelenti azt, hogy a prostit\u00faci\u00f3 ezen esetei erk\u00f6lcsileg kev\u00e9sb\u00e9 b\u0171n\u00f6sek lenn\u00e9nek.<\/p>\n

Azt sem szabad elk\u00e9pzelni, hogy Thomas ezt az \u00e9rvet arra extrapol\u00e1lja, hogy a t\u00e1rsadalmaknak k\u00f6z\u00f6mb\u00f6snek kellene lenni\u00fck a nyilv\u00e1nosan l\u00e1that\u00f3, jogi norm\u00e1k szerint m\u0171k\u00f6d\u0151 (\u00e9s \u00edgy bizonyos m\u00e9rt\u00e9kig “jogi v\u00e9delem<\/em>” alatt \u00e1ll\u00f3) prostit\u00faci\u00f3val szemben, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 kellene azt egy “demokratikus [\u00e9s] pluralista<\/em>” t\u00e1rsadalomban (Paglia szavai az \u00f6ngyilkoss\u00e1gr\u00f3l) csak egy \u00fajabb potenci\u00e1lis munkalehet\u0151s\u00e9gk\u00e9nt (“szexmunk\u00e1s<\/em>“) kezelni, \u00e9s elviselhet\u0151, ha nem is legitim alternat\u00edv\u00e1nak tekinteni.<\/p>\n

K\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g van a “t\u0171r\u00e9s<\/em>” \u00e9s egy bizonyos rendszert t\u00e1mogat\u00f3 k\u00f6zjogi infrastrukt\u00fara l\u00e9trehoz\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt. Azt sem mondan\u00e1m, hogy Thomas \u00e9rvel\u00e9se extrapol\u00e1lhat\u00f3 arra, hogy egy t\u00e1rsadalomnak egy ilyen prudenci\u00e1lis \u00edt\u00e9let nev\u00e9ben el kell t\u0171rnie a nemi betegs\u00e9gek viszonylag jelent\u0151s \u00e1tlagos szintj\u00e9t (puszt\u00e1n k\u00f6zeg\u00e9szs\u00e9g\u00fcgyi forr\u00e1sokat kell ford\u00edtania a k\u00f6vetkezm\u00e9nyek enyh\u00edt\u00e9s\u00e9re).<\/p>\n

Ne pr\u00f3b\u00e1ljunk teh\u00e1t egy thomista prudenci\u00e1lis \u00edt\u00e9letfocival futva vil\u00e1gi touchdownt szerezni az amoralit\u00e1snak.<\/p>\n

Paglia eset\u00e9ben nem a szexr\u0151l, hanem az \u00e9letr\u0151l van sz\u00f3. Ez egy min\u0151s\u00e9gileg m\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s. A t\u00e1rsadalomnak nincs alapvet\u0151bb felel\u0151ss\u00e9ge, mint az \u00e9let v\u00e9delme. Ez a k\u00f6zj\u00f3 sine qua non<\/em>ja. Ez nem egy egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3an katolikus n\u00e9z\u0151pont. Ez \u00e1ll Thomas Hobbes alapvet\u0151en ateista t\u00e1rsadalomszeml\u00e9lete m\u00f6g\u00f6tt: ha nem lenne egy totalit\u00e1rius er\u0151s ember a cs\u00facson, aki megakad\u00e1lyozza a kisebb er\u0151s embereket abban, hogy \u00f6n\u00f6s \u00e9rdekeiknek megfelel\u0151en cselekedjenek, akkor sok ember halott lenne a homo homini lupus<\/em> vil\u00e1g\u00e1ban.<\/p>\n

Az igazs\u00e1gos t\u00e1rsadalom az lenne, amelyben az \u00e1llam v\u00e9di az \u00e9letet, mert az \u00e9let szent. Paglia engedm\u00e9nye azonban egy olyan \u00e1llamhoz vezet, amely nem az \u00e9letet v\u00e9di, hanem az egy\u00e9ni \u00fcgyn\u00f6k\u00f6t, aki eld\u00f6ntheti, hogy az \u00e9letet v\u00e9di-e… vagy sem.<\/p>\n

