{"id":6248,"date":"2023-06-25T08:00:46","date_gmt":"2023-06-25T06:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=6248"},"modified":"2023-06-03T14:01:40","modified_gmt":"2023-06-03T12:01:40","slug":"az-identitas-balvanyimadasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2023\/06\/25\/az-identitas-balvanyimadasa\/","title":{"rendered":"Az identit\u00e1s b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1sa"},"content":{"rendered":"

B\u00e1rki, aki csak egy kicsit is figyeli kultur\u00e1lis pulzusunkat, \u00e9szreveszi, milyen szab\u00e1lytalanul gyors \u00fctemben mozog a t\u00e1rsadalom. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtized alatt azt l\u00e1ttuk, hogy a t\u00e1rsadalom uralkod\u00f3 hangjai az erk\u00f6lcsi rossz elt\u0171r\u00e9s\u00e9r\u0151l a t\u00f6megek fel\u00e9 t\u00f6rt\u00e9n\u0151 propag\u00e1l\u00e1s\u00e1ra v\u00e1ltottak.<\/em><\/p>\n

\"\"A posztmodern ember \u00e9s az identit\u00e1s megsz\u00e1llotts\u00e1ga<\/h3>\n

Az \u00fagynevezett “melegjogi<\/em>” mozgalom els\u0151 \u00e9veiben gyakran lehetett hallani olyan kijelent\u00e9seket, mint: “Hogy k\u00e9t azonos nem\u0171 ember mit csin\u00e1l a h\u00e1l\u00f3szob\u00e1j\u00e1ban, az nem tartozik r\u00e1m<\/em>“. Ma m\u00e1r vannak olyan hamvas er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek, amelyek az LMBTQ-programot akarj\u00e1k az iskol\u00e1soknak er\u0151ltetni, \u00e9s ezeket a pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1sokat a “k\u00e9pviselet<\/em>“, a “befogad\u00e1s<\/em>” \u00e9s a “soksz\u00edn\u0171s\u00e9g<\/em>” fontoss\u00e1g\u00e1val racionaliz\u00e1lj\u00e1k. Azt mondani, hogy t\u00e1rsadalmunk “fejl\u0151dik<\/em>“, f\u00e9ligazs\u00e1g lenne – term\u00e9szetesen van el\u0151rel\u00e9p\u00e9s, de amikor az ember a szakad\u00e9k sz\u00e9l\u00e9n \u00e1ll, aligha dics\u00e9retes tov\u00e1bb menetelni. V\u00e9g\u00fcl is, a szil\u00e1rd talajr\u00f3l a szakad\u00e9kba s\u00e9t\u00e1lni bizony\u00e1ra ironikus elk\u00e9pzel\u00e9se a “halad\u00e1snak”. Mint a mesters\u00e9ges f\u00e9nyhez vonz\u00f3d\u00f3 bogarak, \u00fagy ny\u00fczs\u00f6gnek vil\u00e1gunkban sokan esztelen\u00fcl a szem\u00e9lyis\u00e9gek, narrat\u00edv\u00e1k \u00e9s – ami a legvesz\u00e9lyesebb – identit\u00e1sok mesters\u00e9ges konstrukci\u00f3i k\u00f6r\u00fcl.<\/p>\n

Folyamatosan bomb\u00e1znak benn\u00fcnket a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 h\u00edress\u00e9gek “coming out<\/em>“-j\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 h\u00edrekkel, \u00e9s \u00fagy t\u0171nik, minden egyes napra jut egy \u00fajabb “-szexu\u00e1lis<\/em>“, “-nem\u0171<\/em>” vagy “-izmus<\/em>“, amelynek h\u0171s\u00e9get fogadnak. A posztmodern ember taxon\u00f3mi\u00e1ja napr\u00f3l napra b\u0151v\u00fcl, \u00e9s az olyan j\u00f3l ismert identit\u00e1sokat, mint a “homoszexu\u00e1lis”, felv\u00e1ltja a “p\u00e1nszexu\u00e1lis<\/em>“, a f\u00e9rfi \u00e9s a n\u0151 m\u00e1r “cisz<\/em>” vagy “transz<\/em>“, \u00e9s az olyan hagyom\u00e1nyos kifejez\u00e9seket, mint a “terhes n\u0151<\/em>“, felv\u00e1ltja a “sz\u00fcl\u0151 n\u0151<\/em>“. Ezek az \u00fajszer\u0171, hamis konstrukci\u00f3k \u00fagy szaporodnak, mint a nyulak, \u00e9s az LMBTQ r\u00f6vid\u00edt\u00e9s minden m\u00e1sodik h\u00f3napban meghosszabbodik, olyan \u00fctemben, amely csak a matematikai \u00e1lland\u00f3 pi-vel (\u03c0) vetekedhet.<\/p>\n

