{"id":895,"date":"2020-03-19T00:00:52","date_gmt":"2020-03-18T23:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/actio-catholica.hu\/?p=895"},"modified":"2020-03-19T01:40:18","modified_gmt":"2020-03-19T00:40:18","slug":"895","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/2020\/03\/19\/895\/","title":{"rendered":"Redemptionis Sacramentum"},"content":{"rendered":"
\"\"REDEMPTIONIS SACRAMENTUM<\/strong><\/span><\/div>\n

 <\/p>\n

A MEGV\u00c1LT\u00c1S SZENTS\u00c9GE
\nAz Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak
\ninstrukci\u00f3ja n\u00e9h\u00e1ny dologr\u00f3l,
\nmelyeket meg kell tartani vagy ker\u00fclni kell
\na legszentebb Euchariszti\u00e1val kapcsolatban<\/center><\/p>\n

El\u0151sz\u00f3<\/center>1. A legszentebb Euchariszti\u00e1ban az Anyaszentegyh\u00e1z szil\u00e1rd hittel f\u00f6lismeri, \u00f6r\u00f6mmel fogadja, im\u00e1d\u00e1ssal \u00fcnnepli \u00e9s tiszteli a megv\u00e1lt\u00e1s szents\u00e9g\u00e9t,[1]<\/a> mik\u00f6zben J\u00e9zus Krisztus hal\u00e1l\u00e1t \u00e9s f\u00f6lt\u00e1mad\u00e1s\u00e1t hirdeti, \u00e9s v\u00e1rja, hogy dics\u0151s\u00e9gesen elj\u00f6n[2]<\/a> mint a mindens\u00e9g legy\u0151zhetetlen Ura \u00e9s Uralkod\u00f3ja, \u00f6r\u00f6k F\u0151papja \u00e9s kir\u00e1lya, hogy \u00e1tadja a mindenhat\u00f3 Atya v\u00e9gtelen f\u00f6ns\u00e9g\u00e9nek az igazs\u00e1g \u00e9s \u00e9let orsz\u00e1g\u00e1t.[3]<\/a><\/p>\n

2. Az Egyh\u00e1z a tan\u00edt\u00e1st a legszentebb Euchariszti\u00e1r\u00f3l \u2013 mely az Egyh\u00e1z minden lelki kincs\u00e9nek, azaz mag\u00e1nak Krisztusnak, a mi H\u00fasv\u00e9tunknak foglalata,[4]<\/a> az eg\u00e9sz kereszt\u00e9ny \u00e9let forr\u00e1sa \u00e9s cs\u00facsa,[5]<\/a> \u00e9s az Egyh\u00e1z sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek oka[6]<\/a> \u2013 igen nagy gonddal \u00e9s nagy tekint\u00e9llyel fogalmazta meg a sz\u00e1zadok folyam\u00e1n a zsinatok \u00e9s a p\u00e1p\u00e1k dokumentumaiban. Legut\u00f3bb II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa t\u00e1rt el\u00e9nk az Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklik\u00e1j\u00e1ban az Euchariszti\u00e1r\u00f3l n\u00e9h\u00e1ny, a mai Egyh\u00e1z sz\u00e1m\u00e1ra nagyon jelent\u0151s r\u00e9szletet.[7]<\/a><\/p>\n

Pontosabban a P\u00e1pa annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy az Egyh\u00e1z napjainkban is a kell\u0151 m\u00f3don megoltalmazza e nagy miszt\u00e9riumot a szent liturgia \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9ben, elrendelte az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak,[8]<\/a> hogy a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3val egyet\u00e9rt\u00e9sben k\u00e9sz\u00edtse el\u0151 a jelen, az Eucharisztia szents\u00e9gi fegyelm\u00e9t \u00e9rint\u0151 n\u00e9h\u00e1ny k\u00e9rd\u00e9sr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 Instrukci\u00f3t. Ez\u00e9rt ezt az Instrukci\u00f3t az Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika id\u00e9zett r\u00e9szleteivel p\u00e1rhuzamosan kell olvasni.
\nMindazon\u00e1ltal nem \u00e1ll sz\u00e1nd\u00e9kunkban a legszentebb Euchariszti\u00e1ra vonatkoz\u00f3 \u00f6sszes szab\u00e1lyt \u00f6sszegy\u0171jteni. Hanem a liturgikus el\u0151\u00edr\u00e1sok m\u00e9ly \u00e9rtelm\u00e9nek meger\u0151s\u00edt\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben[9]<\/a> jelen Instrukci\u00f3 megism\u00e9tel n\u00e9h\u00e1ny hat\u00e1lyban l\u00e9v\u0151 \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyes szab\u00e1lyt, s f\u00f6lh\u00edvja a figyelmet m\u00e1s szab\u00e1lyokra, melyek a hat\u00e1lyos t\u00f6rv\u00e9nyeket magyar\u00e1zz\u00e1k \u00e9s kieg\u00e9sz\u00edtik. Mindezeket els\u0151sorban a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k, de a papok, a di\u00e1konusok \u00e9s a laikus h\u00edvek sz\u00e1m\u00e1ra is megvil\u00e1g\u00edtjuk, hogy valamennyien a saj\u00e1t lehet\u0151s\u00e9geik \u00e9s feladataik szerint \u00e9ljenek vele.<\/p>\n

3. A szab\u00e1lyok, melyek ebben az Instrukci\u00f3ban olvashat\u00f3k, a r\u00f3mai szertart\u00e1s, tov\u00e1bb\u00e1 \u2013 megfelel\u0151 v\u00e1ltoztat\u00e1sokkal \u2013 a latin Egyh\u00e1z jogilag elismert t\u00f6bbi szertart\u00e1s\u00e1nak liturgi\u00e1j\u00e1ra vonatkoznak.<\/p>\n

4. \u201eK\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a Zsinat liturgikus reformja nagyban hozz\u00e1j\u00e1rult ahhoz, hogy a h\u00edv\u0151k tudatosabban, tev\u00e9kenyebben \u00e9s gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6z\u0151bben vegyenek r\u00e9szt az olt\u00e1r szent \u00c1ldozat\u00e1ban.\u201d[10]<\/a> Azonban \u201esajnos, nem hi\u00e1nyoznak az \u00e1rny\u00e9kok sem\u201d.[11]<\/a> Ez\u00e9rt nem hagyhat\u00f3k sz\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl az olykor nagyon s\u00falyos vissza\u00e9l\u00e9sek, melyek ellenkeznek a liturgia \u00e9s a szents\u00e9gek term\u00e9szet\u00e9vel, tov\u00e1bb\u00e1 az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1ny\u00e1val \u00e9s tekint\u00e9ly\u00e9vel, s napjainkban k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 egyh\u00e1zi k\u00f6r\u00f6kben gyakran megcs\u00fafolj\u00e1k a liturgikus \u00fcnnepl\u00e9seket. N\u00e9hol a liturgia ter\u00fclet\u00e9n elk\u00f6vetett vissza\u00e9l\u00e9sek mindennaposak, ami nyilv\u00e1nval\u00f3an megengedhetetlen \u00e9s meg kell sz\u0171nnie.<\/p>\n

5. Az egyh\u00e1zi tekint\u00e9lyt\u0151l ered\u0151 norm\u00e1k megtart\u00e1sa a gondolat \u00e9s a sz\u00f3, a k\u00fcls\u0151 magatart\u00e1s \u00e9s a lelk\u00fclet \u00f6sszhangj\u00e1t k\u00f6veteli. A szab\u00e1lyok mer\u0151 k\u00fcls\u0151s\u00e9ges megtart\u00e1sa nyilv\u00e1nval\u00f3an ellenkezn\u00e9k a szent liturgia l\u00e9nyeg\u00e9vel, melyben az \u00dar Krisztus egyes\u00fclni akar Egyh\u00e1z\u00e1val, hogy \u201eegy test \u00e9s egy l\u00e9lek\u201d legyenek.[12]<\/a> A k\u00fcls\u0151 cselekv\u00e9st ez\u00e9rt annak a hitnek \u00e9s a szeretetnek kell megvil\u00e1gos\u00edtania, amelyek Krisztust \u00e9s a h\u00edv\u0151ket egyes\u00edtik, \u00e9s f\u00f6l\u00e9bresztik a szeg\u00e9nyek \u00e9s a szenved\u0151k ir\u00e1nti szeretetet. Ezen fel\u00fcl a liturgia szavai \u00e9s szertart\u00e1sai Krisztus \u00e9rz\u00fclet\u00e9nek a sz\u00e1zadok sor\u00e1n \u00e9rlel\u0151d\u00f6tt h\u0171s\u00e9ges kifejez\u0151i, \u00e9s arra tan\u00edtanak, hogy az \u0150 \u00e9rz\u00fclete legyen benn\u00fcnk:[13]<\/a> mik\u00f6zben ennek megfelel\u0151en alak\u00edtjuk a lelk\u00fclet\u00fcnket, f\u00f6lemelj\u00fck sz\u00edv\u00fcnket az \u00darhoz. Mindaz, amit a jelen Instrukci\u00f3ban mondunk, arra ir\u00e1nyul, hogy \u00e9rz\u00fclet\u00fcnk hasonl\u00f3v\u00e1 v\u00e1lj\u00e9k Krisztus \u00e9rz\u00fclet\u00e9hez, mely a liturgia szavaiban \u00e9s szertart\u00e1saiban fejez\u0151dik ki.<\/p>\n

6. A vissza\u00e9l\u00e9sek ugyanis \u201ehozz\u00e1j\u00e1rulnak az Egyh\u00e1znak e csod\u00e1latos Szents\u00e9gr\u0151l vallott helyes hit\u00e9nek \u00e9s tan\u00edt\u00e1s\u00e1nak elhom\u00e1lyosod\u00e1s\u00e1hoz\u201d.[14]<\/a> Ez\u00e1ltal megakad\u00e1lyozz\u00e1k, hogy \u201ea h\u00edv\u0151k bizonyos m\u00f3don \u00e1t\u00e9lj\u00e9k a k\u00e9t emmauszi tan\u00edtv\u00e1ny \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t: \u00bbMegny\u00edlt a szem\u00fck \u00e9s f\u00f6lismert\u00e9k \u0150t\u00ab\u201d.[15]<\/a> Isten hatalma \u00e9s istens\u00e9ge[16]<\/a> \u00e9s az \u0150 j\u00f3s\u00e1ga ragyog\u00e1s\u00e1nak sz\u00edne el\u0151tt \u2013 melyek k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen is l\u00e1that\u00f3k az Eucharisztia szents\u00e9g\u00e9ben \u2013 tanuljuk meg ugyanis, hogy valamennyi h\u00edv\u0151nek n\u00f6velnie kell \u00e9s ki kell fejeznie azt az Isten im\u00e1dand\u00f3 fens\u00e9ge ir\u00e1nti \u00e9rz\u00e9ket, melyet az egysz\u00fcl\u00f6tt Fi\u00fa \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 szenved\u00e9se \u00e1ltal kapott.[17]<\/a><\/p>\n

7. A vissza\u00e9l\u00e9sek gyakran a szabads\u00e1g hamis fogalm\u00e1b\u00f3l sz\u00fcletnek. Isten azonban Krisztusban nem azzal a k\u00e9pzelt szabads\u00e1ggal aj\u00e1nd\u00e9koz meg minket, melynek alapj\u00e1n megtehet\u00fcnk mindent, amit csak akarunk, hanem azzal a szabads\u00e1ggal, mellyel k\u00e9pesek vagyunk megtenni azt, ami m\u00e9lt\u00f3 \u00e9s igazs\u00e1gos.[18]<\/a> Ez nemcsak a k\u00f6zvetlen\u00fcl Istent\u0151l ered\u0151 parancsolatokra \u00e9rv\u00e9nyes, hanem \u2013 figyelembe v\u00e9ve a t\u00f6rv\u00e9nyek jelleg\u00e9t \u2013 az Egyh\u00e1z \u00e1ltal hozott t\u00f6rv\u00e9nyekre is. Ez\u00e9rt kell mindenkinek igazodnia a t\u00f6rv\u00e9nyes egyh\u00e1zi tekint\u00e9ly \u00e1ltal megszabott rendelkez\u00e9sekhez.<\/p>\n

8. Emellett nagy keser\u0171s\u00e9ggel kell megjegyezn\u00fcnk, hogy vannak olyan \u201e\u00f6nmagukban j\u00f3sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa \u00f6kumenikus kezdem\u00e9nyez\u00e9sek, melyek helyt adnak az Egyh\u00e1z \u2013 hit\u00e9t kifejez\u0151 \u2013 fegyelm\u00e9vel ellenkez\u0151 eucharisztikus gyakorlatnak\u201d. Az Eucharisztia aj\u00e1nd\u00e9ka azonban \u201et\u00fals\u00e1gosan nagy ahhoz, hogy megengedhetne lesz\u0171k\u00edtett \u00e9s k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171 \u00e9rtelmez\u00e9seket\u201d. Ez\u00e9rt nagyobb pontoss\u00e1ggal kell meghat\u00e1rozni \u00e9s helyesb\u00edteni egyes elemeket, oly m\u00f3don, hogy e ter\u00fcleten is \u201eaz Eucharisztia tov\u00e1bbra is a maga miszt\u00e9rium\u00e1nak teljes f\u00e9ny\u00e9ben ragyoghasson\u201d.[19]<\/a><\/p>\n

9. V\u00e9g\u00fcl a vissza\u00e9l\u00e9sek nagyon gyakran tudatlans\u00e1gb\u00f3l fakadnak, mert legt\u00f6bbsz\u00f6r olyasmit utas\u00edtanak el, aminek sem m\u00e9lys\u00e9ges \u00e9rtelm\u00e9t nem \u00e9rtik, sem \u0151sis\u00e9g\u00e9r\u0151l nem tudnak. Ugyanis a Szent\u00edr\u00e1s \u201elehelete \u00e9s szelleme\u201d \u201ehatja \u00e1t\u201d \u00e9ppen \u201ea k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9seket, az im\u00e1ds\u00e1gokat \u00e9s a himnuszokat, \u00e9s a Szent\u00edr\u00e1sb\u00f3l ered a szent jelek \u00e9s cselekv\u00e9sek jelent\u00e9se\u201d.[20]<\/a><\/p>\n

Ami a l\u00e1that\u00f3 jeleket illeti, \u201eamelyeket a liturgia haszn\u00e1l a l\u00e1thatatlan isteni val\u00f3s\u00e1gok jelz\u00e9s\u00e9re, azokat Krisztus vagy az Egyh\u00e1z v\u00e1lasztotta ki\u201d.[21]<\/a> V\u00e9g\u00fcl a szent \u00fcnnepl\u00e9sek szerkezete \u00e9s form\u00e1i, a keleti \u00e9s nyugati szertart\u00e1sok hagyom\u00e1nyainak megfelel\u0151en, \u00f6sszhangban vannak a folyamatos apostoli hagyom\u00e1ny[22]<\/a> \u2013 melynek h\u0171s\u00e9ges \u00e9s gondos tov\u00e1bbad\u00e1sa az elj\u00f6vend\u0151 nemzed\u00e9keknek az Egyh\u00e1z saj\u00e1tos feladata \u2013 egyetemes szok\u00e1saival is. A liturgikus szab\u00e1lyok mindezt gondosan \u0151rzik \u00e9s megval\u00f3s\u00edtj\u00e1k.<\/p>\n

10. Az Egyh\u00e1znak nincs hatalma af\u00f6l\u00f6tt, amit Krisztus hat\u00e1rozott meg \u00e9s ami a liturgia v\u00e1ltozhatatlan r\u00e9sz\u00e9t alkotja.[23]<\/a> Ha ugyanis elszak\u00edtan\u00e1nk azt a kapcsolatot, ami a szents\u00e9geket az \u0151ket alap\u00edt\u00f3 Krisztussal \u00e9s az egyh\u00e1zalap\u00edt\u00e1s esem\u00e9nyeivel \u00f6sszek\u00f6ti,[24]<\/a> az a h\u00edv\u0151knek nem hogy haszn\u00e1lna, hanem s\u00falyos k\u00e1r\u00e1ra volna. A szent liturgia ugyanis szorosan kapcsol\u00f3dik a tan\u00edt\u00e1s elveihez,[25]<\/a> ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en a j\u00f3v\u00e1 nem hagyott sz\u00f6vegek \u00e9s szertart\u00e1sok elgy\u00f6ng\u00edten\u00e9k vagy elszak\u00edtan\u00e1k a lex orandi <\/em>\u00e9s a lex credendi <\/em>k\u00f6z\u00f6tti sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 kapcsolatot.[26]<\/a><\/p>\n

11. Az Eucharisztia miszt\u00e9riuma t\u00fals\u00e1gosan nagy ahhoz, \u201ehogy b\u00e1rki megengedhesse mag\u00e1nak, hogy olyan \u00f6nk\u00e9nyess\u00e9ggel b\u00e1nj\u00e9k vele, ami nincs tekintettel szent jelleg\u00e9re \u00e9s egyetemes term\u00e9szet\u00e9re\u201d.[27]<\/a> Aki, m\u00e9g ha pap is, ennek ellen\u00e9re saj\u00e1t \u00f6tleteit k\u00f6vetve \u00edgy cselekszik, s\u00e9rti a r\u00f3mai szertart\u00e1s l\u00e9nyegi egys\u00e9g\u00e9t, amit nagyon gondosan \u0151rizni kell,[28]<\/a> \u00e9s olyan cselekm\u00e9nyeket hajt v\u00e9gre, melyek semmik\u00e9ppen nincsenek \u00f6sszhangban az emberek r\u00e9sz\u00e9r\u0151l ma tapasztalhat\u00f3 Isten ut\u00e1ni \u00e9hs\u00e9ggel \u00e9s szomj\u00fas\u00e1ggal, hiteles lelkip\u00e1sztori tev\u00e9kenys\u00e9get sem v\u00e9gez \u00e9s igazi liturgikus meg\u00fajul\u00e1st sem val\u00f3s\u00edt meg, hanem ink\u00e1bb megfosztja a h\u00edv\u0151ket hagyom\u00e1nyukt\u00f3l \u00e9s \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fckt\u0151l. Az \u00f6nk\u00e9nyes cselekm\u00e9nyek ugyanis nem meg\u00fajul\u00e1st jelentenek,[29]<\/a> hanem s\u00e9rtik a h\u00edv\u0151k jog\u00e1t az olyan liturgikus cselekm\u00e9nyekhez, melyek az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1ny\u00e1nak \u00e9s fegyelm\u00e9nek megfelel\u0151 \u00e9letet fejezik ki. Emellett a torzul\u00e1s \u00e9s sz\u00e9th\u00faz\u00e1s elemeit viszik mag\u00e1ba az eucharisztikus \u00fcnnepl\u00e9sbe, mely term\u00e9szete szerint is kiemelked\u0151en arra ir\u00e1nyul, hogy csod\u00e1latosan jelezze \u00e9s megval\u00f3s\u00edtsa az isteni \u00e9lettel val\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get \u00e9s Isten n\u00e9p\u00e9nek egys\u00e9g\u00e9t.[30]<\/a> Az ilyen cselekm\u00e9nyekb\u0151l tanbeli bizonytalans\u00e1gok sz\u00e1rmaznak, megzavarj\u00e1k \u00e9s megbotr\u00e1nkoztatj\u00e1k Isten n\u00e9p\u00e9t, \u00e9s szinte elker\u00fclhetetlen\u00fcl keser\u0171 reakci\u00f3kat v\u00e1ltanak ki: csupa olyan mozzanat, melyek a mi korunkban, amikor a kereszt\u00e9ny \u00e9let gyakran k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen neh\u00e9zz\u00e9 v\u00e1lik a \u201eszekulariz\u00e1ci\u00f3\u201d miatt, sok h\u00edv\u0151t komolyan megzavarnak \u00e9s elszomor\u00edtanak.[31]<\/a><\/p>\n

