{"id":7906,"date":"2026-09-05T06:00:01","date_gmt":"2026-09-05T04:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/actio-catholica.hu\/?p=7906"},"modified":"2026-09-04T17:46:27","modified_gmt":"2026-09-04T15:46:27","slug":"ratzinger-professzor-biralja-a-zsinatot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2026\/09\/05\/ratzinger-professzor-biralja-a-zsinatot\/","title":{"rendered":"Ratzinger professzor b\u00edr\u00e1lja a zsinatot"},"content":{"rendered":"
Mindenkinek, aki elk\u00f6telezett a teljes katolikus hagyom\u00e1ny ir\u00e1nt, a II. Vatik\u00e1ni Zsinat neh\u00e9z t\u00e9ma. Egyr\u00e9szt tudjuk, hogy a II. Vatik\u00e1ni Zsinat nem ford\u00edthatta fel a fej\u00e9re mindazt, amit az Egyh\u00e1z mindig is tan\u00edtott. M\u00e1sr\u00e9szt olyan k\u00f6rnyezetben \u00e9l\u00fcnk, ahol \u00fagy t\u0171nik, sok minden felfordult \u2013 \u00e9s azt mondj\u00e1k nek\u00fcnk, hogy pontosan ez a II. Vatik\u00e1ni Zsinat akarata, amelyet mindenki k\u00f6teles elismerni. \u00c9s ezt nem csak valaki mondja, akinek a n\u00e9zeteit k\u00f6nnyen el lehetne utas\u00edtani, hanem sz\u00e1mos teol\u00f3giai professzor, az egyh\u00e1zi m\u00e9dia szinte minden komment\u00e1tora \u2013 \u00e9s a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k t\u00f6bbs\u00e9ge is ezt mondja, vagy legal\u00e1bbis hallgat\u00f3lagos j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1t fejezi ki. A \u201ezsinat szellem\u00e9vel\u201d \u00e9s azzal, amit annak \u00e1lc\u00e1znak, szembeni ellen\u00e1ll\u00e1s a v\u00e9gs\u0151 \u201e\u00e1tkoknak\u201d t\u0171nik egy olyan egyh\u00e1zban, ahol egy\u00e9bk\u00e9nt szinte b\u00e1rmit lehet mondani, megk\u00e9rd\u0151jelezni vagy k\u00f6vetelni.<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

\"\"<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00c9rdemes teh\u00e1t \u00fajra \u00e1ttekinteni, hogy Joseph Ratzinger \u2013 j\u00f3val azel\u0151tt, hogy XVI. Benedek lett volna, miut\u00e1n \u0151 maga is nagy rem\u00e9nyekkel utazott el a zsinatra fiatal teol\u00f3giai professzork\u00e9nt \u2013 milyen kritikus szemmel \u00e9rt\u00e9kelte ennek az \u00e1ll\u00edt\u00f3lagos \u201e\u00faj tavasz<\/em>\u201d hajnal\u00e1nak a hat\u00e1sait alig n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel diplom\u00e1ja megszerz\u00e9se ut\u00e1n. \u00c9rt\u00e9kel\u00e9se, amelyet a zsinat 10. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n mondott el (\u00e9s amelyet k\u00e9s\u0151bb val\u00f3sz\u00edn\u0171leg kiss\u00e9 \u00e1tdolgozott, hogy egyik k\u00f6nyv\u00e9be is belefoglalhassa), rend\u00edthetetlen realizmussal kezd\u0151dik, \u00e9s arra a kij\u00f3zan\u00edt\u00f3 felismer\u00e9sre vezet, hogy ez a zsinat is \u2013 ak\u00e1rcsak az el\u0151tte l\u00e9v\u0151k \u2013 tal\u00e1n nem teljes\u00edtette azt a c\u00e9lt, amelyre \u00f6sszeh\u00edvt\u00e1k, \u00e9s tal\u00e1n t\u00f6bb k\u00e1rt okozott az egyh\u00e1znak, mint hasznot.<\/div>\n