Egyre t\u00f6bb v\u00e1llalkoz\u00e1s \u00e9s szervezet k\u00e9ri az alkalmazottait\u00f3l, hogy sorolj\u00e1k fel a n\u00e9vm\u00e1sukat, mintha biol\u00f3giai f\u00e9rfinak lenni m\u00e1r nem lenne egyenes \u00fat a “he<\/em>“, “him<\/em>” \u00e9s “his<\/em>” kifejez\u00e9shez. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi oldalakon, p\u00e9ld\u00e1ul a Twitteren, a Facebookon \u00e9s az Instagramon el\u00e9g gyakori, hogy az \u00e9letrajz rovatot n\u00e9vm\u00e1sokkal (“\u0151\/\u0151<\/em>“), szexu\u00e1lis ir\u00e1nyults\u00e1ggal\/konstrukci\u00f3val (transznem\u0171 queer), z\u00e1szl\u00f3kkal (a sziv\u00e1rv\u00e1ny \u00e9s Ukrajna tov\u00e1bbra is n\u00e9pszer\u0171), politikai szlogenekkel hashtagek form\u00e1j\u00e1ban (#Resistance, #BLM stb.) \u00e9s hasonl\u00f3kkal telezs\u00fafolt\u00e1k. A posztmodern ember megsz\u00e1llottja a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e1rsadalmi csoportokhoz val\u00f3 tartoz\u00e1snak, amelyek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00fcgyeket k\u00e9pviselnek, k\u00f6zt\u00fck olyanokat, amelyek megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k \u00e1t\u00edrni a biol\u00f3gi\u00e1t, az antropol\u00f3gi\u00e1t \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmet.<\/p>\n

A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9dia fokozza a megsz\u00e1llotts\u00e1got<\/h3>\n

Az “identit\u00e1s<\/em>” korunk b\u00e1lv\u00e1nya. A posztmodern ember m\u00e1r nem el\u00e9gszik meg az aranyborj\u00fa vagy az \u0151si f\u00e1k im\u00e1dat\u00e1val, hanem \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9s akarat\u00e1t al\u00e1veti az \u00e1ltala k\u00edv\u00e1nt “identit\u00e1snak<\/em>“. Sz\u00e9tt\u00f6redezett \u00e1llapot\u00e1ban, elszakadva \u0151sei hagyom\u00e1nyait\u00f3l, kult\u00far\u00e1j\u00e1t\u00f3l, vall\u00e1s\u00e1t\u00f3l \u00e9s \u00e9rt\u00e9keit\u0151l, bukd\u00e1csol, \u00e9s felhalmozza mindazt, amit az egyre \u0151r\u00fcltebb\u00e9 v\u00e1l\u00f3 eszm\u00e9k piac\u00e1n tal\u00e1l. Ez magyar\u00e1zatot adhat arra, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi oldalak robban\u00e1sa \u00f3ta mi\u00e9rt n\u0151tt meg ugr\u00e1sszer\u0171en az LMBTQ-k\u00e9nt azonos\u00edt\u00f3 emberek sz\u00e1ma. Ez k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a “Z gener\u00e1ci\u00f3<\/em>” (1997-2012 k\u00f6z\u00f6tt sz\u00fcletettek) k\u00f6r\u00e9ben figyelhet\u0151 meg, akik nagyr\u00e9szt olyan vil\u00e1gban n\u0151ttek fel, ahol az internet uralkodott. Egy nemr\u00e9giben k\u00e9sz\u00fclt Gallup-felm\u00e9r\u00e9s szerint a Z gener\u00e1ci\u00f3 20,8%-a vallja mag\u00e1t LMBTQ-nak, szemben az ezredfordul\u00f3sok 10,5%-\u00e1val \u00e9s az X gener\u00e1ci\u00f3 kevesebb mint 5%-\u00e1val.<\/p>\n