12. Ezzel szemben minden h\u00edv\u0151nek joga van ahhoz, hogy igazi liturgi\u00e1ja \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen szentmis\u00e9je legyen, amely megfelel az Egyh\u00e1z \u00e1ltal akart \u00e9s meghat\u00e1rozott form\u00e1nak, ahogyan azt a liturgikus k\u00f6nyvekben \u00e9s egy\u00e9b t\u00f6rv\u00e9nyekben \u00e9s szab\u00e1lyokban el\u0151\u00edrja. Ugyan\u00edgy a katolikus n\u00e9pnek joga van ahhoz, hogy a szentmise \u00e1ldozat\u00e1t csorb\u00edtatlanul mutass\u00e1k be \u00e9rte, teljes \u00f6sszhangban az Egyh\u00e1zi Tan\u00edt\u00f3hivatal tan\u00edt\u00e1s\u00e1val. V\u00e9g\u00fcl a katolikus k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek joga van ahhoz, hogy \u00fagy mutass\u00e1k be \u00e9rte a legszentebb Euchariszti\u00e1t, hogy az val\u00f3ban az egys\u00e9g szents\u00e9ge legyen, teljesen kiz\u00e1rva minden hi\u00e1nyoss\u00e1got \u00e9s olyan gesztust, ami megoszl\u00e1st vagy p\u00e1rtoskod\u00e1st kelthetne az Egyh\u00e1zban.[32]<\/a><\/p>\n

13. Minden szab\u00e1ly \u00e9s \u00e9szrev\u00e9tel, amit a jelen Instrukci\u00f3 tartalmaz, a maga m\u00f3dj\u00e1n kapcsol\u00f3dik az Egyh\u00e1z feladat\u00e1hoz, melynek k\u00f6teless\u00e9ge fel\u00fcgyelni e nagy miszt\u00e9rium helyes \u00e9s m\u00e9lt\u00f3 \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9t. A jelen Instrukci\u00f3 utols\u00f3 fejezete taglalja, hogy az egyes szab\u00e1lyok mik\u00e9nt kapcsol\u00f3dnak az eg\u00e9sz egyh\u00e1zjog legf\u0151bb t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9vel, ami nem m\u00e1s, mint a lelkek \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9r\u0151l val\u00f3 gondoskod\u00e1s.[33]<\/a><\/p>\n

ELS\u0150 FEJEZET<\/p>\n

A szent liturgia szab\u00e1lyoz\u00e1sa<\/p>\n

14. \u201eA szent liturgia ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa egyed\u00fcl az egyh\u00e1zi tekint\u00e9lyt\u0151l f\u00fcgg: az Apostoli Szentsz\u00e9kre \u00e9s a jogszab\u00e1lyok szerint a p\u00fcsp\u00f6kre tartozik.\u201d[34]<\/a><\/p>\n

15. A r\u00f3mai p\u00e1pa \u201eKrisztus helytart\u00f3ja \u00e9s ezen a f\u00f6ld\u00f6n az eg\u00e9sz egyh\u00e1z p\u00e1sztora; teh\u00e1t hivatal\u00e1n\u00e1l fogva a legf\u0151bb, teljes, k\u00f6zvetlen \u00e9s egyetemes rendes hatalma van az egyh\u00e1zban, \u00e9s ezt a hatalm\u00e1t mindig szabadon gyakorolja\u201d,[35]<\/a> az\u00e1ltal is, hogy kapcsolatot tart a lelkip\u00e1sztorokkal \u00e9s a h\u00edvekkel.<\/p>\n

16. Az Apostoli Szentsz\u00e9k illet\u00e9kess\u00e9gi k\u00f6r\u00e9be tartozik az egyetemes Egyh\u00e1z szent liturgi\u00e1j\u00e1nak rendez\u00e9se, a liturgikus k\u00f6nyvek k\u00f6zz\u00e9t\u00e9tele \u00e9s azok nemzeti nyelv\u0171 ford\u00edt\u00e1sainak hiteles\u00edt\u00e9se, tov\u00e1bb\u00e1 a fel\u00fcgyelete annak, hogy a liturgikus rendelkez\u00e9seket, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen azokat, melyek a szentmise \u00e1ldozat\u00e1nak bemutat\u00e1s\u00e1t szab\u00e1lyozz\u00e1k, minden\u00fctt gondosan betarts\u00e1k.[36]<\/a><\/p>\n

17. Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja \u201efoglalkozik mindazzal, ami \u2013 tiszteletben tartva a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3 illet\u00e9kess\u00e9g\u00e9t \u2013 az Apostoli Szentsz\u00e9kre tartozik a szent liturgia, els\u0151sorban a szents\u00e9gek szab\u00e1lyoz\u00e1sa \u00e9s el\u0151mozd\u00edt\u00e1sa k\u00f6r\u00fcl. El\u0151seg\u00edti \u00e9s v\u00e9delmezi a szents\u00e9gek fegyelm\u00e9t, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen azokat a k\u00e9rd\u00e9seket, melyek az \u00e9rv\u00e9nyes \u00e9s megengedett kiszolg\u00e1ltat\u00e1ssal kapcsolatban mer\u00fclnek f\u00f6l.\u201d V\u00e9g\u00fcl \u201egondosan fel\u00fcgyel arra, hogy a vissza\u00e9l\u00e9sek elker\u00fcl\u00e9se v\u00e9gett pontosan tarts\u00e1k be a liturgikus rendelkez\u00e9seket, \u00e9s ahol el\u0151fordultak vissza\u00e9l\u00e9sek, sz\u00fcntess\u00e9k meg azokat\u201d.[37]<\/a> E t\u00e9mak\u00f6rben az eg\u00e9sz Egyh\u00e1z hagyom\u00e1nya szerint mindent megel\u0151z a szentmise bemutat\u00e1s\u00e1ra \u00e9s a legszentebb Eucharisztia szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcli im\u00e1d\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyul\u00f3 gondoss\u00e1g.<\/p>\n

A h\u00edv\u0151knek joguk van ahhoz, hogy az egyh\u00e1zi tekint\u00e9ly kiv\u00e9telek n\u00e9lk\u00fcl \u00e9s hat\u00e9konyan szab\u00e1lyozza a szent liturgi\u00e1t, oly m\u00f3don, hogy a liturgia soha ne t\u0171nj\u00e9k \u201esenki mag\u00e1ntulajdon\u00e1nak, sem a celebr\u00e1ns, sem a miszt\u00e9riumokat \u00fcnnepl\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g mag\u00e1ntulajdon\u00e1nak\u201d.[38]<\/a><\/p>\n

1. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k ny\u00e1j\u00e1nak f\u0151papja<\/strong><\/p>\n

19. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k Isten miszt\u00e9riumainak els\u0151 gondnoka, a r\u00e1b\u00edzott r\u00e9szegyh\u00e1z eg\u00e9sz liturgikus \u00e9let\u00e9nek ir\u00e1ny\u00edt\u00f3ja, el\u0151mozd\u00edt\u00f3ja \u00e9s \u0151re.[39]<\/a> Ugyanis \u201ea p\u00fcsp\u00f6k az egyh\u00e1zi rend szents\u00e9ge teljess\u00e9g\u00e9nek birtok\u00e1ban \u00bba legf\u0151bb paps\u00e1g kegyelm\u00e9nek s\u00e1f\u00e1ra\u00ab,[40]<\/a> k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az Euchariszti\u00e1ban, melyet \u0151 maga aj\u00e1nl f\u00f6l vagy gondoskodik f\u00f6laj\u00e1nl\u00e1s\u00e1r\u00f3l,[41]<\/a> melyb\u0151l az Egyh\u00e1z folyamatosan \u00e9l \u00e9s n\u00f6vekszik.\u201d[42]<\/a><\/p>\n

20. Az Egyh\u00e1znak ugyanis f\u0151 megnyilv\u00e1nul\u00e1sa val\u00f3sul meg, valah\u00e1nyszor bemutatj\u00e1k a szentmis\u00e9t, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a sz\u00e9kesegyh\u00e1zban, \u201eamikor Isten eg\u00e9sz szent n\u00e9pe tev\u00e9kenyen \u00e9s teljesen r\u00e9szt vesz az egy im\u00e1ds\u00e1gban \u00e9s az egy olt\u00e1rban a p\u00fcsp\u00f6k vezet\u00e9s\u00e9vel\u201d, akit k\u00f6r\u00fclvesznek papjai, di\u00e1konusai \u00e9s asszisztensei.[43]<\/a> Emellett \u201eaz Eucharisztia minden t\u00f6rv\u00e9nyes \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9t a p\u00fcsp\u00f6k ir\u00e1ny\u00edtja, kinek feladata, hogy a kereszt\u00e9ny vall\u00e1s kultusz\u00e1t bemutassa Istennek, illetve szab\u00e1lyozza az \u00dar parancsai \u00e9s az Egyh\u00e1z t\u00f6rv\u00e9nyei szerint; ez ut\u00f3bbiakat r\u00e9szleteiben \u0151 hat\u00e1rozza meg egyh\u00e1zmegy\u00e9je sz\u00e1m\u00e1ra\u201d.[44]<\/a><\/p>\n

21. Ugyanis \u201ea megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6kre tartozik, hogy illet\u00e9kess\u00e9g\u00e9nek hat\u00e1rain bel\u00fcl mindenkire k\u00f6telez\u0151 szab\u00e1lyokat adjon ki a r\u00e1b\u00edzott egyh\u00e1zban a liturgi\u00e1val kapcsolatban\u201d.[45]<\/a> A p\u00fcsp\u00f6knek azonban mindig \u00fcgyelnie kell, hogy meg ne k\u00f6sse azt a szabads\u00e1got, amit a liturgikus k\u00f6nyvek szab\u00e1lyai biztos\u00edtanak arra, hogy az \u00fcnnepl\u00e9st meggondoltan alak\u00edts\u00e1k a szent hely, a h\u00edv\u0151k csoportja \u00e9s a lelkip\u00e1sztori k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek ig\u00e9nye szerint, annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy az eg\u00e9sz szent szertart\u00e1s hat\u00e1sosan feleljen meg a szem\u00e9lyek felfog\u00f3k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek.[46]<\/a><\/p>\n

22. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k korm\u00e1nyozza a r\u00e1b\u00edzott r\u00e9szegyh\u00e1zat,[47]<\/a> \u00e9s az \u0151 feladata szab\u00e1lyozni \u00e9s ir\u00e1ny\u00edtani, b\u00e1tor\u00edtani, s olykor dorg\u00e1lni is.[48]<\/a> \u00cdgy gyakorolja a szent hivatalt, melyet a p\u00fcsp\u00f6kszentel\u00e9ssel kapott,[49]<\/a> hogy gyarap\u00edtsa ny\u00e1j\u00e1t az igazs\u00e1gban \u00e9s az \u00e9letszents\u00e9gben.[50]<\/a> Meg kell vil\u00e1g\u00edtania a liturgikus sz\u00f6vegek \u00e9s szertart\u00e1sok eredeti \u00e9rtelm\u00e9t, \u00e9s t\u00e1pl\u00e1lnia kell a liturgikus lelkis\u00e9get a papokban, di\u00e1konusokban \u00e9s h\u00edv\u0151kben,[51]<\/a>hogy valamennyien eljussanak az Eucharisztia tev\u00e9keny \u00e9s gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6z\u0151 \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9hez,[52]<\/a> tov\u00e1bb\u00e1 biztos\u00edtania kell, hogy az Egyh\u00e1z mint test egy lelk\u0171 legyen a szeretet egys\u00e9g\u00e9ben egyh\u00e1zmegyei, nemzeti \u00e9s egyetemes szinten egyar\u00e1nt.[53]<\/a><\/p>\n

23. A h\u00edveknek \u201e\u00fagy kell ragaszkodniuk a p\u00fcsp\u00f6k\u00fckh\u00f6z, ahogy az Egyh\u00e1z ragaszkodik J\u00e9zus Krisztushoz \u00e9s J\u00e9zus Krisztus az Aty\u00e1hoz, hogy mindenek nagy \u00f6sszhangba ker\u00fcljenek az egys\u00e9g \u00e1ltal, \u00e9s n\u00f6vekedjenek Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9re\u201d.[54]<\/a> Valamennyien, m\u00e9g az Istennek szentelt \u00e9let Int\u00e9zm\u00e9nyei, az Apostoli \u00c9let T\u00e1rsas\u00e1gai \u00e9s minden egyh\u00e1zi t\u00e1rsul\u00e1s vagy mozgalom tagjai is al\u00e1 vannak vetve a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k tekint\u00e9ly\u00e9nek mindabban, ami a liturgi\u00e1val kapcsolatos,[55]<\/a> kiv\u00e9ve a t\u00f6rv\u00e9nyesen kapott jogokat. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k\u00f6t illeti teh\u00e1t annak joga \u00e9s k\u00f6teless\u00e9ge, hogy fel\u00fcgyelje \u00e9s j\u00f3v\u00e1hagyja liturgikus szempontb\u00f3l a joghat\u00f3s\u00e1gi ter\u00fclet\u00e9n l\u00e9v\u0151 templomokat \u00e9s k\u00e1poln\u00e1kat, az im\u00e9nt eml\u00edtett int\u00e9zm\u00e9nyek tagjai \u00e1ltal alap\u00edtottakat \u00e9s ir\u00e1ny\u00edtottakat is, amennyiben ezeket a h\u00edv\u0151k rendszeresen l\u00e1togatj\u00e1k.[56]<\/a><\/p>\n

24. A kereszt\u00e9ny n\u00e9pnek joga van ahhoz, hogy a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k \u00fcgyeljen arra, nehogy vissza\u00e9l\u00e9sek sz\u00fcremkedjenek be az egyh\u00e1zi fegyelembe, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az ige szolg\u00e1lat\u00e1ba, a szents\u00e9gek \u00e9s szentelm\u00e9nyek kiszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e1ba, az istentiszteletbe \u00e9s a szentek tisztelet\u00e9be.[57]<\/a><\/p>\n

25. A p\u00fcsp\u00f6k \u00e1ltal \u00e9letre h\u00edvott bizotts\u00e1gok \u00e9s tan\u00e1csok \u2013 annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy hozz\u00e1j\u00e1ruljanak \u201eaz egyh\u00e1zmegy\u00e9ben a liturgia, a zene \u00e9s a szent m\u0171v\u00e9szet gyarapod\u00e1s\u00e1hoz\u201d \u2013 a p\u00fcsp\u00f6k elgondol\u00e1sa \u00e9s ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa szerint j\u00e1rjanak el, \u00e9s vegy\u00e9k figyelembe tekint\u00e9ly\u00e9t \u00e9s j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1t saj\u00e1t feladataik megfelel\u0151 v\u00e9gz\u00e9s\u00e9hez,[58]<\/a> hogy \u00edgy val\u00f3s\u00e1gos legyen a p\u00fcsp\u00f6k korm\u00e1nyz\u00e1sa a maga egyh\u00e1zmegy\u00e9j\u00e9ben. A p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k m\u00e9rlegelj\u00e9k, hogy mindezen csoportok, int\u00e9zm\u00e9nyek \u00e9s b\u00e1rmi liturgikus kezdem\u00e9nyez\u00e9s \u2013 mik\u00e9nt ez m\u00e1r egy ideje s\u00fcrget -, eddigi tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fck alapj\u00e1n eredm\u00e9nyesek voltak-e,[59]<\/a> \u00e9s j\u00f3l gondolj\u00e1k meg, hogy szervezet\u00fck \u00e9s tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fck milyen kiigaz\u00edt\u00e1sra vagy fejleszt\u00e9sre szorul,[60]<\/a> hogy \u00fajb\u00f3l hat\u00e9konyak legyenek. A szak\u00e9rt\u0151ket olyanok k\u00f6z\u00fcl v\u00e1lassz\u00e1k ki, akik elismerten szil\u00e1rdak a katolikus hitben, s teol\u00f3giailag \u00e9s kultur\u00e1lisan j\u00f3l felk\u00e9sz\u00fcltek.<\/p>\n

2. A P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k<\/strong><\/p>\n

26. Ez \u00e9rv\u00e9nyes azokra a liturgikus bizotts\u00e1gokra is, melyeket a Zsinat s\u00fcrget\u00e9s\u00e9re[61]<\/a> a P\u00fcsp\u00f6ki Konferencia hozott l\u00e9tre, s tagjainak felt\u00e9tlen\u00fcl p\u00fcsp\u00f6k\u00f6knek kell lenni\u00fck \u00e9s j\u00f3l el kell k\u00fcl\u00f6n\u00fclni\u00fck a seg\u00edt\u0151 szak\u00e9rt\u0151kt\u0151l. Amennyiben egy P\u00fcsp\u00f6ki Konferencia l\u00e9tsz\u00e1ma nem elegend\u0151 ahhoz, hogy minden neh\u00e9zs\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl liturgikus bizotts\u00e1got alkothasson, nevezzen ki tan\u00e1csot vagy szak\u00e9rt\u0151 csoportot \u2013\u00a0 f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl egy p\u00fcsp\u00f6k eln\u00f6klet\u00e9vel -, s amennyire lehet ez oldja meg a feladatot, de ne nevezz\u00e9k liturgikus bizotts\u00e1gnak.<\/p>\n

27. Az Apostoli Szentsz\u00e9k 1970-ben jelezte,[62]<\/a> hogy fejezzenek be mindenf\u00e9le k\u00eds\u00e9rletet a szentmise bemutat\u00e1s\u00e1val kapcsolatban, \u00e9s ezt 1988-ban meger\u0151s\u00edtette.[63]<\/a> \u00c9ppen ez\u00e9rt az egyes p\u00fcsp\u00f6k\u00f6knek \u00e9s konferenci\u00e1iknak nincs semmif\u00e9le felhatalmaz\u00e1suk arra, hogy k\u00eds\u00e9rletez\u00e9seket enged\u00e9lyezzenek a sz\u00f6vegek \u00e9s egyebek tekintet\u00e9ben, amiket a liturgikus k\u00f6nyvek nem \u00edrnak el\u0151. Ahhoz, hogy a j\u00f6v\u0151ben ilyen k\u00eds\u00e9rleteket lehessen v\u00e9gezni, az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak a P\u00fcsp\u00f6k\u00f6k Konferenci\u00e1ja \u00e1ltal beny\u00fajtott k\u00e9r\u00e9sre \u00edr\u00e1sos enged\u00e9ly\u00e9re van sz\u00fcks\u00e9g. Ilyen enged\u00e9lyt azonban a Kongreg\u00e1ci\u00f3 csak s\u00falyos okb\u00f3l ad. Az inkultur\u00e1ci\u00f3val kapcsolatos liturgikus kezdem\u00e9nyez\u00e9sek ter\u00e9n szigor\u00faan \u00e9s teljesen meg kell tartani az ide vonatkoz\u00f3 k\u00fcl\u00f6n szab\u00e1lyokat.[64]<\/a><\/p>\n