Itt k\u00e9t kritikus k\u00e9rd\u00e9s mer\u00fcl fel az igazs\u00e1gos t\u00e1rsadalommal kapcsolatban:<\/p>\n

    \n
  1. Lehet-e egy igazs\u00e1gos t\u00e1rsadalomban az \u00e9let v\u00e9delme m\u00e9rlegel\u00e9si jogk\u00f6rbe vonhat\u00f3 (\u00e9s ha igen, gyakorolhatja-e az \u00e1llam ezt a m\u00e9rlegel\u00e9si jogk\u00f6rt)?<\/li>\n
  2. Egy igazs\u00e1gos t\u00e1rsadalom \u00e1truh\u00e1zhatja-e ezt a m\u00e9rlegel\u00e9si jogk\u00f6rt az egy\u00e9nekre, t\u00e9nylegesen feladva ezzel az \u00e9rt\u00e9kek ir\u00e1nti elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00e9t a szubjekt\u00edv, egy\u00e9ni \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9leteknek?<\/li>\n<\/ol>\n

    Ezek nem jelent\u00e9ktelen k\u00e9rd\u00e9sek, \u00e9s az orvos \u00e1ltal seg\u00edtett ember\u00f6l\u00e9sen messze t\u00falmutat\u00f3 k\u00f6vetkezm\u00e9nyekkel j\u00e1rnak. Bocs\u00e1ss\u00e1k meg, ha nem ny\u0171g\u00f6z le, hogy egy olyan int\u00e9zm\u00e9ny vezet\u0151je, amely l\u00e1tsz\u00f3lag az \u00e9let v\u00e9delme mellett k\u00f6telezte el mag\u00e1t, ezer sz\u00f3ban elm\u00e9lkedik ezekr\u0151l \u00e9s polg\u00e1ri k\u00f6vetkezm\u00e9nyeikr\u0151l.<\/p>\n

    De a polg\u00e1ri \u00e9s az erk\u00f6lcsi rend k\u00f6z\u00f6tti k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gt\u00e9telben fel kell vetni egy tov\u00e1bbi k\u00e9rd\u00e9st is. Az \u00e9rem m\u00e1sik oldala az, hogy a kereszt\u00e9ny arra hivatott, hogy el\u0151seg\u00edtse e rendek k\u00f6z\u00f6tti nagyobb koherenci\u00e1t. A kereszt\u00e9nynek azt kell mondania, hogy “ezek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151ek, \u00e9s mi egy demokratikus, pluralista t\u00e1rsadalomban \u00e9l\u00fcnk, sz\u00f3val….<\/em>“. Nem. Az a t\u00e1rsadalom, amelyben “j\u00f3 \u00e9lni<\/em>“, olyan t\u00e1rsadalom, amely etikailag j\u00f3.<\/p>\n

    Egy kereszt\u00e9ny arra hivatott, hogy az evang\u00e9lium \u00f6r\u00f6m\u00e9t vigye, hogy evangeliz\u00e1lja ezt a vil\u00e1got, hogy meggy\u00f3gy\u00edtsa a szakad\u00e9kokat. Ez az \u00fczenet nem csak buzd\u00edt\u00f3 jelleg\u0171. Tev\u00e9kenys\u00e9get is k\u00f6vetel a k\u00f6z\u00e9letben, mert a k\u00f6z\u00e9let nem mentes az evang\u00e9liumi cselekv\u00e9st\u0151l. \u00c9s egy olyan vil\u00e1gban, ahol a hal\u00e1l kult\u00far\u00e1ja verseng a k\u00f6zterek\u00e9rt, a kereszt\u00e9ny k\u00f6ztisztvisel\u0151knek – nem csak besz\u00e9lni, hanem k\u00f6zpolitik\u00e1t folytatni – “farkasok k\u00f6z\u00f6tt [kell] b\u00f6lcsnek lenni\u00fck, mint a k\u00edgy\u00f3k, \u00e9s \u00e1rtalmatlanoknak, mint a galambok<\/em>” (M\u00e1t\u00e9 10:16).<\/p>\n