\n
\u201eHogy templomaink, szemin\u00e1riumaink \u00e9s kolostoraink az elm\u00falt t\u00edz \u00e9v alatt egyre \u00fcresebb\u00e9 v\u00e1ltak, azt b\u00e1rki meger\u0151s\u00edttetheti a statisztikusokkal, ha m\u00e9g nem vette \u00e9szre saj\u00e1t maga; hogy az egyh\u00e1z l\u00e9gk\u00f6re id\u0151nk\u00e9nt nem csup\u00e1n fagyos, hanem egyenesen keser\u0171 \u00e9s agressz\u00edv volt, arra szint\u00e9n nincs sz\u00fcks\u00e9g bonyolult bizony\u00edt\u00e9kra; hogy a frakci\u00f3z\u00e1s minden\u00fctt sz\u00e9tszak\u00edtja a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get, az a mindennapi tapasztalatunk r\u00e9sze, \u00e9s fenyegeti a kereszt\u00e9ny \u00e9let \u00f6r\u00f6m\u00e9t. Aki ilyeneket mond, azt gyorsan pesszimizmussal v\u00e1dolj\u00e1k, \u00e9s \u00edgy kiz\u00e1rj\u00e1k a besz\u00e9lget\u00e9sb\u0151l. De ezek egyszer\u0171en empirikus t\u00e9nyek, \u00e9s tagad\u00e1suk nem annyira pesszimizmust, mint ink\u00e1bb csendes k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9st \u00e1rul el.<\/em>\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
Az a t\u00e9ny, hogy egy zsinatot kezdetben nagy zavarodotts\u00e1g k\u00f6vethet, nem jelent nagy meglepet\u00e9st Joseph Ratzinger sz\u00e1m\u00e1ra. Id\u00e9zi Nazianzuszi Gergely level\u00e9t, aki 382-ben elutas\u00edtotta a konstantin\u00e1polyi zsinat folytat\u00e1s\u00e1ra sz\u00f3l\u00f3 megh\u00edv\u00e1st olyan szavakkal, amelyek ma is zavar\u00f3an aktu\u00e1lisnak t\u0171nnek:<\/div>\n
\n
\u201eAz igazat megvallva, \u00fagy v\u00e9lem, minden p\u00fcsp\u00f6ki zsinatot el kell ker\u00fclni, mivel m\u00e9g soha nem voltam tan\u00faja annak, hogy b\u00e1rmelyik is boldog kimenetel\u0171 lett volna; sem a vissza\u00e9l\u00e9sek felsz\u00e1mol\u00e1s\u00e1nak \u2026, hanem mindig, \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, amb\u00edci\u00f3knak vagy vit\u00e1knak arr\u00f3l, hogyan kell tov\u00e1bbhaladni.<\/em>\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
M\u00e9g enn\u00e9l is kem\u00e9nyebb \u00edt\u00e9leteket id\u00e9z Grigoriusz kort\u00e1rs\u00e1t\u00f3l \u00e9s bar\u00e1tj\u00e1t\u00f3l, Bazilt\u00f3l. Bazil szerint az akkori zsinatok \u201eborzalmas rendetlens\u00e9ghez \u00e9s zavarhoz<\/em>\u201d vezettek, \u00e9s az eg\u00e9sz Egyh\u00e1zat \u201esz\u00fcntelen fecseg\u00e9ssel<\/em>\u201d t\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k meg.<\/p>\n<\/div>\n