28. Minden liturgi\u00e1t \u00e9rint\u0151 szab\u00e1lyt, amit egy P\u00fcsp\u00f6ki Konferencia a maga joghat\u00f3s\u00e1gi ter\u00fclet\u00e9n a jog szab\u00e1lyai szerint megalkot, al\u00e1 kell vetni az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja fel\u00fclvizsg\u00e1lat\u00e1nak, ami n\u00e9lk\u00fcl semmif\u00e9le k\u00f6telez\u0151 er\u0151vel nem rendelkezik.[65]<\/a><\/p>\n

3. A papok<\/strong><\/p>\n

29. A papok, akik a p\u00fcsp\u00f6ki rend \u00e9rv\u00e9nyes, gondvisel\u00e9sszer\u0171 \u00e9s sz\u00fcks\u00e9ges munkat\u00e1rsai,[66]<\/a> s arra hivatottak, hogy Isten n\u00e9p\u00e9t szolg\u00e1lj\u00e1k, a p\u00fcsp\u00f6k\u00fckkel egy\u00fctt egyetlen presbit\u00e9riumot alkotnak,[67]<\/a> b\u00e1r k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szolg\u00e1latra vannak rendelve. \u201eA h\u00edveknek egy-egy helyi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9ben valamik\u00e9ppen jelenval\u00f3v\u00e1 teszik a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6t, akihez bizalom \u00e9s seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9g f\u0171zi \u0151ket, s akit\u0151l \u00e1tv\u00e1llalj\u00e1k feladatainak \u00e9s gondjainak egy r\u00e9sz\u00e9t mindennapi f\u00e1radoz\u00e1sukkal.\u201d Ez\u00e9rt \u201ea p\u00fcsp\u00f6k vezet\u00e9se alatt megszentelik \u00e9s igazgatj\u00e1k az \u00dar ny\u00e1j\u00e1nak egy r\u00e1juk b\u00edzott csoportj\u00e1t, \u00e1llom\u00e1shely\u00fck\u00f6n l\u00e1that\u00f3v\u00e1 teszik az egyetemes Egyh\u00e1zat \u00e9s hathat\u00f3san j\u00e1rulnak hozz\u00e1 Krisztus eg\u00e9sz test\u00e9nek \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9hez\u201d.[68]<\/a> Emellett \u201emindenkor Isten gyermekeinek jav\u00e1ra \u00fcgyelve arra t\u00f6rekszenek, hogy m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00fck szerves r\u00e9sze legyen az eg\u00e9sz egyh\u00e1zmegye, s\u0151t az eg\u00e9sz Egyh\u00e1z lelkip\u00e1sztori munk\u00e1j\u00e1nak.\u201d[69]<\/a><\/p>\n

30. Nagy felel\u0151ss\u00e9g terheli \u201eaz eucharisztikus \u00fcnnepl\u00e9sben els\u0151sorban a papokat: az \u0151 feladatuk, hogy Krisztus szem\u00e9ly\u00e9ben <\/em>vezess\u00e9k, biztos\u00edtva a communi\u00f3t \u00e9s szolg\u00e1lva azt nem csup\u00e1n a k\u00f6zvetlen\u00fcl jelenl\u00e9v\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben, hanem az egyetemes Egyh\u00e1zban is, amely mindig \u00e9rintett az Euchariszti\u00e1ban. Sajn\u00e1latunkat kell kifejezni a vissza\u00e9l\u00e9sek miatt, melyek f\u0151k\u00e9nt a Zsinat ut\u00e1ni liturgikus reform \u00e9veit\u0151l kezdve, a kreativit\u00e1s \u00e9s az alkalmazkod\u00e1s f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s\u00e9b\u0151l fakadtak \u00e9s sokak sz\u00e1m\u00e1ra okoztak szenved\u00e9st.\u201d[70]<\/a><\/p>\n

31. A szentel\u00e9s\u00fckkor tett \u00e9s \u00e9venk\u00e9nt az olajszentel\u00e9si mis\u00e9ben meg\u00faj\u00edtott \u00edg\u00e9ret\u00fckkel \u00f6sszhangban a papoknak \u201e\u00e1h\u00edtattal \u00e9s hittel kell \u00fcnnepelni\u00fck Krisztus miszt\u00e9riumait Isten dics\u00e9ret\u00e9re \u00e9s a kereszt\u00e9ny n\u00e9p megszentel\u00e9s\u00e9re az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1nya szerint, eg\u00e9sz k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az Eucharisztia \u00e1ldozat\u00e1ban \u00e9s a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9ben\u201d.[71]<\/a> Nem szabad elsil\u00e1ny\u00edtaniuk szolg\u00e1latuk m\u00e9lys\u00e9ges jelent\u00e9s\u00e9t azzal, hogy v\u00e1ltoztat\u00e1sokkal, r\u00f6vid\u00edt\u00e9sekkel vagy \u00f6nk\u00e9nyes hozz\u00e1ad\u00e1sokkal eltorz\u00edtj\u00e1k a liturgikus \u00fcnnepl\u00e9st.[72]<\/a> Mik\u00e9nt ugyanis Szent Ambrus mondta: az Egyh\u00e1z nem \u00f6nmag\u00e1ban s\u00e9r\u00fcl, (…) hanem benn\u00fcnk. \u0150rizkedj\u00fcnk teh\u00e1t att\u00f3l, hogy a mi hib\u00e1ink megsebezz\u00e9k az Egyh\u00e1zat.\u201d[73]<\/a> Hangs\u00falyozzuk teh\u00e1t, hogy az Egyh\u00e1zat nem szabad megb\u00e1nt\u00e1snak \u00e9rnie a papok r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, akik oly nagy \u00fcnnep\u00e9lyess\u00e9ggel aj\u00e1nlott\u00e1k f\u00f6l magukat a szolg\u00e1lat\u00e1ra. S\u0151t a p\u00fcsp\u00f6k ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sa alatt gondosan \u00fcgyelni\u00fck kell arra is, hogy ilyen torzul\u00e1sokat m\u00e1sok se okozzanak.<\/p>\n

32. \u201eA pl\u00e9b\u00e1nos gondoskodj\u00e9k arr\u00f3l, hogy a legszentebb Eucharisztia legyen a h\u00edv\u0151k pl\u00e9b\u00e1niai egy\u00fcttl\u00e9t\u00e9nek k\u00f6z\u00e9ppontja; azon f\u00e1radozz\u00e9k, hogy a krisztush\u00edv\u0151ket a szents\u00e9gek \u00e1h\u00edtatos kiszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e1val t\u00e1pl\u00e1lja, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9ppen pedig, hogy gyakran j\u00e1ruljanak a legszentebb Euchariszti\u00e1hoz \u00e9s a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9hez; t\u00f6rekedj\u00e9k arra is, hogy \u00e1ltal\u00e1ban az im\u00e1ds\u00e1gra \u00e9s a csal\u00e1dban v\u00e9gzett im\u00e1ds\u00e1gra ind\u00edtsa \u0151ket, \u00e9s hogy tudatosan \u00e9s tev\u00e9kenyen vegyenek r\u00e9szt a szent liturgi\u00e1n, melyet a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k fel\u00fcgyelete alatt pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1j\u00e1n a pl\u00e9b\u00e1nosnak kell ir\u00e1ny\u00edtania; neki kell \u00fcgyelnie arra is, nehogy ezen a t\u00e9ren vissza\u00e9l\u00e9sek t\u00e1madjanak.\u201d[74]<\/a> J\u00f3llehet nagyon megfelel\u0151, hogy a liturgikus \u00fcnnepl\u00e9sek, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a szentmise hat\u00e9kony el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9ben a h\u00edv\u0151k seg\u00edts\u00e9k a pl\u00e9b\u00e1nost, de semmik\u00e9ppen nem hagyhat r\u00e1juk olyan teend\u0151ket, melyek meghaladj\u00e1k saj\u00e1tos feladataikat.<\/p>\n

33. V\u00e9gezet\u00fcl \u201elegyen teh\u00e1t a papoknak gondjuk arra, hogy a liturgia tudom\u00e1ny\u00e1ban \u00e9s gyakorlat\u00e1ban j\u00e1rtasak legyenek; liturgikus szolg\u00e1latukkal ugyanis el kell \u00e9rni\u00fck, hogy a r\u00e1juk b\u00edzott kereszt\u00e9ny k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek egyre t\u00f6k\u00e9letesebben dics\u00e9rj\u00e9k Istent, az Aty\u00e1t \u00e9s a Fi\u00fat \u00e9s a Szentlelket\u201d.[75]<\/a> Mindenekel\u0151tt hassa \u00e1t \u0151ket az a csod\u00e1lat \u00e9s megillet\u0151d\u00f6tts\u00e9g, amit a h\u00fasv\u00e9ti miszt\u00e9rium Euchariszti\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00fcnnepl\u00e9se v\u00e1lt ki a h\u00edv\u0151k sz\u00edv\u00e9ben.[76]<\/a><\/p>\n

4. A di\u00e1konusok<\/strong><\/p>\n

34. A di\u00e1konusoknak, \u201eakik nem paps\u00e1gra, hanem szolg\u00e1latra kapt\u00e1k a k\u00e9zf\u00f6lt\u00e9telt\u201d[77]<\/a> \u00e9s j\u00f3 h\u00edrn\u00e9vnek \u00f6rvendenek,[78]<\/a> Isten seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u00fagy kell viselkedni\u00fck, hogy f\u00f6lismerj\u00e9k: annak igaz tan\u00edtv\u00e1nyai,[79]<\/a> aki \u201enem az\u00e9rt j\u00f6tt, hogy neki szolg\u00e1ljanak, hanem hogy \u0150 szolg\u00e1ljon\u201d,[80]<\/a> \u00e9s \u00fagy volt tan\u00edtv\u00e1nyai k\u00f6r\u00e9ben, \u201emint aki szolg\u00e1l\u201d.[81]<\/a> \u00c9s a k\u00e9zf\u00f6lt\u00e9tel \u00e1ltal kapott Szentl\u00e9lekt\u0151l meger\u0151s\u00edtve szolg\u00e1lj\u00e1k Isten n\u00e9p\u00e9t, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben a p\u00fcsp\u00f6kkel \u00e9s annak presbit\u00e9rium\u00e1val.[82]<\/a> Ez\u00e9rt atyjuknak tekints\u00e9k a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6t, s legyenek seg\u00edts\u00e9g\u00e9re neki \u00e9s presbit\u00e9rium\u00e1nak \u201eaz ige, az olt\u00e1r \u00e9s a szeretet szolg\u00e1lat\u00e1ban\u201d.[83]<\/a><\/p>\n

35. Soha ne feledj\u00e9k, hogy \u201ea hit miszt\u00e9rium\u00e1t, mik\u00e9nt az Apostol mondja, tiszta lelkiismerettel kell \u0151rizni,[84]<\/a> hogy szavakkal \u00e9s tettekkel hirdess\u00e9k ezt a hitet az evang\u00e9lium \u00e9s az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1nya szerint\u201d,[85]<\/a> sz\u00edvb\u0151l szolg\u00e1lva h\u0171s\u00e9gesen \u00e9s al\u00e1zattal a szent liturgi\u00e1t, mint az Egyh\u00e1z \u00e9let\u00e9nek forr\u00e1s\u00e1t \u00e9s cs\u00facs\u00e1t, \u201ehogy mindazok, akik a hit \u00e9s a kereszts\u00e9g \u00e1ltal Isten gyermekei lettek, j\u00f6jjenek \u00f6ssze, az Egyh\u00e1z k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9ben dics\u00e9rj\u00e9k Istent, vegyenek r\u00e9szt az \u00e1ldozatban, \u00e9s vegy\u00e9k az \u00dar vacsor\u00e1j\u00e1t\u201d.[86]<\/a> \u00c9ppen ez\u00e9rt amennyiben rajtuk \u00e1ll, a di\u00e1konusok valamennyien legyenek elk\u00f6telezettek arra, hogy a liturgi\u00e1t a kell\u0151k\u00e9ppen j\u00f3v\u00e1hagyott liturgikus k\u00f6nyvek szab\u00e1lyai szerint v\u00e9gezz\u00e9k.<\/p>\n

M\u00c1SODIK FEJEZET<\/p>\n

A laikus h\u00edv\u0151k r\u00e9szv\u00e9tele a szentmis\u00e9n<\/p>\n

1. Akt\u00edv \u00e9s tudatos r\u00e9szv\u00e9tel<\/strong><\/p>\n

36. A szentmise bemutat\u00e1sa mint Krisztus \u00e9s az Egyh\u00e1z cselekm\u00e9nye az eg\u00e9sz kereszt\u00e9ny \u00e9let k\u00f6zpontj\u00e1t jelenti mind az egyetemes Egyh\u00e1z, mind a r\u00e9szegyh\u00e1zak, mind az egyes h\u00edv\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra,[87]<\/a> akik k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le m\u00f3dokon \u00e9rintettek a szentelts\u00e9g, a feladatok \u00e9s az akt\u00edv r\u00e9szv\u00e9tel m\u00f3djai szerint.[88]<\/a> \u00cdgy a kereszt\u00e9ny n\u00e9p \u2013 \u201ea v\u00e1lasztott nemzets\u00e9g, kir\u00e1lyi paps\u00e1g, szent nemzet, Istennek lefoglalt n\u00e9p\u201d[89]<\/a> \u2013 megjelen\u00edti a maga harmonikus \u00e9s hierarchikus rendj\u00e9t.[90]<\/a> \u201eA h\u00edv\u0151k \u00e1ltal\u00e1nos paps\u00e1ga \u00e9s a szolg\u00e1lati, a hierarchikus paps\u00e1g \u2013 j\u00f3llehet nemcsak fokozatilag, hanem l\u00e9nyegileg k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek egym\u00e1st\u00f3l \u2013 egym\u00e1sra vannak rendelve; mert mindegyik a maga saj\u00e1tos m\u00f3dj\u00e1n Krisztus egy paps\u00e1g\u00e1b\u00f3l r\u00e9szesedik.\u201d[91]<\/a><\/p>\n

37. Az \u00f6sszes h\u00edv\u0151k, akik a kereszts\u00e9ggel megszabadultak b\u0171neikt\u0151l \u00e9s az Egyh\u00e1z tagjai lettek, a bel\u00e9j\u00fck v\u00e9sett szents\u00e9gi karakter r\u00e9v\u00e9n alkalmasak a kereszt\u00e9ny vall\u00e1s kultusz\u00e1ra,[92]<\/a> arra, hogy kir\u00e1lyi paps\u00e1guk erej\u00e9vel[93]<\/a> kitartva az im\u00e1ds\u00e1gban \u00e9s Istent dics\u0151\u00edtve[94]<\/a> \u00e9l\u0151, szent \u00e9s Istennek kedves \u00e1ldozatnak bizonyuljanak minden cselekedet\u00fckben,[95]<\/a> \u00e9s minden\u00fctt tegyenek tan\u00fas\u00e1got Krisztusr\u00f3l, s aki k\u00e9rdezi \u0151ket, annak adjanak sz\u00e1mot az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre ir\u00e1nyul\u00f3 rem\u00e9ny\u00fckr\u0151l.[96]<\/a><\/p>\n

Ez\u00e9rt a laikus h\u00edv\u0151k r\u00e9szv\u00e9tele az Eucharisztia \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9ben \u00e9s az Egyh\u00e1z egy\u00e9b szertart\u00e1saiban nem korl\u00e1tozhat\u00f3 a mer\u0151, t\u00f6bbnyire passz\u00edv jelenl\u00e9tre, hanem \u00fagy kell tekinteni, mint a hit \u00e9s a kereszts\u00e9gi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g igazi gyakorl\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

38. Az Egyh\u00e1z folyamatos tan\u00edt\u00e1s\u00e1t arr\u00f3l, hogy az Euchariszti\u00e1nak nem csup\u00e1n lakoma, hanem mindenekel\u0151tt \u00e1ldozat term\u00e9szete is van, azon alapvet\u0151 szempontok k\u00f6z\u00f6tt kell sz\u00e1montartani, melyek sz\u00fcks\u00e9gesek az \u00f6sszes h\u00edv\u0151 teljes r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9hez e nagy szents\u00e9gben.[97]<\/a> \u201eMegfosztv\u00e1n \u00e1ldozati jelleg\u00e9t\u0151l a miszt\u00e9riumot, \u00fagy tekintik, mintha nem volna egy\u00e9b, mint egy testv\u00e9ri \u00f6sszej\u00f6vetel, \u00e9tkez\u00e9ssel.\u201d[98]<\/a><\/p>\n

39. Annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy kiemelje \u00e9s t\u00e1mogassa a tev\u00e9keny r\u00e9szv\u00e9telt, a liturgikus k\u00f6nyvek legut\u00f3bbi reformja a Zsinat sz\u00e1nd\u00e9kai szerint szorgalmazta a n\u00e9p akklam\u00e1ci\u00f3it, a v\u00e1laszokat, a zsolt\u00e1roz\u00e1st, az antif\u00f3n\u00e1kat, az \u00e9nekeket, tov\u00e1bb\u00e1 a cselekm\u00e9nyeket, gesztusokat \u00e9s testtart\u00e1sokat, s gondoskodott a kell\u0151 idej\u0171 szent csend megtart\u00e1s\u00e1r\u00f3l az\u00e1ltal, hogy a rubrik\u00e1kban sz\u00f3l a h\u00edv\u0151ket \u00e9rint\u0151 r\u00e9szekr\u0151l is.[99]<\/a> Emellett t\u00e1g teret nyit a megalapozott alkalmazkod\u00e1s jogos szabads\u00e1g\u00e1nak. A megalapoz\u00e1st az az elv adja, hogy minden \u00fcnnepl\u00e9snek \u2013 a liturgikus szab\u00e1lyok \u00e1ltal meghat\u00e1rozott lehet\u0151s\u00e9gek szerint -meg kell felelnie a r\u00e9sztvev\u0151k befogad\u00f3k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek, lelki f\u00f6lk\u00e9sz\u00fclts\u00e9g\u00e9nek \u00e9s saj\u00e1toss\u00e1gainak. Az \u00e9nekek, a dallamok, az im\u00e1ds\u00e1gok \u00e9s a szent\u00edr\u00e1si olvasm\u00e1nyok megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ban, a hom\u00edlia elmond\u00e1s\u00e1ban, a h\u00edv\u0151k k\u00f6z\u00f6s k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s\u00e9nek megfogalmaz\u00e1s\u00e1ban, az esetleges figyelmeztet\u00e9sekben, a templom \u00e9vszaknak megfelel\u0151 d\u00edsz\u00edt\u00e9s\u00e9ben b\u0151s\u00e9ges lehet\u0151s\u00e9g van arra, hogy minden \u00fcnnepl\u00e9snek meglegyen az a saj\u00e1toss\u00e1ga, ami l\u00e1that\u00f3bb\u00e1 teszi a liturgikus hagyom\u00e1ny gazdags\u00e1g\u00e1t, \u00e9s figyelembe v\u00e9ve a lelkip\u00e1sztori ig\u00e9nyeket, seg\u00edt az \u00fcnnepl\u00e9s saj\u00e1toss\u00e1g\u00e1nak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben \u00e9s bens\u0151s\u00e9ges \u00e1t\u00e9l\u00e9s\u00e9ben. Eml\u00e9keztetn\u00fcnk kell azonban arra, hogy a liturgikus cselekm\u00e9nyek hat\u00e9konys\u00e1ga nem a szertart\u00e1sok \u00e1lland\u00f3 v\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1t\u00f3l, hanem Isten Ig\u00e9j\u00e9ben \u00e9s az \u00fcnnepelt miszt\u00e9riumban val\u00f3 elm\u00e9lyed\u00e9st\u0151l f\u00fcgg.[100]<\/a><\/p>\n