\u00c9rdemes lenne kutatni a gyakori k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9diahaszn\u00e1lat \u00e9s az LMBTQ-k\u00e9nt azonosul\u00f3k k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatot – b\u00e1tran elk\u00e9pzelhet\u0151, hogy egy olyan hagyom\u00e1nyos katolikus csal\u00e1d, amelyik a val\u00f3s\u00e1got helyezi el\u0151t\u00e9rbe a virtu\u00e1lis helyett otthon\u00e1ban, nagy val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ggel kiegyens\u00falyozott gyerekeket nevel. A testv\u00e9reikkel kos\u00e1rlabd\u00e1z\u00f3 kisl\u00e1nyaikat a csal\u00e1di kikapcsol\u00f3d\u00e1s megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1nak tekintik, \u00e9s nem annak jelek\u00e9nt, hogy pubert\u00e1sblokkol\u00f3ra van sz\u00fcks\u00e9g\u00fck, a fi\u00fak pedig a klasszikus m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a j\u00f3 zene \u00e9lvezete az eszt\u00e9tikai megbecs\u00fcl\u00e9s jele, \u00e9s nem az azonos nem\u0171ek ir\u00e1nti vonzalom jele. A hagyom\u00e1nyos katolikus csal\u00e1dban a stabilit\u00e1s, a rend \u00e9s az \u00e1ldozatv\u00e1llal\u00e1s r\u00e9v\u00e9n a gyerekek \u00e1ltal\u00e1ban kevesebb “identit\u00e1s<\/em>“-v\u00e1ls\u00e1ggal k\u00fczdenek, mint t\u00e1rsaik. Mivel a tud\u00f3sok mostanra meg\u00e1llap\u00edtott\u00e1k, hogy nincs “meleg g\u00e9n<\/em>“, a bizony\u00edt\u00e1si teher mostant\u00f3l azokon nyugszik, akik azzal v\u00e9dik orient\u00e1ci\u00f3jukat, hogy azt \u00e1ll\u00edtj\u00e1k, “\u00edgy sz\u00fclettek<\/em>“.<\/p>\n

A Z gener\u00e1ci\u00f3 t\u00falnyom\u00f3 t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9nek els\u0151dleges form\u00e1l\u00f3i a YouTube “influencerek<\/em>“, TikTok szt\u00e1rok \u00e9s Instagram modellek. Ahelyett, hogy a szentek \u00e9let\u00e9n kereszt\u00fcl p\u00e9ld\u00e1t ad\u00f3 Krisztus mint\u00e1j\u00e1ra alak\u00edtan\u00e1k az \u00e9let\u00fcket, a fiatalabb gener\u00e1ci\u00f3 – amelynek egyharmada nem vall\u00e1si k\u00f6t\u0151d\u00e9s\u0171 – h\u00edress\u00e9gek, sportol\u00f3k \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9dia szem\u00e9lyis\u00e9geinek hasonm\u00e1sai ut\u00e1n akarja form\u00e1lni mag\u00e1t. Meglep\u0151-e teh\u00e1t, hogy a legink\u00e1bb beilleszkedett \u00e9s legkev\u00e9sb\u00e9 vall\u00e1sos gener\u00e1ci\u00f3 nagyobb val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ggel “azonosul” azokkal az orient\u00e1ci\u00f3kkal \u00e9s \u00e1lnemekkel, amelyeket a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9di\u00e1ban sz\u00fcntelen\u00fcl rekl\u00e1moznak?<\/p>\n

A b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s b\u0171n\u00e9nek meg\u00e9rt\u00e9se<\/h3>\n

Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1s azt tan\u00edtja, hogy a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s a babona fajt\u00e1j\u00e1ba tartoz\u00f3 b\u0171n. Babonas\u00e1g alatt nem csak olyan dolgokat \u00e9rt, mint a f\u00e1ra kopogtat\u00e1s vagy a s\u00f3nak a v\u00e1llunkra dob\u00e1sa. Aquin\u00f3i sz\u00e1m\u00e1ra a babona olyan b\u0171n, amely isteni im\u00e1datot ny\u00fajt az arra \u00e9rdemtelen dolgoknak, m\u00e9ghozz\u00e1 m\u00e9rt\u00e9ktelen\u00fcl (Summa Theologiae, II-IIae, q. 92, a. 1, respondeo). A babona a hib\u00e1s istentiszteletben gy\u00f6kerezik. Aquin\u00f3i sz\u00e1m\u00e1ra az istenim\u00e1dat c\u00e9ljai k\u00f6z\u00e9 tartozik<\/p>\n

    \n
  1. az igaz, h\u00e1roms\u00e1gos Isten im\u00e1d\u00e1sa;<\/li>\n
  2. az Istent\u0151l val\u00f3 tan\u00edt\u00e1s; \u00e9s<\/li>\n
  3. minden emberi cselekedet Isten fel\u00e9 ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa.<\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"A b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s azt jelenti, hogy az egyed\u00fcl Istennek j\u00e1r\u00f3 im\u00e1datot valami vagy valaki m\u00e1snak adjuk, \u00e9s \u00edgy az isteni im\u00e1dat els\u0151 c\u00e9lj\u00e1t nem teljes\u00edti. Ami a m\u00e1sodikat illeti, a babona felcser\u00e9li az Istent\u0151l val\u00f3 tan\u00edt\u00e1st valami m\u00e1ssal – bele\u00e9rtve a d\u00e9monokat is – val\u00f3 tan\u00edt\u00e1ssal. \u00c9s harmadszor, az\u00e1ltal, hogy a vall\u00e1sos cselekedeteket Istenen k\u00edv\u00fcl b\u00e1rmi m\u00e1sra ir\u00e1ny\u00edtja, a babon\u00e1s b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3 szerz\u0151d\u00e9ses magatart\u00e1st tan\u00fas\u00edt \u00f6nmaga \u00e9s a d\u00e9monok k\u00f6z\u00f6tt. A b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s oka Aquin\u00f3i szerint kett\u0151s: egyr\u00e9szt annak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151, hogy az ember elfordul az igaz Istent\u0151l, \u00e9s olyan dolgoknak ad h\u00f3dolatot, amelyek nem Isten; m\u00e1sr\u00e9szt pedig azoknak a d\u00e9monoknak, amelyek a perverz im\u00e1dat t\u00e1rgyak\u00e9nt k\u00edn\u00e1lj\u00e1k magukat (ST, II-IIae, q. 94, a. 4, respondeo). Honnan sz\u00e1rmazik teh\u00e1t az azonoss\u00e1g b\u00e1lv\u00e1nya?<\/p>\n