Csak a t\u00f6rt\u00e9nelmi visszatekint\u00e9s f\u00e9ny\u00e9ben \u2013 Joseph Ratzinger szerint \u2013 v\u00e1ltak a 4. sz\u00e1zad nagy zsinatai az egyh\u00e1z ir\u00e1nyjelz\u0151iv\u00e9, amelyek seg\u00edtettek tiszt\u00e1zni a hit identit\u00e1s\u00e1t a v\u00e1ltoz\u00f3 id\u0151kben. Mindazon\u00e1ltal az akkori professzor \u00e9rt\u00e9kel\u00e9se e zsinatok hat\u00e1sair\u00f3l nem teljesen pozit\u00edv. \u00c9rezhet\u0151 szomor\u00fas\u00e1ggal eml\u00e9keztet az azok nyom\u00e1n bek\u00f6vetkezett s\u00falyos szakad\u00e1sokra, amelyek olyan sebeket ejtettek az egyh\u00e1zon, amelyek m\u00e9g mindig nem gy\u00f3gyultak be:<\/div>\n
\n
\u201eA nagy alexandriai Cyril p\u00fcsp\u00f6k h\u0171 \u00f6r\u00f6k\u00f6sei el\u00e1rulva \u00e9rezt\u00e9k magukat a szent hagyom\u00e1nyukkal ellent\u00e9tes megfogalmaz\u00e1sok miatt; monofizita kereszt\u00e9nyekk\u00e9nt ma is jelent\u0151s kisebbs\u00e9get alkotnak Kelet-Eur\u00f3p\u00e1ban, \u00e9s puszta l\u00e9tez\u00e9s\u00fck is \u00e9rz\u00e9kelteti vel\u00fcnk az akkori k\u00fczdelmek s\u00falyoss\u00e1g\u00e1t.<\/em>\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
A II. Vatik\u00e1ni Zsinat aty\u00e1i rem\u00e9lt\u00e9k, hogy elker\u00fclhetik az ilyen s\u00falyos k\u00f6vetkezm\u00e9nyeket, ha tart\u00f3zkodnak mindenf\u00e9le dogmatiz\u00e1l\u00e1st\u00f3l. \u201eEgy zsinat, amely nem dogmatiz\u00e1lt \u00e9s senkit sem z\u00e1r ki<\/em>\u201d \u2013 \u00edrja Joseph Ratzinger \u2013, \u201e\u00fagy t\u0171nt, hogy senkit sem s\u00e9rt meg, senkit sem tasz\u00edt el, hanem mindenkit vonz. Val\u00f3j\u00e1ban nem j\u00e1rt m\u00e1sk\u00e9pp, mint az azt megel\u0151z\u0151 \u00f6kumenikus zsinatok; ma senki sem vitathatja komolyan azokat a v\u00e1ls\u00e1gokkal terhelt fejlem\u00e9nyeket, amelyekhez vezetett.<\/em>\u201d<\/p>\n<\/div>\n
Ennek okai k\u00f6z\u00fcl az akkori professzor k\u00e9t dolgot emelt ki k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen: \u201eA zsinat az Egyh\u00e1z nagy lelkiismeret vizsg\u00e1lat\u00e1nak tekintette mag\u00e1t; v\u00e9gs\u0151 soron b\u0171nb\u00e1nati cselekedet, megt\u00e9r\u00e9s akart lenni.<\/em>\u201d Ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben nagy volt a hajland\u00f3s\u00e1g arra, hogy t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 haboz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl elismerj\u00e9k mindazt, amit a vil\u00e1g az Egyh\u00e1z ellen felhozott, mint az Egyh\u00e1z t\u00e9nyleges b\u0171n\u00e9t a vil\u00e1g fel\u00e9. Annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy ne halmozzanak fel \u00faj b\u0171nt, az emberek csak a j\u00f3t \u00e9s azt akart\u00e1k l\u00e1tni \u00e9s elismerni, ami mindenhol \u00e1tv\u00e9telre \u00e9rdemes volt. Ez azonban nemcsak \u00e1ltal\u00e1nos identit\u00e1sv\u00e1ls\u00e1ghoz vezetett, hanem m\u00e9ly szakad\u00e9kot is t\u00e9pett az egyh\u00e1z teljes hagyom\u00e1ny\u00e1val, amelynek most \u00e9rt\u00e9ktelennek kellett t\u0171nnie. K\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen sokan egy radik\u00e1lis \u00fajrakezd\u00e9st tekintettek volna az egyetlen alternat\u00edv\u00e1nak.<\/p>\n<\/div>\n