40. Mindazon\u00e1ltal j\u00f3llehet a liturgikus \u00fcnnepl\u00e9sekben k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl az \u00f6sszes h\u00edv\u0151nek tev\u00e9kenyen r\u00e9szt kell vennie, ebb\u0151l nem k\u00f6vetkezik, hogy a hagyom\u00e1nyos gesztusokon \u00e9s testtart\u00e1son t\u00falmen\u0151en valamennyi\u00fcknek tenni\u00fck kellene valamit, mintegy sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171 \u00e9s saj\u00e1tos liturgikus feladatuk teljes\u00edt\u00e9sek\u00e9nt. A katek\u00e9zisnek ink\u00e1bb arra kellene t\u00f6rekednie, hogy az ut\u00f3bbi \u00e9vekben bizonyos helyeken elterjedt felsz\u00ednes fogalmakat \u00e9s gyakorlatot helyesb\u00edtse, \u00e9s f\u00f6l\u00e9bressze a h\u00edv\u0151kben a hit miszt\u00e9riuma, az Eucharisztia m\u00e9lys\u00e9ge el\u0151tti csod\u00e1latot, melynek \u00fcnnepl\u00e9sekor az Egyh\u00e1z folyamatosan \u00e1tmegy \u201ea r\u00e9gib\u0151l az \u00faj \u00e9letre\u201d.[101]<\/a> Az Eucharisztia \u00fcnnepl\u00e9sekor ugyanis \u2013 mint az eg\u00e9sz kereszt\u00e9ny \u00e9letben, mely bel\u0151le mer\u00edti erej\u00e9t \u00e9s fel\u00e9je ir\u00e1nyul \u2013 Szent Tam\u00e1s apostolhoz hasonl\u00f3an az Egyh\u00e1z im\u00e1dva borul le a megfesz\u00edtett, meghalt, eltemetett \u00e9s f\u00f6lt\u00e1madott \u00dar el\u0151tt \u201eisteni ragyog\u00e1s\u00e1nak nagys\u00e1g\u00e1ban, \u00e9s \u00f6r\u00f6kre ki\u00e1ltja: \u00e9n Uram, \u00e9n Istenem!\u201d[102]<\/a><\/p>\n

41. A liturgikus r\u00e9szv\u00e9tel \u00e9rz\u00e9k\u00e9nek f\u00f6lkelt\u00e9s\u00e9re, t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1ra \u00e9s t\u00e1pl\u00e1l\u00e1s\u00e1ra nagyon alkalmasak a Liturgia Horarum kitart\u00f3 \u00e9s hosszabb r\u00e9szeinek v\u00e9gz\u00e9se, a szentelm\u00e9nyek \u00e9s a n\u00e9pi j\u00e1mbors\u00e1g gyakorlatai. Az ilyen gyakorlatokat \u2013 \u201ej\u00f3llehet nem tartoznak jogilag a szent liturgi\u00e1hoz, m\u00e9gis k\u00fcl\u00f6nleges jelent\u0151s\u00e9g\u00fck \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1guk van\u201d \u2013 \u00fagy kell tekinteni, f\u0151k\u00e9nt amikor az Egyh\u00e1zi Tan\u00edt\u00f3hivatal dics\u00e9ri \u00e9s j\u00f3v\u00e1hagyja \u0151ket,[103]<\/a> mint amik kapcsolatban vannak a liturgi\u00e1val, kiv\u00e1ltk\u00e9ppen a r\u00f3zsaf\u00fcz\u00e9r im\u00e1ds\u00e1ga.[104]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 ezek a j\u00e1mbor gyakorlatok a kereszt\u00e9ny n\u00e9pet a szents\u00e9gekhez, f\u0151k\u00e9nt az Euchariszti\u00e1hoz vezetik el, \u201enemk\u00fcl\u00f6nben a megv\u00e1lt\u00e1sunk miszt\u00e9riumair\u00f3l val\u00f3 elm\u00e9lked\u00e9shez \u00e9s az \u00e9gben l\u00e9v\u0151 szentek p\u00e9ld\u00e1j\u00e1nak k\u00f6vet\u00e9s\u00e9re, ez\u00e9rt a liturgikus kultusz r\u00e9szeseiv\u00e9 tesznek \u00e9s \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00fcnkre v\u00e1lnak\u201d.[105]<\/a><\/p>\n

42. Tudatos\u00edtanunk kell, hogy az Egyh\u00e1z nem emberi akaratb\u00f3l gy\u0171lik \u00f6ssze, hanem Isten h\u00edvta \u00f6ssze a Szentl\u00e9lekben, \u00e9s a hit \u00e1ltal v\u00e1laszol ingyenes megh\u00edv\u00e1s\u00e1ra: az ekkl\u00e9szia <\/em>sz\u00f3 ugyanis a kl\u00e9szisz<\/em> sz\u00f3ra utal, ami azt jelenti: \u201emegh\u00edv\u00e1s\u201d.[106]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 az eucharisztikus \u00e1ldozatot nem lehet \u201ekoncelebr\u00e1ci\u00f3nak\u201d\u00a0 tekinteni, amit a pap a jelenl\u00e9v\u0151 n\u00e9ppel egy\u00fctt v\u00e9gez.[107]<\/a> \u00c9pp ellenkez\u0151leg, a papok \u00e1ltal \u00fcnnepelt Eucharisztia \u201ea k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g lehet\u0151s\u00e9geit gy\u00f6ker\u00e9ben meghalad\u00f3 aj\u00e1nd\u00e9k (…). A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek, mely az Eucharisztia \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9re gy\u0171lik \u00f6ssze, ahhoz, hogy val\u00f3ban eucharisztikus k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g lehessen, f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9ge van a f\u00f6lszentelt papra, aki vezeti a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get. Ugyanakkor a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g nem k\u00e9pes mag\u00e1b\u00f3l ki\u00e1ll\u00edtani a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1t.\u201d[108]<\/a> Felt\u00e9tlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk van a k\u00f6z\u00f6s akaratra, hogy elker\u00fclj\u00fcnk e k\u00e9rd\u00e9sben minden k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9get \u00e9s megtal\u00e1ljuk a gy\u00f3gy\u00edrt az ut\u00f3bbi \u00e9vekben t\u00e1madt neh\u00e9zs\u00e9gekre. \u00c9ppen ez\u00e9rt nagyon \u00f3vatosan kell haszn\u00e1lni ilyen kifejez\u00e9seket, mint \u201e\u00fcnnepl\u0151 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u201d vagy \u201e\u00fcnnepl\u0151 gy\u00fclekezet\u201d, illetve modern nyelveken \u201ecelebrating assembly\u201d, \u201easamblea celebrante\u201d, \u201eassembl\u00e9e c\u00e9l\u00e9brante\u201d \u00e9s hasonl\u00f3k.<\/p>\n

2. A laikus h\u00edv\u0151k feladatai a szentmis\u00e9ben<\/strong><\/p>\n

43. Jogos \u00e9s dics\u00e9retes, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9s Isten eg\u00e9sz Egyh\u00e1za jav\u00e1ra egyes laikus h\u00edv\u0151k a hagyom\u00e1nynak megfelel\u0151en bizonyos feladatokat v\u00e9geznek a szent liturgia keret\u00e9ben.[109]<\/a> J\u00f3, ha t\u00f6bben vannak \u00e9s megosztj\u00e1k egym\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 feladatokat vagy ugyanannak a feladatnak egyes r\u00e9szeit.[110]<\/a><\/p>\n

44. A f\u00f6lavatott akolitus \u00e9s lektor szolg\u00e1latain k\u00edv\u00fcl[111]<\/a> a fent eml\u00edtett r\u00e9szfeladatok k\u00f6z\u00e9 tartoznak az ideiglenesen megb\u00edzott akolitus[112]<\/a> \u00e9s lektor teend\u0151i,[113]<\/a> melyekhez csatlakoznak a R\u00f3mai Misek\u00f6nyvben le\u00edrt egy\u00e9b feladatok,[114]<\/a> tov\u00e1bb\u00e1 olyan tev\u00e9kenys\u00e9gek, mint az ostya el\u0151k\u00e9sz\u00edt\u00e9se, a text\u00edli\u00e1k mos\u00e1sa stb. Valamennyien \u201eak\u00e1r f\u00f6lszentelt szolg\u00e1k, ak\u00e1r laikus h\u00edv\u0151k, feladatukat v\u00e9gezve csak azt tegy\u00e9k, ami \u0151ket illeti, de azt mind tegy\u00e9k meg,\u201d[115]<\/a> \u00e9s mind a liturgikus cselekm\u00e9nyben, mind az arra val\u00f3 f\u00f6lk\u00e9sz\u00fcl\u00e9sben \u00fagy j\u00e1rjanak el, hogy az Egyh\u00e1z liturgi\u00e1j\u00e1nak m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ga \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9ge l\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lj\u00e9k.<\/p>\n

45. El kell ker\u00fclni annak veszedelm\u00e9t, hogy elhom\u00e1lyosuljon a klerikusok \u00e9s a laikusok tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek komplementarit\u00e1sa (egym\u00e1st kieg\u00e9sz\u00edt\u0151 term\u00e9szete), azaz a laikusok szerep\u00e9t nem nyomhatja el a \u201eklerikaliz\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u201d, ugyanakkor a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1k indokolatlanul nem v\u00e1llalhatnak olyan feladatokat, melyek a laikus h\u00edv\u0151k \u00e9let\u00e9nek \u00e9s tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek saj\u00e1tjai.[116]<\/a><\/p>\n

46. Azt a laikus h\u00edv\u0151t, akit megh\u00edvnak arra, hogy seg\u00e9dkezzen a liturgikus cselekm\u00e9nyekben, kell\u0151en f\u00f6l kell k\u00e9sz\u00edteni, s kereszt\u00e9ny \u00e9lete, hite, magatart\u00e1sa \u00e9s az Egyh\u00e1z Tan\u00edt\u00f3hivatal\u00e1hoz val\u00f3 h\u0171s\u00e9ge p\u00e9ldamutat\u00f3 legyen. Nagyon j\u00f3, ha az ilyen h\u00edv\u0151 \u00e9letkor\u00e1nak, \u00e9let\u00e1llapot\u00e1nak, kult\u00far\u00e1j\u00e1nak megfelel\u0151 liturgikus k\u00e9pz\u00e9sben r\u00e9szes\u00fclhetett.[117]<\/a> Senki olyat ne v\u00e1lasszanak ki, akinek kiemel\u00e9se csod\u00e1lkoz\u00e1st kelthet a h\u00edv\u0151k k\u00f6r\u00e9ben.[118]<\/a><\/p>\n

47. Val\u00f3ban k\u00edv\u00e1natos, hogy fenntartsuk azt a szok\u00e1st, hogy legyenek \u201eministr\u00e1nsnak\u201d nevezett kisfi\u00fak vagy fiatalok, akik akolitus m\u00f3dj\u00e1n szolg\u00e1lnak az olt\u00e1rn\u00e1l, \u00e9s \u00e9letkoruk szerint kapjanak megfelel\u0151 katek\u00e9zist feladatuk v\u00e9gz\u00e9s\u00e9hez.[119]<\/a> Nem szabad elfeledn\u00fcnk, hogy e kisfi\u00fak sereg\u00e9b\u0151l az \u00e9vsz\u00e1zadok sor\u00e1n tekint\u00e9lyes sz\u00e1m\u00fa pap lett.[120]<\/a> Alap\u00edtsanak sz\u00e1mukra egyes\u00fcleteket \u00e9s t\u00e1mogass\u00e1k ezeket a sz\u00fcl\u0151k r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9vel \u00e9s seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel is, akikkel egy\u00fctt hat\u00e9konyabb lehet a ministr\u00e1nsok lelkip\u00e1sztori gondoz\u00e1sa. Amennyiben az ilyen egyes\u00fcletek nemzetk\u00f6zi jelleget \u00f6ltenek, f\u00f6l\u00e1ll\u00edt\u00e1suk \u00e9s szab\u00e1lyzatuk vizsg\u00e1lata, illetve j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1sa az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1ra tartozik.[121]<\/a> Az ilyen olt\u00e1rszolg\u00e1lat a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k meg\u00edt\u00e9l\u00e9se szerint \u00e9s a t\u00f6rv\u00e9nyek megtart\u00e1s\u00e1val kisl\u00e1nyoknak vagy asszonyoknak is megengedhet\u0151.[122]<\/a><\/p>\n

HARMADIK FEJEZET<\/p>\n

A szentmise helyes bemutat\u00e1sa<\/p>\n

 <\/p>\n

1. A legszentebb Eucharisztia anyaga<\/strong><\/p>\n

48. A szent eucharisztikus \u00e1ldozat bemutat\u00e1sakor haszn\u00e1lt keny\u00e9rnek kov\u00e1sztalannak kell lennie, kiz\u00e1r\u00f3lag b\u00faz\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00fclhet, \u00e9s frissnek kell lennie, annyira, hogy a roml\u00e1snak semmi kock\u00e1zata ne legyen.[123]<\/a> Ebb\u0151l k\u00f6vetkezik teh\u00e1t, hogy ha m\u00e1s anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fcl, m\u00e9g ha gabon\u00e1b\u00f3l is, vagy ha b\u00faz\u00e1t\u00f3l k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 anyaggal keverik, oly m\u00e9rt\u00e9kben, hogy az a k\u00f6zfelfog\u00e1s szerint m\u00e1r nem mondhat\u00f3 b\u00fazakeny\u00e9rnek, nem \u00e9rv\u00e9nyes anyag az \u00e1ldozat bemutat\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s az Eucharisztia szents\u00e9g\u00e9hez.[124]<\/a> S\u00falyos vissza\u00e9l\u00e9s az Eucharisztia kenyer\u00e9nek k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9hez m\u00e1s anyagokat, p\u00e9ld\u00e1ul gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6t, cukrot vagy m\u00e9zet haszn\u00e1lni. Mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151dik, hogy az osty\u00e1t olyan szem\u00e9lyeknek kell k\u00e9sz\u00edteni\u00fck, akik nemcsak j\u00f3 h\u00edrnev\u00fckkel t\u0171nnek ki, hanem szak\u00e9rtelemmel \u00e9s megfelel\u0151 felszerel\u00e9ssel is rendelkeznek.[125]<\/a><\/p>\n

49. A jel kifejez\u0151erej\u00e9t figyelembe v\u00e9ve az a megfelel\u0151, ha az eucharisztikus keny\u00e9r megt\u00f6r\u00e9s\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 darabot osztj\u00e1k sz\u00e9t az \u00e1ldoz\u00e1skor legal\u00e1bb n\u00e9h\u00e1ny h\u00edv\u0151nek. \u201eA kis ostya nincs megtiltva, amikor az \u00e1ldoz\u00f3k sz\u00e1ma vagy m\u00e1s lelkip\u00e1sztori meggondol\u00e1sok azt ig\u00e9nylik;\u201d[126]<\/a> s\u0151t \u00e1ltal\u00e1ban annyira kicsi partikul\u00e1t haszn\u00e1ljanak, ami nem ig\u00e9nyel tov\u00e1bbi megt\u00f6r\u00e9st.<\/p>\n

50. A szent eucharisztikus \u00e1ldozat bemutat\u00e1sakor haszn\u00e1lt bornak term\u00e9szetesnek, sz\u0151l\u0151b\u0151l val\u00f3nak, eredetinek, hamis\u00edtatlannak \u00e9s idegen anyagokt\u00f3l mentesnek kell lennie.[127]<\/a><\/p>\n

A szentmise k\u00f6zben kev\u00e9ske vizet kell hozz\u00e1 vegy\u00edteni. A legnagyobb gonddal kell \u00fcgyelni arra, hogy az Euchariszti\u00e1nak sz\u00e1nt bort romlatlanul \u0151rizz\u00e9k, \u00e9s meg ne ecetesedjen.[128]<\/a> Kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl tilos olyan bor haszn\u00e1lata, melynek tisztas\u00e1ga \u00e9s eredete k\u00e9ts\u00e9ges: az Egyh\u00e1z ugyanis a szents\u00e9gek \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9hez sz\u00fcks\u00e9ges felt\u00e9telek eset\u00e9ben bizonyoss\u00e1got k\u00f6vetel. Nincs megengedve semmif\u00e9le t\u00f6rekv\u00e9s b\u00e1rmely m\u00e1s ital haszn\u00e1lat\u00e1ra, ami nem \u00e9rv\u00e9nyes anyagot jelentene.<\/p>\n

2. A Prex Eucharistica (a szentmise k\u00e1nonja)<\/strong><\/p>\n

51. Csak olyan k\u00e1nonokat haszn\u00e1ljanak, melyeket a R\u00f3mai Misek\u00f6nyv tartalmaz, vagy amelyeket az Apostoli Szentsz\u00e9k j\u00f3v\u00e1hagyott, m\u00e9gpedig az \u00e1ltala meghat\u00e1rozott m\u00f3don \u00e9s sz\u00f6veggel. \u201eNem szabad elt\u0171rni, hogy egyes papok maguknak k\u00f6vetelj\u00e9k a jogot eucharisztikus im\u00e1ds\u00e1gok kompon\u00e1l\u00e1s\u00e1ra\u201d,[129]<\/a> vagy az Egyh\u00e1z \u00e1ltal j\u00f3v\u00e1hagyott sz\u00f6veget m\u00f3dos\u00edts\u00e1k, illetve mag\u00e1nszem\u00e9lyek \u00e1ltal \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott im\u00e1ds\u00e1got haszn\u00e1ljanak.[130]<\/a><\/p>\n

52. A Prex Eucharistica im\u00e1dkoz\u00e1sa, ami term\u00e9szete szerint az eg\u00e9sz szentmise cs\u00facsa, szentelts\u00e9g\u00e9nek erej\u00e9b\u0151l egyed\u00fcl a papot illeti. Ez\u00e9rt vissza\u00e9l\u00e9s az az elj\u00e1r\u00e1s, hogy a k\u00e1non egyes r\u00e9szeit egy di\u00e1konus, egy laikus ministr\u00e1ns ak\u00e1r egyed\u00fcl, ak\u00e1r az \u00f6sszes h\u00edv\u0151kkel egy\u00fctt im\u00e1dkozza. A k\u00e1nont teh\u00e1t teljes eg\u00e9sz\u00e9ben egyed\u00fcl a papnak kell im\u00e1dkoznia.[131]<\/a><\/p>\n

53. Mik\u00f6zben a mis\u00e9z\u0151 pap a k\u00e1nont im\u00e1dkozza, \u201ene hangozz\u00e9k m\u00e1s im\u00e1ds\u00e1g vagy \u00e9nek, \u00e9s hallgasson az orgona \u00e9s minden m\u00e1s hangszer\u201d,[132]<\/a> kiv\u00e9ve a n\u00e9p j\u00f3v\u00e1hagyott akklam\u00e1ci\u00f3it, melyekr\u0151l al\u00e1bb lesz sz\u00f3.<\/p>\n