    Aquin\u00f3i, a legjobb kereszt\u00e9ny tan\u00edt\u00f3kkal \u00f6sszhangban, meg\u00e9rti a teremtett rend fontoss\u00e1g\u00e1t. A k\u00e9pekben \u00e9s \u00e1br\u00e1zol\u00e1sokban term\u00e9szetes \u00f6r\u00f6m van, amennyiben azok a teremt\u00e9s j\u00f3s\u00e1g\u00e1t jelen\u00edtik meg. Egy naplemente gy\u00f6ny\u00f6r\u0171, \u00e9s a naplement\u00e9r\u0151l k\u00e9sz\u00fclt k\u00e9p sz\u00e9ps\u00e9ge az \u00e1ltala \u00e1br\u00e1zolt naplemente sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9b\u0151l ered. Visszat\u00e9rve az identit\u00e1s t\u00e9m\u00e1j\u00e1hoz, l\u00e1thatjuk, hogy az identit\u00e1s \u00f6nmag\u00e1ban v\u00e9ve nem eleve b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3. Egy \u00edr m\u00e9lt\u00e1n lehet b\u00fcszke n\u00e9p\u00e9nek l\u00edrai k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9re, egy olasz pedig orsz\u00e1ga t\u00e1j\u00e1nak sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9re \u00e9s \u00e9tel\u00e9nek \u00edz\u00e9re. Az identit\u00e1sok bizonyos \u00e9rtelemben seg\u00edthetnek megmutatni a vil\u00e1g k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kult\u00far\u00e1inak sz\u00e1mos j\u00f3 tulajdons\u00e1g\u00e1t. Ha azonban az identit\u00e1s ellen\u0151rizetlen\u00fcl marad, \u00e9s nyitva \u00e1ll mindenf\u00e9le megval\u00f3s\u00edt\u00e1s el\u0151tt, akkor a teremtett rend j\u00f3s\u00e1g\u00e1t megford\u00edthatja az\u00e1ltal, hogy a rosszat \u00e9s a rendetlens\u00e9get k\u00e9pviseli \u00e9s meg\u00f6r\u00f6k\u00edti. A f\u00e9rfi identit\u00e1sa f\u00e9rjk\u00e9nt \u00e9s apak\u00e9nt j\u00f3, mert a h\u00e1zass\u00e1g m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9s a nemzed\u00e9k j\u00f3s\u00e1g\u00e1t t\u00fckr\u00f6zi. Egy f\u00e9rfi identit\u00e1sa, mint mag\u00e1t n\u0151nek vall\u00f3, egy f\u00e9rfit\u00e1rs\u00e1val szexu\u00e1lis kapcsolatban \u00e9l\u0151 f\u00e9rfi identit\u00e1sa a f\u00e9lresiker\u00fclt identit\u00e1s perverzi\u00f3j\u00e1t t\u00fckr\u00f6zi.<\/p>\n