Joseph Ratzinger a Kennedy-korszak naiv optimizmus\u00e1t nevezte meg m\u00e1sodik okk\u00e9nt<\/div>\n
\n
\u201eB\u00e1rmit el\u00e9rhet\u00fcnk, ha csak akarjuk, \u00e9s a sz\u00fcks\u00e9ges er\u0151forr\u00e1sokat ford\u00edtjuk r\u00e1. Pontosan ez a t\u00f6rt\u00e9nelmi tudat megszakad\u00e1sa \u2013 ez a m\u00faltt\u00f3l val\u00f3 \u00f6nk\u00ednz\u00f3 b\u00facs\u00fa \u2013 sz\u00fclte meg a \u00bbnulla \u00f3ra\u00ab gondolat\u00e1t, amelyben minden \u00fajrakezd\u0151dne, \u00e9s mindaz, amit addig rosszul tettek, v\u00e9gre helyre lenne hozva. A felszabadul\u00e1s \u00e1lma, a valami teljesen m\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 \u00e1lom (!), amely r\u00f6viddel ezut\u00e1n egyre er\u0151szakosabb jelleget \u00f6lt\u00f6tt a di\u00e1kl\u00e1zad\u00e1sban, bizonyos \u00e9rtelemben a zsinat felett is lebegett; ez az \u00e1lom volt az, amely el\u0151sz\u00f6r inspir\u00e1lta az embereket, majd csal\u00f3d\u00e1st okozott nekik<\/em>.\u201d Az a k\u00f6vetkeztet\u00e9s, amelyet Ratzinger professzor e k\u00e9t mot\u00edvumb\u00f3l levon, les\u00fajt\u00f3. Ahol a b\u0171nb\u00e1nat csak negat\u00edvumokhoz vezet, ott t\u00fals\u00e1gosan k\u00f6nnyen b\u00fcszkes\u00e9gg\u00e9 v\u00e1lik; az igazi b\u0171nb\u00e1nat viszont \u201eaz evang\u00e9liumhoz vezet \u2013 vagyis az \u00f6r\u00f6mh\u00f6z, bele\u00e9rtve az \u00f6nmagunkban val\u00f3 \u00f6r\u00f6m\u00f6t is. Az a fajta \u00f6nv\u00e1d, amelyhez a zsinat saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9vel kapcsolatban eljutott, ezt nem ismerte fel, \u00e9s \u00edgy neurotikus megnyilv\u00e1nul\u00e1sokhoz vezetett.<\/em>\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
Mit jelent ez az \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s \u2013 t\u00f6bb mint t\u00edz \u00e9vvel a zsinat v\u00e9ge ut\u00e1n \u2013 Joseph Ratzinger sz\u00e1m\u00e1ra? V\u00e9lem\u00e9nye szerint hol kell kezdeni ahhoz, hogy elindulhasson a zsinat megfelel\u0151 befogad\u00e1sa, amely m\u00e9g el sem kezd\u0151d\u00f6tt? E k\u00e9rd\u00e9s megv\u00e1laszol\u00e1s\u00e1hoz megvizsg\u00e1l n\u00e9h\u00e1ny olyan alapvet\u0151 fogalmat, amelyek alak\u00edtott\u00e1k a zsinati vit\u00e1kat.<\/p>\n<\/div>\n
El\u0151sz\u00f6r a communio fogalm\u00e1t veszi g\u00f3rcs\u0151 al\u00e1 \u2013 vagyis az utols\u00f3 zsinaton oly hangs\u00falyosan kiemelt \u201eIsten n\u00e9p\u00e9nek teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t<\/em>\u201d. \u00c1ll\u00edt\u00e1sa szerint ennek a teol\u00f3gi\u00e1nak a gyakorlatba \u00fcltet\u00e9sekor a zsinat \u00e9s a v\u00e9grehajt\u00e1s\u00e1\u00e9rt felel\u0151s\u00f6k s\u00falyos hib\u00e1kba estek azzal, hogy a \u201ecommunio<\/em>\u201d \u00e9s a \u201ekollegialit\u00e1s<\/em>\u201d fogalm\u00e1t szinte kiz\u00e1r\u00f3lag bizotts\u00e1gok, tan\u00e1csok, test\u00fcletek \u00e9s konferenci\u00e1k szempontj\u00e1b\u00f3l \u00e9rtelmezt\u00e9k. Ebben a k\u00e9rd\u00e9sben \u00edgy fogalmaz:<\/div>\n