54. Mindazon\u00e1ltal a n\u00e9p mindig akt\u00edvan \u00e9s soha nem csak passz\u00edv m\u00f3don vesz r\u00e9szt: \u201eHittel \u00e9s csendben csatlakozik a paphoz, \u00e9s hangos sz\u00f3val is a k\u00e1nonban a meghat\u00e1rozott r\u00e9szekn\u00e9l, mint p\u00e9ld\u00e1ul a pref\u00e1ci\u00f3 bevezet\u00e9se, a Szent vagy, a konszekr\u00e1ci\u00f3 ut\u00e1ni akklam\u00e1ci\u00f3, a Per ipsum ut\u00e1ni amen, \u00e9s egy\u00e9b, a P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k \u00e1ltal j\u00f3v\u00e1hagyott \u00e9s a Szentsz\u00e9k \u00e1ltal meger\u0151s\u00edtett akklam\u00e1ci\u00f3k.\u201d[133]<\/a><\/p>\n

55. N\u00e9h\u00e1ny helyen elterjedt az a vissza\u00e9l\u00e9s, hogy a pap koncelebr\u00e1lt szentmis\u00e9ben a konszekr\u00e1ci\u00f3 pillanat\u00e1ban t\u00f6ri meg az osty\u00e1t. Ez a vissza\u00e9l\u00e9s azonban ellenkezik az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1ny\u00e1val, tilos \u00e9s nagyon s\u00fcrg\u0151sen helyesb\u00edteni kell.<\/p>\n

56. Nem szabad elhagyni a Prex Eucharistic\u00e1ban a p\u00e1pa \u00e9s a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k nev\u00e9t, hogy \u0151rizz\u00fcnk egy nagyon r\u00e9gi hagyom\u00e1nyt \u00e9s kifejezz\u00fck az egyh\u00e1zi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get. Ugyanis \u201eaz eucharisztikus k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g egyh\u00e1zi communi\u00f3ja k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get jelent saj\u00e1t P\u00fcsp\u00f6k\u00e9vel \u00e9s a R\u00f3mai P\u00e1p\u00e1val is.\u201d[134]<\/a><\/p>\n

3. A szentmise t\u00f6bbi r\u00e9sze<\/strong><\/p>\n

57. A h\u00edv\u0151k k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek joga van ahhoz, hogy rendszeresen, mindenekel\u0151tt a vas\u00e1rnapi szentmis\u00e9n megfelel\u0151 \u00e9s alkalmas szent zene hangozz\u00e9k, legyen olt\u00e1r \u00e9s legyenek a t\u00f6rv\u00e9nynek megfelel\u0151en m\u00e9lt\u00f3, sz\u00e9p \u00e9s tiszta ruh\u00e1k \u00e9s f\u00f6lszerel\u00e9sek.<\/p>\n

58. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen minden h\u00edv\u0151nek joga van ahhoz, hogy a szentmis\u00e9t minden r\u00e9sz\u00e9ben gondosan el\u0151k\u00e9sz\u00edts\u00e9k, oly m\u00f3don, hogy m\u00e9lt\u00f3 \u00e9s hat\u00e9kony m\u00f3don hirdess\u00e9k \u00e9s magyar\u00e1zz\u00e1k Isten Ig\u00e9j\u00e9t; a t\u00f6rv\u00e9nyeknek megfelel\u0151en gondosan \u00e9ljenek a liturgikus sz\u00f6vegek \u00e9s szertart\u00e1sok megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9g\u00e9vel; \u00e9s a liturgia v\u00e9gz\u00e9se k\u00f6zben az \u00e9neksz\u00f6vegek a kell\u0151 m\u00f3don \u0151rizz\u00e9k \u00e9s t\u00e1pl\u00e1lj\u00e1k a hit\u00fcket.<\/p>\n

59. V\u00e9get kell vetni annak az elvetend\u0151 szok\u00e1snak, hogy a papok, a di\u00e1konusok \u2013 vagy a h\u00edvek is \u2013 k\u00e9ny\u00fck-kedv\u00fck szerint b\u00e1rhol megv\u00e1ltoztatj\u00e1k \u00e9s kicser\u00e9lik a szent liturgia \u00e1ltaluk mondott sz\u00f6vegeit. Ezzel ugyanis bizonytalann\u00e1 teszik a szent liturgia v\u00e9gz\u00e9s\u00e9t, \u00e9s nem ritk\u00e1n megv\u00e1ltoztatj\u00e1k eredeti \u00e9rtelm\u00e9t.<\/p>\n

60. A szentmise \u00fcnnepl\u00e9sekor az igeliturgia \u00e9s az eucharisztikus liturgia szorosan \u00f6sszetartozik \u00e9s egyetlen kultikus cselekm\u00e9nyt alkot. \u00c9ppen ez\u00e9rt \u2013 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 helyeken vagy k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151ben v\u00e9gezve \u2013 nem szabad elszak\u00edtani azokat egym\u00e1st\u00f3l.[135]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 nem szabad a szentmise egyes r\u00e9szeit a nap k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 id\u0151pontjaiban v\u00e9gezni.<\/p>\n

61. A szentmise k\u00f6zben felolvasand\u00f3 szent\u00edr\u00e1si olvasm\u00e1nyok kiv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1n\u00e1l k\u00f6vetni kell a liturgikus k\u00f6nyvekben tal\u00e1lhat\u00f3 szab\u00e1lyokat,[136]<\/a> az\u00e9rt, hogy \u201eIsten Ig\u00e9j\u00e9nek asztala val\u00f3ban gazdagabban legyen megter\u00edtve a h\u00edv\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s a Szent\u00edr\u00e1s kincsei jobban f\u00f6lt\u00e1ruljanak\u201d.[137]<\/a><\/p>\n

62. Az el\u0151\u00edrt szent\u00edr\u00e1si olvasm\u00e1nyokat nem szabad elhagyni vagy saj\u00e1t \u00f6tlet szerint m\u00e1s szent\u00edr\u00e1si r\u00e9sszel helyettes\u00edteni, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen nem szabad helyettes\u00edteni \u201em\u00e1s, nem szent\u00edr\u00e1si sz\u00f6vegekkel az olvasm\u00e1nyokat \u00e9s a v\u00e1laszos zsolt\u00e1rt, melyekben Isten Ig\u00e9je hangzik\u201d.[138]<\/a><\/p>\n

63. Az evang\u00e9lium felolvas\u00e1sa, ami \u201eaz igeliturgia cs\u00facspontja\u201d,[139]<\/a> az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1nya szerint a szent liturgia v\u00e9gz\u00e9se k\u00f6zben a f\u00f6lszentelt szolga feladata.[140]<\/a> Ez\u00e9rt nem megengedett, hogy laikus, legyen ak\u00e1r szerzetes, olvassa f\u00f6l az evang\u00e9liumot a szentmis\u00e9ben vagy egy\u00e9b alkalmakkor, kiv\u00e9ve amikor a t\u00f6rv\u00e9nyek azt kifejezetten enged\u00e9lyezik.[[141]<\/a><\/p>\n

64. A hom\u00edli\u00e1t, melyet a szentmise k\u00f6zben mondanak \u00e9s r\u00e9sze a liturgi\u00e1nak,[142]<\/a> \u201e\u00e1ltal\u00e1ban maga a mis\u00e9z\u0151 pap mondja, vagy az \u00e1ltala megb\u00edzott koncelebr\u00e1ns, illetve \u2013 alkalomszer\u0171en \u2013 di\u00e1konus, de soha nem mondhatja laikus\u201d.[143]<\/a> K\u00fcl\u00f6nleges esetekben \u00e9s megfelel\u0151 indokkal mondhatja a hom\u00edli\u00e1t a szentmis\u00e9n jelenl\u00e9v\u0151 p\u00fcsp\u00f6k vagy pap, akkor is, ha nem koncelebr\u00e1lhat.[144]<\/a><\/p>\n

65. A 767. k\u00e1non 1. \u00a7 alapj\u00e1n eml\u00e9keztet\u00fcnk arra, hogy hat\u00e1ly\u00e1t vesztette minden kor\u00e1bbi szab\u00e1ly, ami lehet\u0151v\u00e9 tette nem f\u00f6lszentelt h\u00edv\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra hom\u00edlia mond\u00e1s\u00e1t a szentmis\u00e9ben.[145]<\/a> Az ilyen gyakorlat tilos, ez\u00e9rt nem szabad v\u00e9gezni semmif\u00e9le szok\u00e1sra hivatkozva.<\/p>\n

66. A laikusok szentmis\u00e9ben mondott pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak tilalma a kispapokra \u00e9s a teol\u00f3gi\u00e1t tanul\u00f3kra is \u00e9rv\u00e9nyes, tov\u00e1bb\u00e1 mindazokra, akik \u201elelkip\u00e1sztori kiseg\u00edt\u0151\u201d megb\u00edz\u00e1st kaptak, illetve b\u00e1rmilyen laikus csoportra, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre vagy t\u00e1rsul\u00e1sra.[146]<\/a> Nagyon \u00fcgyelni kell arra, hogy a hom\u00edlia szigor\u00faan az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g miszt\u00e9rium\u00e1ra koncentr\u00e1ljon az\u00e1ltal, hogy a liturgikus esztend\u0151 folyam\u00e1n a szent\u00edr\u00e1si olvasm\u00e1nyok \u00e9s a liturgikus sz\u00f6vegek alapj\u00e1n kifejti a hit miszt\u00e9riumait \u00e9s a kereszt\u00e9ny \u00e9let szab\u00e1lyait, illetve magyar\u00e1zza a szentmise \u00e1lland\u00f3 \u00e9s v\u00e1ltoz\u00f3 r\u00e9szeit vagy valamely m\u00e1s szertart\u00e1st.[147]<\/a> Mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151dik, hogy minden szent\u00edr\u00e1smagyar\u00e1zatnak Krisztusra, az \u00fcdvrend k\u00f6zpontj\u00e1ra kell ir\u00e1nyulnia, de ennek a liturgikus \u00fcnnepl\u00e9s saj\u00e1tos \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9s\u00e9t figyelembe v\u00e9ve kell t\u00f6rt\u00e9nnie. A hom\u00edli\u00e1nak Krisztus vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1t az \u00e9let esem\u00e9nyeire kell r\u00e1vet\u00edtenie. Ez azonban \u00fagy t\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k, hogy Isten Ig\u00e9je el ne vesz\u00edtse eredeti \u00e9s hiteles jelent\u00e9s\u00e9t, p\u00e9ld\u00e1ul az\u00e1ltal, hogy csak politik\u00e1r\u00f3l, vil\u00e1gi t\u00e9m\u00e1kr\u00f3l sz\u00f3l, vagy sz\u00f3kincse a korunkban nagyon elterjedt \u00e1lvall\u00e1sos mozgalmakb\u00f3l sz\u00e1rmazik.[148]<\/a><\/p>\n

68. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6knek gondosan fel\u00fcgyelnie kell a hom\u00edli\u00e1ra[149]<\/a> az\u00e1ltal is, hogy a paps\u00e1ggal k\u00f6zli a t\u00f6rv\u00e9nyeket, ismerteti vel\u00fck az ir\u00e1nyelveket, seg\u00edti \u00e9s el\u0151seg\u00edti a tal\u00e1lkoz\u00f3kat \u00e9s m\u00e1s ide vonatkoz\u00f3 kezdem\u00e9nyez\u00e9seket, hogy a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1knak gyakran legyen alkalmuk alaposan \u00e1tgondolni a hom\u00edlia term\u00e9szet\u00e9t, \u00e9s kapjanak seg\u00edts\u00e9get a f\u00f6lk\u00e9sz\u00fcl\u00e9shez.<\/p>\n

69. Sem a szentmis\u00e9ben, sem m\u00e1s liturgikus szertart\u00e1sban nincs megengedve olyan hitvall\u00e1s haszn\u00e1lata, mely nem szerepel a kell\u0151en j\u00f3v\u00e1hagyott liturgikus k\u00f6nyvekben.<\/p>\n

70. Az adom\u00e1nyok, melyeket a h\u00edv\u0151k a szentmise alatt az eucharisztikus liturgi\u00e1hoz szoktak f\u00f6laj\u00e1nlani, nem korl\u00e1tozand\u00f3k az Euchariszti\u00e1hoz sz\u00fcks\u00e9ges keny\u00e9rre \u00e9s borra, hanem lehetnek m\u00e1s adom\u00e1nyok is, amiket a h\u00edv\u0151k p\u00e9ld\u00e1ul p\u00e9nz vagy a szeg\u00e9nyek megseg\u00edt\u00e9s\u00e9re sz\u00fcks\u00e9ges dolgok form\u00e1j\u00e1ban adnak. A t\u00e1rgyi adom\u00e1nyoknak azonban mindig azt a bels\u0151 aj\u00e1nd\u00e9koz\u00e1st kell kifejezni\u00fck, amit az \u00dar v\u00e1r t\u0151l\u00fcnk: a b\u0171nb\u00e1n\u00f3 sz\u00edvet, az istenszeretetet \u00e9s a felebar\u00e1ti szeretetet, melyek \u00e1ltal hasonl\u00f3v\u00e1 v\u00e1lunk Krisztus \u00e1ldozat\u00e1hoz, aki \u00f6nmag\u00e1t adta \u00e9rt\u00fcnk. Legink\u00e1bb ugyanis az Euchariszti\u00e1ban ragyog f\u00f6l annak a szeretetnek a miszt\u00e9riuma, melyet J\u00e9zus Krisztus az utols\u00f3 vacsor\u00e1n nyilatkoztatott ki, amikor megmosta tan\u00edtv\u00e1nyai l\u00e1b\u00e1t. Mindazon\u00e1ltal a szent liturgia m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1nak meg\u0151rz\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben ezeket a t\u00e1rgyi adom\u00e1nyokat megfelel\u0151 m\u00f3don kell \u00f6sszegy\u0171jteni. \u00c9ppen ez\u00e9rt a p\u00e9nzt \u00e9s a t\u00f6bbi, a szeg\u00e9nyeknek sz\u00e1nt aj\u00e1nd\u00e9kot megfelel\u0151 helyre gy\u0171jts\u00e9k, de az olt\u00e1rra ne tegy\u00e9k.[150]<\/a> Tan\u00e1csosabb, hogy a t\u00e1rgyi aj\u00e1nd\u00e9kokat a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl adj\u00e1k \u00e1t a h\u00edv\u0151k, kiv\u00e9ve a p\u00e9nzt \u00e9s eg\u00e9szen kev\u00e9s egy\u00e9b adom\u00e1nyt olyan esetekben, amikor a szeg\u00e9nyek megseg\u00edt\u00e9s\u00e9t k\u00fcl\u00f6n hangs\u00falyozni akarj\u00e1k.<\/p>\n

71. Meg kell tartani a r\u00f3mai szertart\u00e1s szok\u00e1s\u00e1t, mellyel a szent\u00e1ldoz\u00e1s el\u0151tt \u00e1tadj\u00e1k a b\u00e9k\u00e9t, ahogyan azt a szentmise szertart\u00e1sa meghat\u00e1rozza. A r\u00f3mai szertart\u00e1s hagyom\u00e1nya szerint ugyanis ez a gesztus nem a kib\u00e9k\u00fcl\u00e9s, nem is a b\u0171n\u00f6k megbocs\u00e1t\u00e1s\u00e1t jelenti, hanem a b\u00e9kess\u00e9get, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get \u00e9s a szeretetet fejezi ki az Eucharisztia v\u00e9tele el\u0151tt.[151]<\/a> Viszont a szentmise elej\u00e9n v\u00e9gzend\u0151 b\u0171nb\u00e1nati aktus, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen annak els\u0151 formul\u00e1ja a testv\u00e9rek k\u00f6z\u00f6tti kiengesztel\u0151d\u00e9st is jelenti.<\/p>\n

72. Aj\u00e1nlott, \u201ehogy mindenki csak azoknak adja \u00e1t a b\u00e9k\u00e9t, akik k\u00f6zvetlen\u00fcl mellette vannak, m\u00e9gpedig ill\u0151 m\u00f3don\u201d. \u201eA pap adhatja a b\u00e9k\u00e9t a ministr\u00e1nsoknak, de a szent\u00e9lyben kell maradnia, hogy meg ne zavarja a szentmis\u00e9t. Megfelel\u0151 indokkal ugyan\u00edgy n\u00e9h\u00e1ny h\u00edv\u0151nek is \u00e1tadhatja a b\u00e9k\u00e9t.\u201d A b\u00e9ke \u00e1tad\u00e1sa k\u00f6zben ne legyen \u00e9nek, hanem azonnal az Agnus Deivel folytat\u00f3dj\u00e9k a szentmise. \u201eA b\u00e9ke \u00e1tad\u00e1s\u00e1nak gesztus\u00e1t a P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k hat\u00e1rozz\u00e1k meg (…) a n\u00e9pek lelk\u00fclete \u00e9s szok\u00e1sai szerint\u201d, \u00e9s az Apostoli Szentsz\u00e9knek meg kell er\u0151s\u00edtenie.[152]<\/a><\/p>\n

73. A szentmise k\u00f6zben az eucharisztikus keny\u00e9r megt\u00f6r\u00e9se \u2013 amit csak a mis\u00e9z\u0151 pap v\u00e9gezhet esetleg egy di\u00e1konus vagy egy koncelebr\u00e1ns, de soha nem laikus seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel \u2013 a b\u00e9ke \u00e1tad\u00e1sa ut\u00e1n kezd\u0151dik, mik\u00f6zben az Agnus Deit im\u00e1dkozz\u00e1k vagy \u00e9neklik. A keny\u00e9rt\u00f6r\u00e9s gesztusa ugyanis, \u201eamit Krisztus az utols\u00f3 vacsor\u00e1n tett, \u00e9s az apostoli id\u0151kt\u0151l kezdve az eg\u00e9sz eucharisztikus cselekm\u00e9ny neve lett, azt jelenti, hogy a sok h\u00edv\u0151 az \u00e9let egyetlen kenyer\u00e9ben \u2013 aki a vil\u00e1g \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9\u00e9rt meghalt \u00e9s f\u00f6lt\u00e1madott Krisztus \u2013 r\u00e9szes\u00fclve egyetlen testet alkot (1Kor 10,17)<\/em>\u201d.[153]<\/a> Mag\u00e1t a keny\u00e9rt\u00f6r\u00e9st \u00e9ppen ez\u00e9rt nagy figyelemnel kell v\u00e9gezni,[154]<\/a> de r\u00f6viden. Nagyon s\u00fcrg\u0151sen meg kell sz\u00fcntetni azt a n\u00e9h\u00e1ny helyen elterjedt vissza\u00e9l\u00e9st, hogy t\u00fals\u00e1gosan elny\u00fajtj\u00e1k ezt a szertart\u00e1st, a t\u00f6rv\u00e9ny ellen\u00e9re laikusok seg\u00edts\u00e9g\u00e9t is ig\u00e9nybe veszik, \u00e9s t\u00fals\u00e1gosan nagy jelent\u0151s\u00e9get tulajdon\u00edtanak neki.[155]<\/a><\/p>\n