    Az identit\u00e1s b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra nem el\u00e9g, ha egyszer\u0171en t\u00fck\u00f6rbe n\u00e9znek, \u00e9s im\u00e1dj\u00e1k azt, amit l\u00e1tnak. Mint minden vall\u00e1s eset\u00e9ben, itt is megvan a v\u00e1gy, hogy a vall\u00e1s tan\u00edt\u00e1sait n\u00e9pszer\u0171s\u00edts\u00e9k \u00e9s terjessz\u00e9k m\u00e1sok k\u00f6r\u00e9ben. Ez az oka annak, hogy egy \u00fagynevezett “p\u00e1nszexu\u00e1lis<\/em>” tan\u00e1rn\u0151 nem el\u00e9gedhetett meg azzal, hogy “p\u00e1nszexualit\u00e1s\u00e1t<\/em>” a saj\u00e1t otthona mag\u00e1ny\u00e1ban \u00e9lje ki, hanem sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t \u00e9rezte, hogy a k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1s di\u00e1koknak elmagyar\u00e1zza saj\u00e1t szexu\u00e1lis hajlam\u00e1t, mik\u00f6zben azt\u00e1n megk\u00f6vetelte a di\u00e1kokt\u00f3l, hogy rajzolj\u00e1k le saj\u00e1t szexualit\u00e1suk \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1t, miel\u0151tt kif\u00fcggesztik az oszt\u00e1lyterem ajtaj\u00e1ra. \u00dagy t\u0171nik, ez\u00e9rt is van az az aggaszt\u00f3 aggodalom, hogy a floridai “Sz\u00fcl\u0151i jogok az oktat\u00e1sban” t\u00f6rv\u00e9nyjavaslat (gyakran “Ne mondd, hogy meleg<\/em>“) \u00e9rtelm\u00e9ben a gyerekek t\u00f6bb\u00e9 nem szolg\u00e1lnak \u00fcres lapk\u00e9nt az LMBTQ-prozelitiz\u00e1l\u00e1shoz. M\u00e9g a hamis vall\u00e1soknak is megvan a v\u00e1gyuk arra, hogy elterjedjenek \u00e9s h\u00edveket nyerjenek. Ezek az identit\u00e1s-vall\u00e1sok saj\u00e1t szimb\u00f3lumokat, gyakorlatokat \u00e9s alapvet\u0151 hiteket tartalmaznak. Saj\u00e1t vall\u00e1si napt\u00e1ruk \u00e9s \u00fcnnepeik vannak (“B\u00fcszkes\u00e9g h\u00f3napja<\/em>“, “Transznem\u0171ek l\u00e1that\u00f3s\u00e1g\u00e1nak napja<\/em>“, “Nemzeti coming out nap<\/em>” stb.) M\u00e9g a saj\u00e1t egyh\u00e1zunkon bel\u00fcl is az ezekkel az identit\u00e1sokkal kapcsolatos megsz\u00e1llotts\u00e1g kiszor\u00edtotta a kereszt\u00e9nyekhez tartoz\u00f3 v\u00e9gs\u0151 identit\u00e1st – a megfesz\u00edtett Krisztus\u00e9t.<\/p>\n

    A Szent Sz\u00edv ir\u00e1nti odaad\u00e1s: Szents\u00e9g: Az identit\u00e1s b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s ellenszere<\/h3>\n

    Mi az orvoss\u00e1g az identit\u00e1s megsz\u00e1llott vil\u00e1gunk ellen? \u00c9s hov\u00e1 kellene fordulnunk, hogy meghat\u00e1rozzuk \u00f6nmagunkat? J\u00fanius h\u00f3napban, amikor a sziv\u00e1rv\u00e1nyos z\u00e1szl\u00f3 minden \u00fczletben, irod\u00e1ban \u00e9s belv\u00e1rosban ki lesz t\u0171zve, a katolikusoknak J\u00e9zus Szents\u00e9ges Sz\u00edve fel\u00e9 kell fordulniuk, ami a j\u00fanius h\u00f3nap igazi t\u00e9m\u00e1ja. Ezt nem puszt\u00e1n j\u00e1mbor felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sk\u00e9nt kell \u00e9rtelmezni, hanem ink\u00e1bb abszol\u00fat sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9gk\u00e9nt, egyfajta ment\u0151cs\u00f3nakk\u00e9nt, hogy navig\u00e1lhassunk ezekben a zavaros id\u0151kben. Az emberek k\u00e9ts\u00e9gbeesetten keresik az \u00e9rtelmet \u00e9s az \u00f6sszetartoz\u00e1s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen egy olyan vil\u00e1gban, amelyet a “mag\u00e1ny j\u00e1rv\u00e1nya<\/em>” jellemez. J\u00fanius hav\u00e1ban, amikor olyan t\u00e1bl\u00e1kat l\u00e1tunk, amelyeken az \u00e1ll: “A szeretet szeretet<\/em>“, tal\u00e1n hasznos lenne \u00fajra hangs\u00falyozni, hogy hol tal\u00e1lhat\u00f3 az igazi szeretet – J\u00e9zus Sz\u00edv\u00e9nek lakhely\u00e9n.<\/p>\n

    A k\u00f6vetkez\u0151kben a Szent Sz\u00edv \u00e1h\u00edtat n\u00e9h\u00e1ny f\u0151 pontj\u00e1t szeretn\u00e9m kiemelni, \u00e9s megmutatni, hogy ennek az \u00e1h\u00edtatnak az aspektusai hogyan v\u00e1laszolhatnak az identit\u00e1sb\u00e1lv\u00e1nyoz\u00f3k \u00e1ltal kifejezett sz\u00fcks\u00e9gletekre.<\/p>\n