\n
\u201eSenki sem k\u00e9telkedhet abban, hogy az ilyen test\u00fcletek f\u00e9ktelen elszaporod\u00e1sa hihetetlen energiapazarl\u00e1shoz \u00e9s \u00e9rtelmetlen pap\u00edrmunka hegyekhez vezetett, mik\u00f6zben a legkiv\u00e1l\u00f3bb elm\u00e9k kimer\u00fcltek a v\u00e9gtelen vit\u00e1kban, amelyeket senki sem akart, de amelyek az \u00faj strukt\u00far\u00e1k miatt elker\u00fclhetetlenek voltak.<\/em>\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
Ezt k\u00f6vet\u0151en a gyakran hangoztatott \u201eegyszer\u0171s\u00e9g<\/em>\u201d fogalm\u00e1t vizsg\u00e1lja. Ennek sor\u00e1n egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 teszi, hogy az \u201eegyszer\u0171s\u00e9g<\/em>\u201d nem a szeg\u00e9nys\u00e9get vagy a d\u00edsz\u00edt\u00e9sr\u0151l val\u00f3 lemond\u00e1st jelentette, hanem els\u0151sorban \u00e9s legf\u0151k\u00e9ppen az \u00e9sz \u00e9s a racionalit\u00e1s megalapozott hangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1t, amelyet nem szabad a Krisztusba vetett hit ellent\u00e9t\u00e9nek tekinteni. A gyakorlatban azonban ez gyakran a felvil\u00e1gosod\u00e1s racionalit\u00e1s-fogalm\u00e1nak \u00e9s a korszellem dikt\u00e1tumainak val\u00f3 al\u00e1vet\u00e9shez vezetett.<\/p>\n<\/div>\n
Gondolatai v\u00e9g\u00e9n Joseph Ratzinger m\u00e1r az 1970-es \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n egy elgondolkodtat\u00f3 k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutott \u2013 amely biztosan nem tetszik mindazoknak, akik ma a dogmatiz\u00e1l\u00e1st\u00f3l teljesen tart\u00f3zkod\u00f3 zsinatot szuper dogma rangj\u00e1ra k\u00edv\u00e1nj\u00e1k emelni. A zsinat v\u00e9g\u00e9n Karl Rahner a keletkezett pap\u00edrhalmot ahhoz a hatalmas mennyis\u00e9g\u0171 ur\u00e1n\u00e9rc-\u00e9rchez hasonl\u00edtotta, amelyre sz\u00fcks\u00e9g van egy kis mennyis\u00e9g\u0171 r\u00e1dium kinyer\u00e9s\u00e9hez. A ur\u00e1n\u00e9rc \u00e9s a r\u00e1dium k\u00f6z\u00f6tt azonban legal\u00e1bb egy egy\u00e9rtelm\u0171 kapcsolat \u00e1ll fenn: ahol ur\u00e1n\u00e9rc van, ott r\u00e1dium is van. \u201eDe a szavak \u00e9s a pap\u00edr ur\u00e1n\u00e9rc\u00e9nek, valamint az \u00e9l\u0151 kereszt\u00e9ny val\u00f3s\u00e1gnak nincs hasonl\u00f3an sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 kapcsolata. Hogy a zsinat pozit\u00edv er\u0151v\u00e9 v\u00e1lik-e az egyh\u00e1zt\u00f6rt\u00e9nelemben, az csak k\u00f6zvetve f\u00fcgg a sz\u00f6vegekt\u0151l \u00e9s a bizotts\u00e1gokt\u00f3l. A d\u00f6nt\u0151 az, hogy vannak-e olyan emberek \u2013 szentek \u2013, akik \u00f6nmaguk k\u00e9nyszermentes elk\u00f6telez\u0151d\u00e9se r\u00e9v\u00e9n valami \u00e9l\u0151t \u00e9s \u00fajat hoznak l\u00e9tre.<\/em>\u201d<\/p>\n<\/div>\n