74. Ha sz\u00fcks\u00e9g volna a h\u00edv\u0151k t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s\u00e1ra vagy a kereszt\u00e9ny \u00e9letr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telekre, ezeket \u00e1ltal\u00e1ban a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl kell megtenni. S\u00falyos okb\u00f3l azonban ilyen t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1sok vagy tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telek akkor adhat\u00f3k, amikor a pap m\u00e1r elim\u00e1dkozta a szent\u00e1ldoz\u00e1s ut\u00e1ni k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9st. Ebb\u0151l azonban nem szabad szok\u00e1st csin\u00e1lni. E t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1soknak \u00e9s tan\u00fas\u00e1gt\u00e9teleknek nem szabad olyan form\u00e1t \u00f6lteni\u00fck, hogy \u00f6sszet\u00e9veszthet\u0151k legyenek a hom\u00edli\u00e1val,[156]<\/a> \u00e9s nem okozhatj\u00e1k a hom\u00edlia elhagy\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

4. K\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szertart\u00e1sok \u00e9s a szentmise kapcsolata<\/strong><\/p>\n

75. A szentmis\u00e9vel vagy egy m\u00e1sik szertart\u00e1ssal kapcsolatos teol\u00f3giai meggondol\u00e1s alapj\u00e1n a liturgikus k\u00f6nyvek olykor el\u0151\u00edrj\u00e1k vagy megengedik a szentmise \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9t m\u00e1s szertart\u00e1ssal, f\u0151k\u00e9nt szents\u00e9gekkel egy\u00fctt.[157]<\/a> M\u00e1s esetekben azonban az Egyh\u00e1z nem enged\u00e9lyez ilyen \u00f6sszekapcsol\u00e1st, f\u0151k\u00e9nt akkor nem, ha felsz\u00ednes vagy \u00fcres k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekr\u0151l van sz\u00f3.<\/p>\n

76. A r\u00f3mai Egyh\u00e1z \u0151si hagyom\u00e1nya szerint nem szabad a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9t \u00fagy \u00f6sszekapcsolni a szentmis\u00e9vel, hogy egyetlen liturgikus cselekm\u00e9nyt alkossanak. Ez azonban nem akad\u00e1lyozza azt, hogy a mis\u00e9z\u0151 \u00e9s a koncelebr\u00e1nsok kiv\u00e9tel\u00e9vel a papok gy\u00f3ntassanak akkor is, ha szentmise van a templomban vagy ugyanazon a helyen, hogy eleget tegyenek a h\u00edv\u0151k ig\u00e9nyeinek.[158]<\/a> Ennek azonban megfelel\u0151 m\u00f3don kell t\u00f6rt\u00e9nnie.<\/p>\n

77. A szentmis\u00e9t semmik\u00e9ppen ne kapcsolj\u00e1k \u00f6ssze k\u00f6z\u00f6s \u00e9tkez\u00e9ssel, sem hasonl\u00f3 t\u00edpus\u00fa egy\u00fcttl\u00e9ttel. A s\u00falyos sz\u00fcks\u00e9g eset\u00e9t kiv\u00e9ve ne mutass\u00e1k be a szentmis\u00e9t \u00e9tkez\u0151asztalon[159]<\/a> vagy eb\u00e9dl\u0151ben vagy \u00e9tkez\u00e9sre haszn\u00e1lt helyen, sem olyan teremben, ahol \u00e9lelmet t\u00e1rolnak, sem a szentmis\u00e9n r\u00e9sztvev\u0151k ne \u00fcljenek asztalhoz a szentmise alatt. Ha s\u00falyos sz\u00fcks\u00e9g miatt a szentmis\u00e9t olyan helyen kell v\u00e9gezni, ahol k\u00e9s\u0151bb \u00e9tkeznek, tartsanak megfelel\u0151 hossz\u00fa sz\u00fcnetet a szentmise v\u00e9ge \u00e9s az \u00e9tkez\u00e9s kezdete k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s ne k\u00edn\u00e1ljanak a h\u00edv\u0151knek a mise alatt ennival\u00f3t.<\/p>\n

78. Nem szabad \u00f6sszekapcsolni a szentmise v\u00e9gz\u00e9s\u00e9t politikai vagy vil\u00e1gi esem\u00e9nyekkel, vagy olyan k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekkel, melyek nincsenek teljes \u00f6sszhangban a katolikus egyh\u00e1z Tan\u00edt\u00f3hivatal\u00e1val. Tov\u00e1bb\u00e1, hogy az Eucharisztia el ne vesz\u00edtse eredeti jelent\u00e9s\u00e9t, eg\u00e9szen ker\u00fclni kell a csup\u00e1n pompa kedv\u00e9\u00e9rt, illetve m\u00e1s, esetleg teljesen prof\u00e1n szertart\u00e1sok st\u00edlus\u00e1ban v\u00e9gzett mis\u00e9z\u00e9st.<\/p>\n

79. V\u00e9gezet\u00fcl nagyon komolyan kell venni azt a vissza\u00e9l\u00e9st, mely szerint a szentmise \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9be a liturgikus k\u00f6nyvek el\u0151\u00edr\u00e1saival ellenkez\u0151, m\u00e1s vall\u00e1sok szertart\u00e1saib\u00f3l k\u00f6lcs\u00f6nz\u00f6tt elemeket vezetnek be.<\/p>\n

NEGYEDIK FEJEZET<\/p>\n

A szent\u00e1ldoz\u00e1s<\/p>\n

1. A szent\u00e1ldoz\u00e1s felt\u00e9telei<\/strong><\/p>\n

80. Az Euchariszti\u00e1t a h\u00edv\u0151k \u00fagy is kapj\u00e1k, \u201emint ellenszert, ami megszabad\u00edt minket a mindennapos v\u00e9tkekt\u0151l \u00e9s meg\u0151riz a hal\u00e1los b\u0171n\u00f6kt\u0151l\u201d,[160]<\/a> mik\u00e9nt ez kivil\u00e1glik a szentmise k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 r\u00e9szeib\u0151l. A szentmise elej\u00e9n l\u00e9v\u0151 b\u0171nb\u00e1nati aktus c\u00e9lja a r\u00e9sztvev\u0151k f\u00f6lk\u00e9sz\u00edt\u00e9se a szent miszt\u00e9riumok m\u00e9lt\u00f3 \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9re,[161]<\/a> de \u201enincs olyan hat\u00e1sa, mint a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9nek\u201d,[162]<\/a> \u00e9s a s\u00falyos b\u0171n\u00f6k megbocs\u00e1t\u00e1sa tekintet\u00e9ben nem p\u00f3tolhatja a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9t. A lelkip\u00e1sztorok gondosan figyeljenek a katek\u00e9zisre, hogy a h\u00edv\u0151k megkapj\u00e1k az ide vonatkoz\u00f3 kereszt\u00e9ny tan\u00edt\u00e1st.<\/p>\n

81. Az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1nya vallja, hogy mindenkinek \u0151szint\u00e9n meg kell vizsg\u00e1lnia \u00f6nmag\u00e1t,[163]<\/a> \u00e9s aki tudja, hogy s\u00falyos b\u0171nben van, ne mutassa be a szentmis\u00e9t, \u00e9s ne is vegye mag\u00e1hoz az \u00dar Test\u00e9t, csak ha el\u0151bb meggy\u00f3nt, kiv\u00e9ve valami s\u00falyos indokot \u00e9s a gy\u00f3n\u00e1si lehet\u0151s\u00e9g hi\u00e1ny\u00e1t; ebben az esetben azonban nem szabad megfeledkezni arr\u00f3l, hogy f\u00f6l kell ind\u00edtani a t\u00f6k\u00e9letes b\u00e1natot, ami mag\u00e1ban foglalja a min\u00e9l el\u0151bbi gy\u00f3n\u00e1sra vonatkoz\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9kot.[164]<\/a><\/p>\n

82. Tov\u00e1bb\u00e1 \u201eaz Egyh\u00e1z megfogalmazott olyan t\u00f6rv\u00e9nyeket, melyek egyr\u00e9szt el\u0151seg\u00edtik a h\u00edv\u0151k gyakori \u00e9s gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6z\u0151 \u00e1ldoz\u00e1s\u00e1t, ugyanakkor meghat\u00e1rozz\u00e1k a pontos felt\u00e9teleket, melyek eset\u00e9ben nem szabad valakit meg\u00e1ldoztatni\u201d.[165]<\/a><\/p>\n

83. K\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl az az ide\u00e1lis, ha a szentmise valamennyi r\u00e9sztvev\u0151je kell\u0151 felk\u00e9sz\u00fclts\u00e9g birtok\u00e1ban meg\u00e1ldozik. Olykor azonban el\u0151fordul, hogy a h\u00edv\u0151k t\u00f6megesen, de a sz\u00fcks\u00e9ges megfontol\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl j\u00e1rulnak a szent asztalhoz. A lelkip\u00e1sztorok feladata, hogy okos hat\u00e1rozotts\u00e1ggal jav\u00edts\u00e1k ezt a vissza\u00e9l\u00e9st.<\/p>\n

84. Tov\u00e1bb\u00e1 ha sokas\u00e1g vesz r\u00e9szt a szentmis\u00e9n, p\u00e9ld\u00e1ul nagy v\u00e1rosokban, \u00fcgyelni kell arra, hogy tudatlans\u00e1gb\u00f3l ne j\u00e1ruljanak szent\u00e1ldoz\u00e1shoz nem katolikusok vagy esetleg nem kereszt\u00e9nyek is, akik nem veszik figyelembe az Egyh\u00e1z Tan\u00edt\u00f3hivatal\u00e1nak ide vonatkoz\u00f3 tan\u00edt\u00e1s\u00e1t \u00e9s fegyelm\u00e9t. A lelkip\u00e1sztorok feladata, hogy a kell\u0151 pillanatban figyelmeztess\u00e9k a jelenl\u00e9v\u0151ket a szigor\u00faan tiszteletben tartand\u00f3 fegyelemre \u00e9s igazs\u00e1gra.<\/p>\n

85. A katolikus \u00e1ldoztat\u00f3knak csak a katolikus h\u00edv\u0151ket szabad meg\u00e1ldoztatniuk, akiknek viszont csak katolikus \u00e1ldoztat\u00f3hoz szabad j\u00e1rulniuk, kiv\u00e9ve a 844. k\u00e1non 2-4. \u00e9s a 861. k\u00e1non 2. \u00a7-\u00e1nak eset\u00e9t.[166]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 a 844. k\u00e1non 4. \u00a7-\u00e1ban meghat\u00e1rozott f\u00f6lt\u00e9teleket \u2013\u00a0 melyeket semmik\u00e9ppen sem szabad figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyni[167]<\/a>– nem szabad egym\u00e1st\u00f3l elszak\u00edtani, k\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen valamennyinek egyidej\u0171leg meg kell lennie.<\/p>\n

86. A h\u00edv\u0151ket gondosan r\u00e1 kell vezetni arra a gyakorlatra, hogy a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl j\u00e1ruljanak a b\u0171nb\u00e1nat szents\u00e9g\u00e9hez, f\u0151k\u00e9nt a meghat\u00e1rozott \u00f3r\u00e1kban, \u00fagy, hogy a gy\u00f3ntat\u00e1s nyugodt k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt eredm\u00e9nyes legyen, \u00e9s ne akad\u00e1lyozza a h\u00edv\u0151t a szentmis\u00e9n val\u00f3 akt\u00edv r\u00e9szv\u00e9telben. Akik naponta vagy gyakran \u00e1ldoznak, azokat is meg kell tan\u00edtani, hogy a megfelel\u0151 id\u0151ben gy\u00f3njanak, ki-ki a lehet\u0151s\u00e9gei szerint.[168]<\/a><\/p>\n

87. A gyermekek els\u0151\u00e1ldoz\u00e1s\u00e1t mindig meg kell el\u0151znie a szents\u00e9gi gy\u00f3n\u00e1snak \u00e9s feloldoz\u00e1snak.[169]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 az els\u0151 \u00e1ldoztat\u00e1st mindig pap v\u00e9gezze, \u00e9s soha nem szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl. Kiv\u00e9ve a k\u00fcl\u00f6nleges eseteket, nem alkalmas els\u0151\u00e1ldoz\u00e1sra nagycs\u00fct\u00f6rt\u00f6k napja. Ink\u00e1bb m\u00e1s napot v\u00e1lasszanak, mint p\u00e9ld\u00e1ul H\u00fasv\u00e9t 2-6. vas\u00e1rnapj\u00e1t, \u00darnapj\u00e1t vagy valamely \u00e9vk\u00f6zi vas\u00e1rnapot, mert a vas\u00e1rnap m\u00e9lt\u00e1n az Eucharisztia napj\u00e1nak tekinthet\u0151.[170]<\/a> Szent\u00e1ldoz\u00e1shoz \u201ene j\u00e1ruljanak olyan gyerekek, akik \u00e9rtelm\u00fck haszn\u00e1lat\u00e1ra nem jutottak el, vagy akikr\u0151l a pl\u00e9b\u00e1nos \u00fagy \u00edt\u00e9li, hogy nincsenek kell\u0151en felk\u00e9sz\u00fclve\u201d.[171]<\/a> Mindazon\u00e1ltal ha egy gyermeket kiv\u00e9telesen, \u00e9letkora ellen\u00e9re, \u00e9rettnek tart a szent\u00e1ldoz\u00e1sra, ne tagadja meg t\u0151le az els\u0151\u00e1ldoz\u00e1st, f\u00f6lt\u00e9ve, hogy a gyermek kell\u0151en f\u00f6l van k\u00e9sz\u00edtve.<\/p>\n

2. Az \u00e1ldoztat\u00e1s<\/strong><\/p>\n

88. A h\u00edv\u0151k rendszerint a szentmis\u00e9ben \u00e1ldozzanak, a szentmise rendj\u00e9ben megszabott pillanatban, azaz k\u00f6zvetlen\u00fcl a mis\u00e9z\u0151 pap \u00e1ldoz\u00e1sa ut\u00e1n.[172]<\/a> A mis\u00e9z\u0151 pap \u00e1ldoztasson, esetleg m\u00e1s papok vagy di\u00e1konusok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, \u00e9s a szentmis\u00e9t csak akkor folytassa, amikor az utols\u00f3 h\u00edv\u0151 is meg\u00e1ldozott. Rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3k csak akkor seg\u00edthetnek a mis\u00e9z\u0151 papnak, ha a sz\u00fcks\u00e9g ezt k\u00edv\u00e1nja.[173]<\/a><\/p>\n

89. Annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy \u201ea szent\u00e1ldoz\u00e1s a jelek \u00e1ltal is jobban megjelen\u00edtse a bemutatott \u00e1ldozatban val\u00f3 r\u00e9szesed\u00e9st\u201d,[174]<\/a> el\u0151nyben kell r\u00e9szes\u00edteni azt, hogy a h\u00edv\u0151k mag\u00e1ban a szentmis\u00e9ben konszekr\u00e1lt osty\u00e1val \u00e1ldozzanak.[175]<\/a><\/p>\n

90. \u201eA h\u00edv\u0151k t\u00e9rdelve vagy \u00e1llva \u00e1ldozzanak, ahogyan azt a P\u00fcsp\u00f6ki Konferencia meghat\u00e1rozta\u201d \u00e9s az Apostoli Szentsz\u00e9k meger\u0151s\u00edtette. \u201eAmikor pedig \u00e1llva \u00e1ldoznak, aj\u00e1nlott, hogy a szents\u00e9g v\u00e9tele el\u0151tt az ugyanazon szab\u00e1lyoz\u00e1sban meghat\u00e1rozott m\u00f3don fejezz\u00e9k ki a kell\u0151 tiszteletet.\u201d[176]<\/a><\/p>\n

91. Az \u00e1ldoztat\u00e1sr\u00f3l tudni kell, hogy \u201ea szent szolg\u00e1latot teljes\u00edt\u0151k nem tagadhatj\u00e1k meg a szents\u00e9geket azokt\u00f3l, akik megfelel\u0151en k\u00e9rik, kell\u0151k\u00e9ppen felk\u00e9sz\u00fcltek \u00e9s jogilag nincsenek eltiltva felv\u00e9tel\u00fckt\u0151l\u201d.[177]<\/a> \u00c9ppen ez\u00e9rt minden megkeresztelt katolikust, akit a jog ebben nem akad\u00e1lyoz, oda kell engedni a szent\u00e1ldoz\u00e1shoz. Nem szabad teh\u00e1t megtagadni a h\u00edv\u0151t\u0151l az \u00e1ldoztat\u00e1st olyan egyszer\u0171 indokkal, hogy p\u00e9ld\u00e1ul t\u00e9rden akar \u00e1ldozni<\/span><\/strong>, vagy \u00e9pp ellenkez\u0151leg, \u00e1llva.<\/p>\n

92. J\u00f3llehet a h\u00edv\u0151nek mindig megvan a joga ahhoz, hogy saj\u00e1t v\u00e1laszt\u00e1sa szerint a nyelv\u00e9re k\u00e9rje a szent osty\u00e1t,[178]<\/a> ha egy \u00e1ldoz\u00f3 \u2013 olyan r\u00e9gi\u00f3kban, ahol a P\u00fcsp\u00f6ki Konferencia szentsz\u00e9ki j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1ssal enged\u00e9lyezte a k\u00e9zbe\u00e1ldoz\u00e1st \u2013 k\u00e9zbe akar \u00e1ldozni, a kez\u00e9be kell tenni a szent osty\u00e1t. Arra azonban k\u00fcl\u00f6nleges figyelemmel kell \u00fcgyelni, hogy az \u00e1ldoz\u00f3 az \u00e1ldoztat\u00f3 szeme l\u00e1tt\u00e1ra azonnal mag\u00e1hoz vegye a szent osty\u00e1t, \u00e9s ne t\u00e1vozzon el kez\u00e9ben az Euchariszti\u00e1val. Ha a megszents\u00e9gtelen\u00edt\u00e9s veszedelme fenyeget, ne \u00e1ldoztassanak k\u00e9zbe.[179]<\/a><\/p>\n

93. F\u00f6nn kell tartani az \u00e1ldoztat\u00f3 t\u00e1lca haszn\u00e1lat\u00e1t a h\u00edv\u0151k \u00e1ldoztat\u00e1s\u00e1n\u00e1l, hogy a szent ostya vagy morzs\u00e1ja le ne essen.[180]<\/a><\/p>\n

94. A h\u00edv\u0151knek nem szabad \u201e\u00f6nmaguknak k\u00e9zbe venni, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 k\u00e9zr\u0151l k\u00e9zre adni\u201d[181]<\/a> a szent osty\u00e1t vagy a szent V\u00e9rrel a kelyhet. E t\u00e9ren meg kell sz\u00fcntetni a vissza\u00e9l\u00e9st, mellyel n\u00e1szmis\u00e9ben a jegyesek k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6sen egym\u00e1st \u00e1ldoztatj\u00e1k.<\/p>\n

95. A laikus h\u00edv\u0151, \u201eaki a szent Euchariszti\u00e1t m\u00e1r mag\u00e1hoz vette, ugyanazon a napon ism\u00e9t meg\u00e1ldozhat, de csak olyan eucharisztikus \u00fcnnepl\u00e9s keret\u00e9ben, melyen r\u00e9szt vesz, fenntartva a 921. k\u00e1non 2. \u00a7-\u00e1nak el\u0151\u00edr\u00e1s\u00e1t\u201d.[182]<\/a><\/p>\n