    El\u0151sz\u00f6r is, \u00e9s ez a legnyilv\u00e1nval\u00f3bb, a Szent Sz\u00edv Isten emberis\u00e9g ir\u00e1nti szeretet\u00e9nek v\u00e9gs\u0151 szimb\u00f3luma. Az \u0151si h\u00e9ber hagyom\u00e1nyban a “sz\u00edv<\/em>” nem csup\u00e1n az a fizikai szerv volt, amely az eg\u00e9sz test v\u00e9rkering\u00e9s\u00e9t szab\u00e1lyozta. A sz\u00edvet az emberi szem\u00e9ly k\u00f6zpontj\u00e1nak, a legm\u00e9lyebb \u00e9s legbels\u0151bb tartal\u00e9knak tekintett\u00e9k. Ez volt az elm\u00e9lked\u00e9s, a d\u00f6nt\u00e9s \u00e9s a v\u00e1gyakoz\u00e1s helye. Ahogy a Katolikus Egyh\u00e1z Katekizmusa meg\u00e1llap\u00edtja, az im\u00e1ds\u00e1g \u00e9s a sz\u00f6vets\u00e9g helye is, az egyed\u00fcl Isten \u00e1ltal teljesen ismert hely (l\u00e1sd CCC, 2562-2564. pont). A Szent Sz\u00edv k\u00e9pe eml\u00e9keztet benn\u00fcnket Isten t\u00f6k\u00e9letes isteni \u00e9s emberi szeretet\u00e9re ir\u00e1ntunk J\u00e9zus Krisztus szem\u00e9ly\u00e9ben. J\u00e9zus fizikai Sz\u00edve a legtiszt\u00e1bb szeretet \u00e9s gyeng\u00e9ds\u00e9g ritmus\u00e1ban dobogott, az Atya ir\u00e1nti t\u00f6k\u00e9letes szeretet, amely az engedelmess\u00e9gben nyilv\u00e1nult meg. Ugyanebb\u0151l a Sz\u00edvb\u0151l folyt ki a V\u00e9r az emberis\u00e9g\u00e9rt a Golgot\u00e1n.<\/p>\n

    A katolikusok sz\u00e1m\u00e1ra nem olcs\u00f3 fr\u00e1zisk\u00e9nt vagy absztrakci\u00f3k\u00e9nt mondjuk, hogy “Isten szeret t\u00e9ged<\/em>“. XII. Pius p\u00e1pa azt \u00edrja, hogy a Szent Sz\u00edv \u00e1ltal kifejezett szeretetnek h\u00e1rmas jellege van:<\/p>\n

      \n
    1. a megtestes\u00fcl\u00e9s \u00e1ltal testet \u00f6lt\u00f6tt, testis\u00e9gben megnyilv\u00e1nul\u00f3, egyes\u00edt\u0151 szenth\u00e1roms\u00e1gos szeretet szimb\u00f3luma;<\/li>\n
    2. a “l\u00e1ngol\u00f3 szeretet<\/em>” szimb\u00f3luma, amely Krisztus t\u00f6k\u00e9letes ismeret\u00e9t\u0151l ihletve t\u00f6k\u00e9letesen ir\u00e1ny\u00edtotta minden cselekedet\u00e9t; \u00e9s<\/li>\n
    3. az “\u00e9rz\u00e9ki szeretet” szimb\u00f3luma, amellyel Krisztus mindent a legmagasabb fokon \u00e9rzett \u00e9s tapasztalt.[1]<\/li>\n<\/ol>\n

      A Szent Sz\u00edv megmutatja, hogy Isten szeretete az emberi l\u00e9t minden folyos\u00f3j\u00e1ra eljut. Ezen t\u00falmen\u0151en a Szent Sz\u00edv im\u00e1data a megtestes\u00fcl\u00e9s im\u00e1dat\u00e1ban \u00f6sszekapcsolja az anyagikat a lelkivel. Ahogy XII. Pius \u00edrja: “J\u00e9zus Sz\u00edve egy isteni Szem\u00e9ly, a megtestes\u00fclt Ige Sz\u00edve, \u00e9s \u00e1ltala \u00e1br\u00e1zol\u00f3dik \u00e9s mintegy a tekintet\u00fcnk el\u00e9 ker\u00fcl mindaz a szeretet, amellyel \u0150 \u00e1t\u00f6lelt \u00e9s most is \u00e1t\u00f6lel benn\u00fcnket. K\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen a Szent Sz\u00edvnek kij\u00e1r\u00f3 tisztelet olyan, hogy azt – ami a k\u00fcls\u0151 gyakorlatot illeti – a kereszt\u00e9ny j\u00e1mbors\u00e1g legmagasabb kifejez\u0151d\u00e9s\u00e9nek rangj\u00e1ra emeli.<\/em>“[2]<\/sup>.<\/p>\n

      Igazi j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel felaj\u00e1nl\u00e1sa<\/h3>\n