    Fel kell tenn\u00fcnk a k\u00e9rd\u00e9st, hogy mik\u00e9nt fordulhatott el\u0151, hogy az \u00e9vezredek \u00f3ta n\u00e9vlegesen evangeliz\u00e1lt t\u00e1rsadalmakban egy olyan alapvet\u0151 erk\u00f6lcsi abszol\u00fatum, mint az \u00e9let szents\u00e9ge, hogyan erod\u00e1l\u00f3dhatott, \u00e9s milyen szerepet j\u00e1tszott az egyh\u00e1z – akt\u00edvan vagy passz\u00edvan – e helyzet kialakul\u00e1s\u00e1ban. \u00c9s e vizsg\u00e1lat sor\u00e1n, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a k\u00f6zelm\u00faltban, amikor ez megt\u00f6rt\u00e9nt, semmilyen k\u00e9rd\u00e9snek nem szabad a priori leker\u00fclnie az asztalr\u00f3l.<\/p>\n

    Nem el\u00e9g azt mondani, hogy “a polg\u00e1ri rend egy dolog, az erk\u00f6lcs egy m\u00e1sik<\/em>“, mintha a kett\u0151 soha nem tal\u00e1lkozhatna. Ez lehet kifog\u00e1s azok sz\u00e1m\u00e1ra, akik sz\u00e9gyellik az \u00e9lethez val\u00f3 jogot, \u00e9s keresik a m\u00f3dj\u00e1t annak, hogy a politikai sz\u00f6vets\u00e9gesek \u00e9s bar\u00e1tok kegy\u00e9ben maradjanak, mik\u00f6zben visszal\u00e9pnek a “kem\u00e9ny tan\u00edt\u00e1sokt\u00f3l<\/em>“, amelyek miatt a politikai szalonban g\u00f6r\u00e9nynek sz\u00e1m\u00edtanak. Vegy\u00fck figyelembe J\u00e9zus tan\u00e1cs\u00e1t, hogy mit kell tenni az ilyen tan\u00edt\u00e1sokkal (J\u00e1nos 6:60-71).<\/p>\n

    Teh\u00e1t, m\u00e9g ha n\u00e9v\u00e9rt\u00e9ken akarjuk is venni azokat az \u00e1ll\u00edt\u00e1sokat, hogy Paglia \u00e9rsek megjegyz\u00e9sei “teljes \u00f6sszhangban voltak az Egyh\u00e1z tan\u00edt\u00f3hivatal\u00e1val<\/em>“, akkor is legal\u00e1bbis siralmasan gyeng\u00e9k voltak, \u00e9s “a jogokr\u00f3l val\u00f3 elm\u00e9lked\u00e9s \u00e9rlel\u00e9s\u00e9re<\/em>” szorulnak.<\/p>\n

    John M. Grondelski (Ph.D., Fordham)<\/h5>\n

    Forr\u00e1s: crisismagazine.com<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A P\u00e1pai \u00c9let Akad\u00e9mia biztos\u00edtott minket arr\u00f3l, hogy b\u00e1r l\u00e1ttuk Paglia \u00e9rsek \u00f6ngyilkoss\u00e1gi asszisztenci\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 megjegyz\u00e9seinek csupasz sz\u00f6veg\u00e9t, \u0151 a legszebb \u00e9s legteljesebb egyh\u00e1zi ruh\u00e1ba \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5296,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[1105],"tags":[116,668,44,1121,486,185,56,102,293,227,297,54,187,269,55,348,241,57,78,61,349,115,50,47,131,52,120,294],"class_list":["post-5772","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-crisismagazine-com","tag-biblia","tag-bun","tag-egyhaz","tag-eletvedelem","tag-erkolcs","tag-ersek","tag-eucharisztia","tag-evangelium","tag-hagyomany","tag-ii-vatikani-zsinat","tag-isten","tag-jezus","tag-katolikus","tag-keresztenyseg","tag-krisztus","tag-liberalizmus","tag-liturgia","tag-oltariszentseg","tag-papa","tag-puspok","tag-satan","tag-szentiras","tag-szentmise","tag-tanitas","tag-templom","tag-ujszovetseg","tag-unnep","tag-vallas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5772"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5772\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5775,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5772\/revisions\/5775"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}