96. Helytelen az a gyakorlat, hogy a liturgikus k\u00f6nyvek el\u0151\u00edr\u00e1sai ellen\u00e9re a szentmise k\u00f6zben vagy el\u0151tte az \u00e1ldoztat\u00e1s m\u00f3dj\u00e1n nem konszekr\u00e1lt osty\u00e1t vagy \u00e9lelmiszert vagy b\u00e1rmi m\u00e1st osztanak sz\u00e9t. Ez a gyakorlat ugyanis nem egyeztethet\u0151 \u00f6ssze a r\u00f3mai szertart\u00e1s hagyom\u00e1ny\u00e1val, \u00e9s azzal a vesz\u00e9llyel j\u00e1r, hogy zavart kelt a h\u00edv\u0151kben az Egyh\u00e1z eucharisztikus tan\u00edt\u00e1sa tekintet\u00e9ben. Ha bizonyos helyeken enged\u00e9ly alapj\u00e1n \u00e9l a helyi szok\u00e1s, hogy szentmise ut\u00e1n kenyeret \u00e1ldanak meg \u00e9s osztanak sz\u00e9t, nagyon gondos \u00e9s pontos katek\u00e9zissel biztos\u00edts\u00e1k e gesztust. M\u00e1s hasonl\u00f3 szok\u00e1sokat azonban be ne vezessenek, \u00e9s erre a c\u00e9lra soha ne haszn\u00e1ljanak nem konszekr\u00e1lt osty\u00e1t.<\/p>\n

3. A papok \u00e1ldoz\u00e1sa<\/strong><\/p>\n

97. A papnak, valah\u00e1nyszor bemutatja a szentmis\u00e9t, az olt\u00e1rn\u00e1l a misek\u00f6nyvben megszabott pillanatban meg kell \u00e1ldoznia, a koncelebr\u00e1nsoknak pedig akkor kell \u00e1ldozniuk, miel\u0151tt \u00e1ldoztatni indulnak. A mis\u00e9z\u0151 vagy koncelebr\u00e1l\u00f3 pap \u00e1ldoz\u00e1s\u00e1val soha ne v\u00e1rja meg a n\u00e9p \u00e1ldoz\u00e1s\u00e1nak befejez\u00e9s\u00e9t.[183]<\/a><\/p>\n

98. A koncelebr\u00e1l\u00f3 papok \u00e1ldoz\u00e1sa a liturgikus k\u00f6nyvekben el\u0151\u00edrt szab\u00e1lyok szerint t\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k, mindig a szentmis\u00e9ben konszekr\u00e1lt osty\u00e1val,[184]<\/a> \u00e9s minden koncelebr\u00e1ns k\u00e9t sz\u00edn alatt \u00e1ldozz\u00e9k. Megjegyzend\u0151, hogy amikor a mis\u00e9z\u0151 vagy a di\u00e1konus ny\u00fajtja a koncelebr\u00e1nsoknak a szent osty\u00e1t vagy a kelyhet, nem mond semmit, azaz nem mondja: \u201eKrisztus Teste\u201d \u00e9s \u201eKrisztus V\u00e9re\u201d.<\/p>\n

99. \u201eA papok, akik nem tudnak mis\u00e9zni vagy koncelebr\u00e1lni\u201d, mindig \u00e1ldozhatnak k\u00e9t sz\u00edn alatt.[185]<\/a><\/p>\n

4. A k\u00e9t sz\u00edn alatti \u00e1ldoz\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy a h\u00edv\u0151k el\u0151tt vil\u00e1gosabb legyen az eucharisztikus lakoma jel\u00e9nek teljess\u00e9ge, a liturgikus k\u00f6nyvekben felsorolt esetekben laikus h\u00edv\u0151k is \u00e1ldozhatnak k\u00e9t sz\u00edn alatt, felt\u00e9ve, hogy megfelel\u0151 katek\u00e9zist kapnak a trienti egyetemes zsinat ide vonatkoz\u00f3 dogmatikus elveir\u0151l.[186]<\/a><\/p>\n

101. A laikus h\u00edv\u0151k k\u00e9t sz\u00edn alatti \u00e1ldoz\u00e1s\u00e1hoz gondosan figyelembe kell venni a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket, melyeket els\u0151sorban megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6knek kell m\u00e9rlegelnie. \u0150 pedig teljesen kiz\u00e1rja a k\u00e9t sz\u00edn alatti \u00e1ldoztat\u00e1st, ha a legkisebb vesz\u00e9lye is f\u00f6lmer\u00fcl annak, hogy megszents\u00e9gtelen\u00edtik a szent sz\u00edneket.[187]<\/a> A r\u00e9szletesebb szab\u00e1lyoz\u00e1s \u00e9rdek\u00e9ben a P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k tegy\u00e9k k\u00f6zz\u00e9 a h\u00edv\u0151k k\u00e9t sz\u00edn alatti \u00e1ldoz\u00e1s\u00e1nak m\u00f3dj\u00e1r\u00f3l \u00e9s lehet\u0151s\u00e9geir\u0151l sz\u00f3l\u00f3 rendelkez\u00e9st, az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja k\u00f6zbej\u00f6tt\u00e9vel elnyert szentsz\u00e9ki j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1ssal.[188]<\/a><\/p>\n

102. Ne \u00e1ldoztass\u00e1k k\u00e9t sz\u00edn alatt a laikus h\u00edv\u0151ket olyan esetben, amikor az \u00e1ldoz\u00f3k sz\u00e1ma oly nagy,[189]<\/a> hogy neh\u00e9z volna megbecs\u00fclni a konszekr\u00e1land\u00f3 bor mennyis\u00e9g\u00e9t, \u00e9s az a vesz\u00e9ly fenyegetne, hogy \u201ea Szent V\u00e9r nagyobb mennyis\u00e9gben maradna meg, mint amit a szentmise v\u00e9g\u00e9n a mis\u00e9z\u0151 mag\u00e1hoz vehetne\u201d;[190]<\/a> akkor sem, ha a h\u00edv\u0151k csak nehezen jutn\u00e1nak oda a kehelyhez, vagy olyan mennyis\u00e9g\u0171 borra volna sz\u00fcks\u00e9g, aminek eredet\u00e9t \u00e9s min\u0151s\u00e9g\u00e9t csak nehezen lehetne biztos\u00edtani; vagy ahol nincs elegend\u0151, megfelel\u0151 sz\u00e1m\u00fa f\u00f6lk\u00e9sz\u00edtett rendes vagy rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3, vagy ahol a h\u00edv\u0151k jelent\u0151s r\u00e9sze k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 indokkal nem akar a kehelyhez j\u00e1rulni, s \u00edgy bizonyos \u00e9rtelemben s\u00e9r\u00fcl az egys\u00e9g jele.<\/p>\n

103. A R\u00f3mai Misek\u00f6nyv szab\u00e1lyai elvileg megengedik, hogy a k\u00e9t sz\u00edn alatti \u00e1ldoz\u00e1s eset\u00e9ben \u201eKrisztus V\u00e9r\u00e9t k\u00f6zvetlen\u00fcl a kehelyb\u0151l igy\u00e1k, vagy kan\u00e1lk\u00e1val, illetve sz\u00edv\u00f3sz\u00e1llal vegy\u00e9k magukhoz a h\u00edv\u0151k, vagy az \u00e1ldoztat\u00f3 belem\u00e1rtsa a szent osty\u00e1t\u201d.[191]<\/a> A laikus h\u00edv\u0151k \u00e1ldoztat\u00e1s\u00e1n\u00e1l a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k a helyi szok\u00e1sok alapj\u00e1n kiz\u00e1rhatj\u00e1k a kan\u00e1lk\u00e1val vagy sz\u00edv\u00f3sz\u00e1llal val\u00f3 \u00e1ldoztat\u00e1st, de mindig megmarad a bem\u00e1rt\u00e1ssal val\u00f3 \u00e1ldoztat\u00e1s lehet\u0151s\u00e9ge. Ha azonban \u00edgy \u00e1ldoztatnak, olyan osty\u00e1t haszn\u00e1ljanak, ami nem t\u00fal v\u00e9kony, nem is nagyon kicsi, \u00e9s az \u00e1ldoz\u00f3 az \u00e1ldoztat\u00f3t\u00f3l csak a nyelv\u00e9re fogadhatja.[192]<\/a><\/p>\n

104. Nem megengedett, hogy az \u00e1ldoz\u00f3 maga m\u00e1rtsa bele az osty\u00e1t a kehelybe, sem a bem\u00e1rtott osty\u00e1t nem veheti k\u00e9zbe. A bem\u00e1rtand\u00f3 osty\u00e1nak \u00e9rv\u00e9nyes anyagb\u00f3l val\u00f3nak \u00e9s konszekr\u00e1ltnak kell lennie; teljesen kiz\u00e1rt nem konszekr\u00e1lt keny\u00e9r vagy m\u00e1s anyag haszn\u00e1lata.<\/p>\n

105. Ha nem volna elegend\u0151 egyetlen kehely a koncelebr\u00e1l\u00f3 papok vagy a h\u00edv\u0151k k\u00e9t sz\u00edn alatti \u00e1ldoz\u00e1s\u00e1hoz, semmi akad\u00e1lya annak, hogy a mis\u00e9z\u0151 t\u00f6bb kelyhet haszn\u00e1ljon.[193]<\/a> Tudni kell ugyanis, hogy az \u00f6sszes koncelebr\u00e1nsnak k\u00e9t sz\u00edn alatt kell \u00e1ldoznia. A jel miatt dics\u00e9retes, ha egy nagyobb \u00e9s t\u00f6bb kisebb m\u00e9ret\u0171 kehelyben konszekr\u00e1lnak.<\/p>\n

106. Mindenk\u00e9ppen tart\u00f3zkodni kell att\u00f3l, hogy a konszekr\u00e1ci\u00f3 ut\u00e1n Krisztus V\u00e9r\u00e9t egyik ed\u00e9nyb\u0151l a m\u00e1sikba \u00f6nts\u00e9k, hogy minden tiszteletlens\u00e9g ki legyen z\u00e1rva egy nagy miszt\u00e9riummal kapcsolatban. Az \u00dar V\u00e9r\u00e9nek v\u00e9tel\u00e9hez semmik\u00e9ppen se haszn\u00e1ljanak palackot, kors\u00f3t vagy m\u00e1s, a szab\u00e1lyoknak teljesen meg nem felel\u0151 ed\u00e9nyeket.<\/p>\n

107. A k\u00e1nonjogban meghat\u00e1rozott szab\u00e1ly szerint \u201eaki az \u00e1tv\u00e1ltoztatott sz\u00edneket meggyal\u00e1zza vagy szents\u00e9gt\u00f6r\u0151 c\u00e9lra elviszi vagy mag\u00e1n\u00e1l tartja, az Apostoli Szentsz\u00e9knek fenntartott, \u00f6nmag\u00e1t\u00f3l be\u00e1ll\u00f3 kik\u00f6z\u00f6s\u00edt\u00e9sbe esik; a klerikust ezenfel\u00fcl m\u00e1s b\u00fcntet\u00e9ssel is lehet m\u00e9g b\u00fcntetni, bele\u00e9rtve a klerikusi \u00e1llapotb\u00f3l val\u00f3 elbocs\u00e1t\u00e1st is\u201d.[194]<\/a> Ilyen esetnek kell tekinteni minden sz\u00e1nd\u00e9kos \u00e9s a szent sz\u00edneket s\u00falyosan gyal\u00e1z\u00f3 cselekm\u00e9nyt. Ha teh\u00e1t valaki a fenti t\u00f6rv\u00e9ny ellen v\u00e9t, s a szent sz\u00edneket p\u00e9ld\u00e1ul szakr\u00e1riumba, m\u00e9ltatlan helyre vagy a f\u00f6ldre dobja, a megszabott b\u00fcntet\u00e9sbe esik.[195]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 mindenkinek tudnia kell, hogy miut\u00e1n a szentmis\u00e9ben befejez\u0151d\u00f6tt az \u00e1ldoztat\u00e1s, meg kell tartania a R\u00f3mai Misek\u00f6nyv el\u0151\u00edr\u00e1sait, mindenekel\u0151tt azt, hogy Krisztus V\u00e9r\u00e9t, amennyiben az \u00e1ldoztat\u00e1sb\u00f3l megmaradt, azonnal teljesen mag\u00e1hoz kell vennie a papnak vagy az el\u0151\u00edr\u00e1sok szerint egy m\u00e1sik \u00e1ldoztat\u00f3nak, a megmaradt konszekr\u00e1lt osty\u00e1kat pedig vagy az olt\u00e1rn\u00e1l mag\u00e1hoz veszi a pap, vagy az Eucharisztia \u0151rz\u00e9s\u00e9nek hely\u00e9re viszik.[196]<\/a><\/p>\n

\u00d6T\u00d6DIK FEJEZET<\/p>\n

Az Euchariszti\u00e1val kapcsolatos m\u00e1s k\u00e9rd\u00e9sek<\/p>\n

1. A szentmise bemutat\u00e1s\u00e1nak helye<\/strong><\/p>\n

108. \u201eAz eucharisztikus \u00fcnnepl\u00e9st szent helyen v\u00e9gezz\u00e9k, hacsak egyes esetekben a sz\u00fcks\u00e9g m\u00e1st nem k\u00edv\u00e1n; ilyenkor az \u00fcnnepl\u00e9snek ill\u0151 helyen kell t\u00f6rt\u00e9nnie.\u201d[197]<\/a> Az ilyen sz\u00fcks\u00e9ghelyzetet rendes k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6knek kell m\u00e9rlegelnie esetenk\u00e9nt saj\u00e1t egyh\u00e1zmegy\u00e9je sz\u00e1m\u00e1ra.<\/p>\n

109. Egy papnak soha nem szabad mis\u00e9znie nem kereszt\u00e9ny vall\u00e1s templom\u00e1ban vagy szent hely\u00e9n.<\/p>\n

2. A szentmise k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei<\/strong><\/p>\n

110. \u201eA papok sohase feledkezzenek meg arr\u00f3l, hogy az eucharisztikus \u00e1ldozat miszt\u00e9rium\u00e1ban \u00fajra meg \u00fajra a megv\u00e1lt\u00e1s m\u0171ve val\u00f3sul meg; gyakran mis\u00e9zzenek, s\u0151t a mindennapi mis\u00e9z\u00e9s nagyon aj\u00e1nlott, hiszen a mise, m\u00e9g ha h\u00edv\u0151k nem lehetnek is jelen, Krisztus \u00e9s az egyh\u00e1z cselekm\u00e9nye, amelynek v\u00e9gz\u00e9s\u00e9vel a papok legf\u0151bb feladatukat teljes\u00edtik.\u201d[198]<\/a><\/p>\n

111. \u201eA papot engedj\u00e9k mis\u00e9zni akkor is, ha a templom igazgat\u00f3ja nem ismeri, felt\u00e9ve, hogy bemutatja (…) aj\u00e1nl\u00f3level\u00e9t\u201d, ami a Szentsz\u00e9kt\u0151l vagy ordin\u00e1rius\u00e1t\u00f3l vagy el\u00f6lj\u00e1r\u00f3j\u00e1t\u00f3l sz\u00e1rmazik, s egy \u00e9ven bel\u00fcl van ki\u00e1ll\u00edtva, vagy \u201ej\u00f3zanul f\u00f6lt\u00e9telezhet\u0151, hogy a mis\u00e9z\u00e9st\u0151l nincs eltiltva\u201d.[199]<\/a> A p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k gondoskodjanak arr\u00f3l, hogy az ellent\u00e9tes szok\u00e1sok megsz\u0171njenek.<\/p>\n

112. A szentmis\u00e9t latinul vagy m\u00e1s nyelven v\u00e9gezz\u00e9k, csak a jog szab\u00e1lyai szerint j\u00f3v\u00e1hagyott liturgikus sz\u00f6veget haszn\u00e1ljanak. Fenntartva, hogy a szentmis\u00e9t a n\u00e9p nyelv\u00e9n s az egyh\u00e1zi hat\u00f3s\u00e1g \u00e1ltal meghat\u00e1rozott id\u0151kben \u00e9s \u00f3r\u00e1kban kell bemutatni, a papok mindig \u00e9s minden\u00fctt mis\u00e9zhetnek latinul.[200]<\/a><\/p>\n

113. Amikor t\u00f6bb pap koncelebr\u00e1l, a Prex Eucharistic\u00e1t vagy az \u00f6sszes koncelebr\u00e1ns k\u00f6z\u00f6s nyelv\u00e9n vagy a jelenl\u00e9v\u0151 n\u00e9p nyelv\u00e9n im\u00e1dkozz\u00e1k. Ha a papok k\u00f6z\u00f6tt vannak olyanok, akik nem ismerik a hszn\u00e1lt nyelvet, olyannyira, hogy nem k\u00e9pesek a kell\u0151 m\u00f3don elmondani a Prex Eucharistica megfelel\u0151 r\u00e9sz\u00e9t, azok ne koncelebr\u00e1ljanak, hanem csak assziszt\u00e1ljanak a koncelebr\u00e1ci\u00f3hoz megfelel\u0151 ruh\u00e1ban.[201]<\/a><\/p>\n

114. \u201eA pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1nak mint eucharisztikus k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gnek a vas\u00e1rnapi szentmis\u00e9j\u00e9n helyes ha jelen vannak a ter\u00fcleten m\u0171k\u00f6d\u0151 k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le csoportok, mozgalmak, t\u00e1rsulatok, kisk\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek.\u201d[202]<\/a> J\u00f3llehet a jog lehet\u0151v\u00e9 teszi a kisebb csoportok sz\u00e1m\u00e1ra a mis\u00e9z\u00e9st, ez azonban nem menti f\u00f6l az ilyen csoportokat a liturgikus szab\u00e1lyok gondos megtart\u00e1sa al\u00f3l.[203]<\/a><\/p>\n

115. El\u00edt\u00e9lj\u00fck azt a vissza\u00e9l\u00e9st, mellyel \u00f6nk\u00e9nyes m\u00f3don megszak\u00edtj\u00e1k a n\u00e9ppel egy\u00fctt bemutatott szentmis\u00e9t \u2013 a R\u00f3mai Misek\u00f6nyv szab\u00e1lyai \u00e9s a r\u00f3mai szertart\u00e1s eg\u00e9szs\u00e9ges hagyom\u00e1nyai ellen\u00e9re \u2013 azzal a sz\u00e1nd\u00e9kkal, hogy el\u0151mozd\u00edts\u00e1k a \u201eszents\u00e9gi b\u00f6jt\u00f6t\u201d.<\/p>\n

116. A jog szab\u00e1lyait betartva ne szapor\u00edts\u00e1k a mis\u00e9k sz\u00e1m\u00e1t, s ami a szentmise-intenci\u00f3kat illeti, tarts\u00e1k be az \u00f6sszes hat\u00e1lyos jogszab\u00e1lyt.[204]<\/a><\/p>\n