      A Szent Sz\u00edv-\u00e1h\u00edtat m\u00e1sik fontos aspektusa a j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel fogalma. Manaps\u00e1g gyakran hallani “j\u00f3v\u00e1t\u00e9telr\u0151l<\/em>“, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a rasszizmus \u00fcgy\u00e9ben. Az ilyen j\u00f3v\u00e1t\u00e9telek azonban t\u00fals\u00e1gosan gyakran megmaradnak az anyagiass\u00e1g szintj\u00e9n. A J\u00e9zus T\u00e1rsas\u00e1ga p\u00e9ld\u00e1ul tavaly bejelentette, hogy j\u00f3v\u00e1t\u00e9telt k\u00edv\u00e1n fizetni azoknak a rabszolg\u00e1knak a lesz\u00e1rmazottai sz\u00e1m\u00e1ra, akiket a georgetowni jezsuit\u00e1k t\u00f6bb mint 200 \u00e9vvel ezel\u0151tt eladtak. A jezsuit\u00e1k \u00e1ltal felaj\u00e1nlott 100 milli\u00f3 doll\u00e1rt “faji megb\u00e9k\u00e9l\u00e9si projektekre<\/em>” \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151, afroamerikaiaknak ny\u00fajtott t\u00e1mogat\u00e1sokra ford\u00edtj\u00e1k. Az uralkod\u00f3 gondolat a k\u00f6vetkez\u0151nek t\u0171nik – mivel a rabszolgas\u00e1g hat\u00e1ssal volt a fekete lakoss\u00e1g anyagi k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeire, \u00e9s most vagyoni k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g van a feh\u00e9rek \u00e9s a feket\u00e9k k\u00f6z\u00f6tt, a rabszolgas\u00e1g t\u00f6rt\u00e9nelmi b\u0171neinek helyrehoz\u00e1s\u00e1nak \u00e9s gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1nak m\u00f3dja az, hogy megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k megsz\u00fcntetni a vagyoni egyenl\u0151tlens\u00e9geket. Azonban ahogy a “sz\u00edv<\/em>” bibliai fogalma is t\u00f6bbet takar, mint puszt\u00e1n a fizikai szervet, \u00fagy a j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel katolikus teol\u00f3giai hagyom\u00e1nya is t\u00falmutat azon, hogy csekkeket \u00edrunk a h\u00e1tr\u00e1nyos helyzet\u0171 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geknek.<\/p>\n

      Katolikus \u00e9rtelemben a j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel els\u0151sorban lelki, \u00e9s a j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel fizikai cselekedetei a lelki megt\u00e9r\u00e9sre ir\u00e1nyulnak. Krisztus szenved\u00e9se \u00e9s hal\u00e1la \u00e1ltal vezekelt az eg\u00e9sz emberis\u00e9g\u00e9rt, de fizikai szenved\u00e9sei az\u00e1ltal v\u00e1ltak t\u00f6k\u00e9letess\u00e9, hogy megfeleltek Krisztus t\u00f6k\u00e9letes engedelmess\u00e9g\u00e9nek \u00e9s az Atya ir\u00e1nti szeretet\u00e9nek. A kegyelmi r\u00e9szv\u00e9tel \u00e1ltal mi is egyes\u00edtj\u00fck szenved\u00e9seinket Krisztus szenved\u00e9seivel, \u00e9s ezeken kereszt\u00fcl n\u00f6veked\u00fcnk az Isten parancsolatai ir\u00e1nti szent engedelmess\u00e9gben. Az igazi j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel teh\u00e1t bels\u0151 megt\u00e9r\u00e9s, amely szenved\u00e9lyeink megszel\u00edd\u00edt\u00e9se \u00e9s er\u00e9nyes szok\u00e1sok kialak\u00edt\u00e1sa \u00e1ltal v\u00e1lik lehet\u0151v\u00e9. A j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel csak annak al\u00e1zatos elismer\u00e9s\u00e9vel lehets\u00e9ges, hogy hib\u00e1sak, gyakori b\u0171n\u00f6s\u00f6k vagyunk, akik \u00e1lland\u00f3an Isten gyeng\u00e9d irgalm\u00e1ra szorulnak. A j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel nem lealacsony\u00edtja identit\u00e1sunkat, hanem \u00e9ppen ellenkez\u0151leg: helyre\u00e1ll\u00edtja a helyes kapcsolatot Istennel J\u00e9zus Krisztusban, aki j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel\u00fcnk t\u00e1rgya \u00e9s v\u00e9gs\u0151 jutalmunk is egyben.<\/p>\n