Ratzinger azzal a nyugtalan\u00edt\u00f3 gondolattal z\u00e1rja sorait, hogy ma<\/div>\n
\n
\u201eel\u00e9g \u00f6nkritikusnak kell lenn\u00fcnk ahhoz, hogy elismerj\u00fck: a zsinat naiv optimizmusa \u00e9s a zsinatot t\u00e1mogat\u00f3k \u00e9s n\u00e9pszer\u0171s\u00edt\u0151k t\u00falzott magabiztoss\u00e1ga ijeszt\u0151 m\u00f3don igazolja a kor\u00e1bbi egyh\u00e1zi vezet\u0151k komor diagn\u00f3zisait a zsinatok vesz\u00e9lyeir\u0151l. Az egyh\u00e1z t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben nem minden \u00e9rv\u00e9nyes zsinat v\u00e1lt gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6z\u0151 zsinatt\u00e1 is; v\u00e9gs\u0151 soron n\u00e9melyik\u00fck nem m\u00e1s, mint hatalmas hi\u00e1baval\u00f3s\u00e1g.<\/em>\u201d<\/div>\n<\/blockquote>\n
Minden id\u00e9zet a \u201eAz egyh\u00e1z \u00e9s a teol\u00f3gia helye ma<\/em>\u201d c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1sb\u00f3l sz\u00e1rmazik, amely Joseph Ratzinger: Theological Principles c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9ben tal\u00e1lhat\u00f3 (Donauw\u00f6rth, 2005, 383\u2013395. o.).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Forr\u00e1s: rorate-caeli.blogspot.com<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mindenkinek, aki elk\u00f6telezett a teljes katolikus hagyom\u00e1ny ir\u00e1nt, a II. Vatik\u00e1ni Zsinat neh\u00e9z t\u00e9ma. Egyr\u00e9szt tudjuk, hogy a II. Vatik\u00e1ni Zsinat nem ford\u00edthatta fel a fej\u00e9re mindazt, amit az Egyh\u00e1z mindig is tan\u00edtott. M\u00e1sr\u00e9szt olyan k\u00f6rnyezetben \u00e9l\u00fcnk, ahol \u00fagy t\u0171nik,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5003,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[1131],"tags":[116,44,647,293,227,297,54,187,55,348,241,57,51,78,61,115,144,50,47,131,120,294],"class_list":["post-7906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roratecaeli","tag-biblia","tag-egyhaz","tag-fsspx","tag-hagyomany","tag-ii-vatikani-zsinat","tag-isten","tag-jezus","tag-katolikus","tag-krisztus","tag-liberalizmus","tag-liturgia","tag-oltariszentseg","tag-oszovetseg","tag-papa","tag-puspok","tag-szentiras","tag-szentlelek","tag-szentmise","tag-tanitas","tag-templom","tag-unnep","tag-vallas","wpcat-1131-id"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7906"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7908,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7906\/revisions\/7908"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}