      A legt\u00f6bbet kihozni a ny\u00e1rb\u00f3l<\/h3>\n

      Az elm\u00falt nyarak az Egyes\u00fclt \u00c1llamokban mindenf\u00e9le rosszas\u00e1g sz\u00edntere voltak, a homoszexualit\u00e1s \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9t\u0151l kezdve a baloldali sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gesek er\u0151szakos viselked\u00e9s\u00e9ig az utc\u00e1inkon. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9dia kamp\u00e1nyai, a nagyv\u00e1llalatok \u00e9s a szakmai szervezetek ism\u00e9t sorra ker\u00fclnek, ahogy a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00f3k dobj\u00e1nak \u00fctem\u00e9re menetelnek. Az identit\u00e1skonstru\u00e1l\u00e1s megsz\u00e1llotts\u00e1ga minden ny\u00e1ron felforr\u00f3sodik, mivel az emberek \u00fagy t\u00f6ltik szabadidej\u00fcket k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00fcntet\u00e9seken, mintha egy zenei koncertre j\u00e1rn\u00e1nak.<\/p>\n

      Gondvisel\u00e9sszer\u0171en az Egyh\u00e1z a ny\u00e1r h\u00e1rom h\u00f3napj\u00e1t hagyom\u00e1nyunk n\u00e9h\u00e1ny leger\u0151sebb k\u00e9p\u00e9nek szenteli: j\u00fanius a Szent Sz\u00edv h\u00f3napja, j\u00falius a Legdr\u00e1g\u00e1bb V\u00e9r h\u00f3napja, augusztus pedig M\u00e1ria Szepl\u0151telen Sz\u00edv\u00e9nek \u00e9s Nagyboldogasszony\u00e1nak szentelt h\u00f3nap. Minden h\u00f3napban lehet\u0151s\u00e9g\u00fcnk ny\u00edlik arra, hogy elgondolkodjunk \u00e9s meg\u00faj\u00edtsuk Krisztus ir\u00e1nti elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00fcnket az \u00e1h\u00edtat \u00e9s a j\u00f3v\u00e1t\u00e9tel k\u00e9zzelfoghat\u00f3 cselekedetein kereszt\u00fcl.<\/p>\n

      A ny\u00e1r a pihen\u00e9s \u00e9s a kikapcsol\u00f3d\u00e1s ideje, igen, de arra is alkalmas, hogy visszal\u00e9pj\u00fcnk egy kicsit, \u00e9s elgondolkodjunk azon, hogy kik vagyunk \u00e9s kiknek kell lenn\u00fcnk. Katolikusk\u00e9nt identit\u00e1sunk mindenekel\u0151tt maga J\u00e9zus Krisztus, hiszen az \u0150 misztikus test\u00e9nek tagjai vagyunk. Amennyiben m\u00e1s – politikai, t\u00e1rsadalmi vagy kultur\u00e1lis – identit\u00e1saink elm\u00e9ly\u00edtik az Isten ir\u00e1nti engedelmes szeretet ir\u00e1nti elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00fcnket, azokat \u00fcnnepelni kell. De amilyen m\u00e9rt\u00e9kben a konstru\u00e1lt identit\u00e1saink akad\u00e1lyozz\u00e1k az evang\u00e9liumi \u00fczenetet, mint mag a szikl\u00e1s talajon, azokat el kell hagyni \u00e9s el kell vetni.<\/p>\n

      [1] XII. Pius p\u00e1pa, Haurietis Aquas enciklika (1956. m\u00e1jus 15.), nn. 54-57.<\/p>\n

      [2] Ibid., 106. sz.<\/p>\n

      Forr\u00e1s: catholicfamilynews.com<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      B\u00e1rki, aki csak egy kicsit is figyeli kultur\u00e1lis pulzusunkat, \u00e9szreveszi, milyen szab\u00e1lytalanul gyors \u00fctemben mozog a t\u00e1rsadalom. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtized alatt azt l\u00e1ttuk, hogy a t\u00e1rsadalom uralkod\u00f3 hangjai az erk\u00f6lcsi rossz elt\u0171r\u00e9s\u00e9r\u0151l a t\u00f6megek fel\u00e9 t\u00f6rt\u00e9n\u0151 propag\u00e1l\u00e1s\u00e1ra v\u00e1ltottak.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5374,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[1156],"tags":[1379,668,1383,719,486,293,657,1386,227,297,54,187,1380,269,55,348,686,1382,1385,1381,115,47,131,1384,52,294],"class_list":["post-6248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catholicfamilynews-com","tag-befogadas","tag-bun","tag-cisz","tag-eretnekseg","tag-erkolcs","tag-hagyomany","tag-homoszexualitas","tag-identitas","tag-ii-vatikani-zsinat","tag-isten","tag-jezus","tag-katolikus","tag-kepviselet","tag-keresztenyseg","tag-krisztus","tag-liberalizmus","tag-lmbtq","tag-panszexualis","tag-queer","tag-sokszinuseg","tag-szentiras","tag-tanitas","tag-templom","tag-trans","tag-ujszovetseg","tag-vallas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6248"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6251,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6248\/revisions\/6251"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}