3. A szent ed\u00e9nyek<\/strong><\/p>\n

117. A szent ed\u00e9nyeket, melyek Krisztus Test\u00e9t \u00e9s V\u00e9r\u00e9t fogadj\u00e1k magukba, szigor\u00faan a hagyom\u00e1ny \u00e9s a liturgikus k\u00f6nyvek el\u0151\u00edr\u00e1sai szerint kell k\u00e9sz\u00edteni.[205]<\/a> A P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k felhatalmaz\u00e1st kaptak arra, hogy a Szentsz\u00e9k j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1val eld\u00f6nts\u00e9k, vajon alkalmas-e szent ed\u00e9nyeket m\u00e1s szil\u00e1rd anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00edteni. Mindenesetre szigor\u00faan k\u00f6telez\u0151, hogy a f\u00f6lhaszn\u00e1lt anyagok az adott r\u00e9gi\u00f3 k\u00f6zfelfog\u00e1sa szerint val\u00f3ban nemesnek sz\u00e1m\u00edtsanak,[206]<\/a> annyira, hogy haszn\u00e1latuk tiszteletet fejezzen ki az \u00dar fel\u00e9, \u00e9s ki legyen z\u00e1rva annak kock\u00e1zata, hogy a h\u00edv\u0151k szem\u00e9ben elhom\u00e1lyosuljon Krisztus eucharisztikus sz\u00ednek alatti val\u00f3s\u00e1gos jelenl\u00e9t\u00e9nek tan\u00edt\u00e1sa. Ez\u00e9rt elvetend\u0151 minden gyakorlat, mely szerint a szentmis\u00e9ben mindennapi, vagy sil\u00e1ny min\u0151s\u00e9g\u0171, vagy minden m\u0171v\u00e9szi \u00e9rt\u00e9ket n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151 ed\u00e9nyeket, kos\u00e1rk\u00e1t, illetve \u00fcveg, agyag, gipsz vagy m\u00e1s t\u00f6r\u00e9keny anyagb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt kelyhet haszn\u00e1ljanak. Ez \u00e9rv\u00e9nyes a f\u00e9mekre \u00e9s m\u00e1s k\u00f6nnyen s\u00e9r\u00fcl\u0151 anyagokra is.[207]<\/a><\/p>\n

118. Miel\u0151tt haszn\u00e1latba venn\u00e9k a szent ed\u00e9nyeket, papnak a liturgikus k\u00f6nyvekben el\u0151\u00edrt szertart\u00e1ssal meg kell \u00e1ldania.[208]<\/a><\/p>\n

Dics\u00e9retes, ha az \u00e1ld\u00e1st a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k v\u00e9gzi, aki m\u00e9rlegelheti, hogy az ed\u00e9nyek alkalmasak-e rendeltet\u00e9s\u00fckre.<\/p>\n

119. Miut\u00e1n a pap az \u00e1ldoztat\u00e1s ut\u00e1n visszat\u00e9rt az olt\u00e1rhoz, az olt\u00e1rn\u00e1l vagy egy asztaln\u00e1l \u00e1llva purifik\u00e1lja a pat\u00e9n\u00e1t vagy a cib\u00f3riumot a kehely f\u00f6l\u00f6tt a Misek\u00f6nyv el\u0151\u00edr\u00e1sai szerint, a kelyhet pedig t\u00f6r\u00f6lje ki a purifikat\u00f3riummal. Ha di\u00e1konus van jelen, a pappal egy\u00fctt t\u00e9rjen vissza az olt\u00e1rhoz, \u00e9s \u0151 purifik\u00e1lja az ed\u00e9nyeket. Az is megengedett, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen ha sok ed\u00e9nyt haszn\u00e1ltak, hogy a szent ed\u00e9nyeket megfelel\u0151en letakarva hagyj\u00e1k az olt\u00e1ron vagy a kredenci\u00e1n korpor\u00e1l\u00e9n, \u00e9s a n\u00e9p elbocs\u00e1t\u00e1sa ut\u00e1n, azonnal a szentmise ut\u00e1n a di\u00e1konus vagy a pap purifik\u00e1lja azokat. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a f\u00f6lavatott akolitus seg\u00edtsen a papnak vagy a di\u00e1konusnak purifik\u00e1lni \u00e9s \u00f6sszerakni a szent ed\u00e9nyeket ak\u00e1r az olt\u00e1rn\u00e1l, ak\u00e1r a kredenci\u00e1n\u00e1l. Di\u00e1konus h\u00edj\u00e1n az avatott akolitus vigye a kredenci\u00e1hoz a szent ed\u00e9nyeket, \u00e9s purifik\u00e1lja, t\u00f6r\u00f6lje ki \u00e9s rakja \u00f6ssze azokat a szokott m\u00f3don.[209]<\/a><\/p>\n

120. A lelkip\u00e1sztorok gondoskodjanak arr\u00f3l, hogy a szent asztal ter\u00edt\u0151i mindig tiszt\u00e1k legyenek, f\u0151k\u00e9nt azok a text\u00edli\u00e1k, melyek a szent sz\u00ednekkel \u00e9rintkeznek, \u00e9s a hagyom\u00e1nyos szok\u00e1s szerint gyakran moss\u00e1k azokat. Dics\u00e9retes, ha az els\u0151 mos\u00e1st k\u00e9zzel v\u00e9gzik, \u00e9s ezt a mos\u00f3vizet a templom szakr\u00e1rium\u00e1ba vagy egy erre f\u00f6nntartott helyen a f\u00f6ldre \u00f6ntik. A k\u00f6vetkez\u0151 mos\u00e1sokat a szokott h\u00e9tk\u00f6znapi m\u00f3don lehet v\u00e9gezni.<\/p>\n

4. A liturgikus ruh\u00e1k<\/strong><\/p>\n

121. \u201eA szent ruh\u00e1k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 sz\u00edneinek az a c\u00e9lja, hogy k\u00fcls\u0151 jellel is kifejezz\u00e9k egyr\u00e9szt a hit \u00fcnnepelt miszt\u00e9riumainak saj\u00e1tos jelleg\u00e9t, m\u00e1sr\u00e9szt a kereszt\u00e9ny \u00e9let \u00e9rtelm\u00e9t, ahogyan az a liturgikus esztend\u0151n \u00e1t folyik.\u201d[210]<\/a> Val\u00f3ban \u201ea szent liturgi\u00e1n bel\u00fcli feladatok k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9ge mutatkozik meg a szent ruh\u00e1k k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9g\u00e9ben. Ill\u0151, hogy ezek a szent ruh\u00e1k a szent cselekm\u00e9ny sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9hez is hozz\u00e1j\u00e1ruljanak.\u201d[211]<\/a><\/p>\n

122. \u201eAz alb\u00e1t der\u00e9kban cingulus k\u00f6ti meg, kiv\u00e9ve ha a szab\u00e1s olyan, hogy cingulus n\u00e9lk\u00fcl is a testhez simul. Amennyiben az alba nem takarja a nyakat, f\u00f6lv\u00e9tele el\u0151tt f\u00f6l kell venni a v\u00e1llkend\u0151t.\u201d[212]<\/a><\/p>\n

123. \u201eA szentmis\u00e9ben \u00e9s a szorosan hozz\u00e1 kapcsol\u00f3d\u00f3 szent cselekm\u00e9nyekben a mis\u00e9z\u0151 pap ruh\u00e1ja a kazula, \u00e9s ha nincs m\u00e1s el\u0151\u00edrva, az alba \u00e9s a st\u00f3la f\u00f6l\u00e9 kell f\u00f6lvenni.\u201d[213]<\/a> Hasonl\u00f3k\u00e9ppen amikor a pap a rubrik\u00e1k szerint kazul\u00e1t visel, el ne mulassza f\u00f6lvenni a st\u00f3l\u00e1t. Minden ordin\u00e1rius gondoskodj\u00e9k r\u00f3la, hogy minden ezzel ellenkez\u0151 szok\u00e1s megsz\u0171nj\u00f6n.<\/p>\n

124. A R\u00f3mai Misek\u00f6nyv enged\u00e9lyezi a koncelebr\u00e1l\u00f3 papoknak, hogy az el\u0151\u00edrt sz\u00edn\u0171 kazul\u00e1ba \u00f6lt\u00f6z\u00f6tt f\u0151celebr\u00e1ns mellett \u00e1llva, megfelel\u0151 okkal \u2013 mint p\u00e9ld\u00e1ul a koncelebr\u00e1nsok nagy sz\u00e1ma \u00e9s a ruh\u00e1k hi\u00e1nya \u2013 \u201ene \u00f6ltsenek kazul\u00e1t, hanem csak st\u00f3l\u00e1t az alba f\u00f6l\u00e9\u201d.[214]<\/a> Amennyiben azonban ilyen helyzet el\u0151re l\u00e1that\u00f3, ha lehets\u00e9ges, gondoskodjanak kazul\u00e1r\u00f3l is. A f\u0151celebr\u00e1ns mellett a koncelebr\u00e1nsok is sz\u00fcks\u00e9ghelyzetben viselhetnek feh\u00e9r kazul\u00e1t. Egyebekben meg kell tartani a liturgikus k\u00f6nyvek el\u0151\u00edr\u00e1sait.<\/p>\n

125. A di\u00e1konus saj\u00e1t ruh\u00e1ja a dalmatika, amit alb\u00e1ra \u00e9s st\u00f3l\u00e1ra kell f\u00f6lvenni. Az egyh\u00e1zi hagyom\u00e1ny \u0151rz\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben dics\u00e9retes, ha nem \u00e9lnek a dalmatika elhagy\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9g\u00e9vel.[215]<\/a><\/p>\n

126. El\u00edt\u00e9lend\u0151 az a vissza\u00e9l\u00e9s, mely szerint a f\u00f6lszentelt szolga \u2013 akkor is, ha egyed\u00fcl mis\u00e9zik \u2013 a liturgikus k\u00f6nyvek el\u0151\u00edr\u00e1sai ellen\u00e9re a szentmis\u00e9t szent ruh\u00e1k n\u00e9lk\u00fcl mutatja be, vagy csak st\u00f3l\u00e1t vesz a monasztikus kukulla, az egy\u00e9b szerzetesi ruha vagy a k\u00f6znapi ruha f\u00f6l\u00e9.[216]<\/a> Az ordin\u00e1riusok gondoskodjanak arr\u00f3l, hogy ez a vissza\u00e9l\u00e9s min\u00e9l el\u0151bb megsz\u0171nj\u00f6n, \u00e9s a joghat\u00f3s\u00e1gi ter\u00fclet\u00fck\u00f6n l\u00e9v\u0151 templomok \u00e9s k\u00e1poln\u00e1k el legyenek l\u00e1tva elegend\u0151 sz\u00e1m\u00fa \u00e9s az el\u0151\u00edr\u00e1soknak megfelel\u0151en k\u00e9sz\u00edtett liturgikus ruh\u00e1kkal.<\/p>\n

127. A liturgikus k\u00f6nyvek k\u00fcl\u00f6nleges enged\u00e9lyt adnak arra, hogy a nagyobb \u00fcnnepeken d\u00edszesebb, azaz \u00fcnnep\u00e9lyesebb szent ruh\u00e1kat haszn\u00e1ljanak, akkor is, ha nem felelnek meg a nap sz\u00edn\u00e9nek.[217]<\/a> E lehet\u0151s\u00e9get azonban, mely a r\u00e9gi vagy az egyh\u00e1zi hagyom\u00e1ny \u0151rz\u00e9se c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett ruh\u00e1kra vonatkozik, indokolatlanul kiterjesztik az \u00faj\u00edt\u00e1sokra is, \u00fagy, hogy elhagyj\u00e1k a hagyom\u00e1nyos mint\u00e1t, \u00e9s egy\u00e9ni \u00edzl\u00e9st k\u00f6vet\u0151 form\u00e1kat \u00e9s sz\u00edneket alkalmaznak, s ezzel kiforgatj\u00e1k az enged\u00e9ly \u00e9rtelm\u00e9t a hagyom\u00e1ny k\u00e1r\u00e1ra. \u00dcnnepnapokon az arany vagy ez\u00fcst sz\u00edn\u0171 szent ruh\u00e1kat alkalomszer\u0171en m\u00e1s sz\u00ednre lehet cser\u00e9lni, kiv\u00e9ve a lila \u00e9s a fekete sz\u00ednt.<\/p>\n

128. A szentmis\u00e9t \u00e9s a t\u00f6bbi liturgikus \u00fcnnepl\u00e9seket \u2013 melyek Krisztus \u00e9s Isten hierarchikusan rendezett n\u00e9p\u00e9nek cselekm\u00e9nyei \u2013\u00a0 \u00fagy kell elrendezni, hogy a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1k \u00e9s a laikus h\u00edv\u0151k a saj\u00e1t \u00e1llapotukat vil\u00e1gosan t\u00fckr\u00f6z\u0151 m\u00f3don vehessenek benne r\u00e9szt. Ez\u00e9rt aj\u00e1nlott, \u201ehogy a szentmis\u00e9n jelenl\u00e9v\u0151 papok, hacsak megfelel\u0151 indok ebben nem akad\u00e1lyozza \u0151ket, gyakorolj\u00e1k papi rendj\u00fck szolg\u00e1lat\u00e1t, azaz koncelebr\u00e1nsk\u00e9nt vegyenek r\u00e9szt, szent ruh\u00e1kat \u00f6ltve magukra. Ellenkez\u0151 esetben saj\u00e1t kor\u00e1lis ruh\u00e1jukat vagy reverend\u00e1ra vett karinget viseljenek.\u201d[218]<\/a> Illetlens\u00e9g indokolatlanul k\u00fcls\u0151 szeml\u00e9l\u0151k\u00e9nt, a laikus h\u00edv\u0151k m\u00f3dj\u00e1n r\u00e9szt venni\u00fck a szentmis\u00e9n.<\/p>\n

HATODIK FEJEZET<\/p>\n

A legszentebb Eucharisztia \u0151rz\u00e9se \u00e9s tisztelete a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl<\/p>\n

1. A legszentebb Eucharisztia \u0151rz\u00e9se <\/strong><\/p>\n

129. \u201eAz Euchariszti\u00e1nak a szentmise \u00e1ldozat\u00e1ban t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00fcnnepl\u00e9se a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcli eucharisztikus kultusz forr\u00e1sa \u00e9s c\u00e9lja. Szentmise ut\u00e1n els\u0151sorban az\u00e9rt \u0151rizz\u00fck a szent sz\u00edneket, hogy a h\u00edv\u0151k, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a betegek \u00e9s az \u00f6regek, akik nem lehetnek jelen a szentmis\u00e9n, szent\u00e1ldoz\u00e1s \u00e1ltal egyes\u00fcljenek a szentmis\u00e9ben f\u00f6laj\u00e1nlott \u00e9s f\u00f6l\u00e1ldozott Krisztussal \u00e9s az \u0150 \u00e1ldozat\u00e1val.\u201d[219]<\/a> Az Euchariszti\u00e1nak ez az \u0151rz\u00e9se lehet\u0151v\u00e9 teszi e nagy szents\u00e9g im\u00e1d\u00e1s\u00e1t is, s ez\u00e1ltal azt, hogy megkapja a csak Istennek kij\u00e1r\u00f3 kultuszt. \u00c9ppen ez\u00e9rt el\u0151 kell mozd\u00edtani az im\u00e1d\u00e1snak nem csup\u00e1n mag\u00e1n-, hanem nyilv\u00e1nos \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi form\u00e1it is, melyeket maga az Egyh\u00e1z hozott l\u00e9tre vagy hagyott j\u00f3v\u00e1.[220]<\/a><\/p>\n

130. \u201eMinden templom szerkezet\u00e9nek \u00e9s a helyi t\u00f6rv\u00e9nyes szok\u00e1soknak megfelel\u0151en az Olt\u00e1riszents\u00e9get tabern\u00e1kulumban kell \u0151rizni a templomnak k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen m\u00e9lt\u00f3, kiemelt, j\u00f3l l\u00e1that\u00f3 \u00e9s sz\u00e9pen d\u00edsz\u00edtett hely\u00e9n.\u201d Ezen a helyen biztos\u00edtani kell a nyugalmat, a megfelel\u0151 teret a tabern\u00e1kulum el\u0151tt \u00e9s \u201eaz im\u00e1ds\u00e1gra alkalmas\u201d[221]<\/a> padokat vagy sz\u00e9keket \u00e9s t\u00e9rdepl\u0151ket. Gondosan \u00fcgyelni kell a liturgikus k\u00f6nyvek \u00e9s az egyh\u00e1zjog minden el\u0151\u00edr\u00e1s\u00e1nak betart\u00e1s\u00e1ra,[222]<\/a> f\u0151k\u00e9nt a megszents\u00e9gtelen\u00edt\u00e9s veszedelm\u00e9nek elker\u00fcl\u00e9se v\u00e9gett.[223]<\/a><\/p>\n

131. A 934. k\u00e1non 1. \u00a7-\u00e1n t\u00falmen\u0151en tilos olyan helyen \u0151rizni az Olt\u00e1riszents\u00e9get, mely nem \u00e1ll a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k joghat\u00f3s\u00e1ga alatt, illetve ahol a megszents\u00e9gtelen\u00edt\u00e9s vesz\u00e9lye \u00e1ll fenn. Ilyen esetben a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k k\u00f6zvetlen\u00fcl vonja vissza az Eucharisztia \u0151rz\u00e9s\u00e9re vonatkoz\u00f3 kor\u00e1bbi enged\u00e9lyt.[224]<\/a><\/p>\n

132. A jog el\u0151\u00edr\u00e1sa ellen\u00e9re senki ne vigye haza vagy m\u00e1shova a legszentebb Euchariszti\u00e1t. Ezen fel\u00fcl tudni kell: szents\u00e9gt\u00f6r\u0151 c\u00e9llal elvinni vagy mag\u00e1n\u00e1l tartani a szent sz\u00edneket, vagy azokat eldobni, azok k\u00f6z\u00e9 a s\u00falyosabb b\u0171ncselekm\u00e9nyek (graviora delicta) k\u00f6z\u00e9 tartozik, melyek al\u00f3l csak a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3 adhat feloldoz\u00e1st.[225]<\/a><\/p>\n

133. A pap, a di\u00e1konus vagy \u2013 ezek akad\u00e1lyoztat\u00e1sa eset\u00e9n \u2013 a rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3, akik beteghez viszik a legszentebb Euchariszti\u00e1t \u00e1ldoztat\u00e1s c\u00e9lj\u00e1val, az Olt\u00e1riszents\u00e9g \u0151rz\u00e9si hely\u00e9t\u0151l a beteg h\u00e1z\u00e1ig a lehet\u0151 legr\u00f6videbb \u00faton menjenek, \u00e9s mell\u0151zzenek minden egy\u00e9b tev\u00e9kenys\u00e9get, ker\u00fclve a megszents\u00e9gtelen\u00edt\u00e9s minden vesz\u00e9ly\u00e9t, \u00e9s a legnagyobb tiszteletet tan\u00fas\u00edtva Krisztus Teste ir\u00e1nt. A beteg \u00e1ldoztat\u00e1sakor mindig meg kell tartani a R\u00f3mai Ritu\u00e1l\u00e9ban el\u0151\u00edrt szertart\u00e1st.[226]<\/a><\/p>\n

2. A legszentebb Eucharisztia szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcli tisztelet\u00e9nek n\u00e9h\u00e1ny form\u00e1ja<\/strong><\/p>\n

134. \u201eAz Eucharisztia szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcli tisztelet\u00e9nek f\u00f6lbecs\u00fclhetetlen \u00e9rt\u00e9ke van az Egyh\u00e1z \u00e9let\u00e9ben. Ez a tisztelet szorosan kapcsol\u00f3dik az eucharisztikus \u00e1ldozat \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9hez.\u201d[227]<\/a> \u00c9ppen ez\u00e9rt komolyan el\u0151 kell seg\u00edteni a legszentebb Euchariszti\u00e1val kapcsolatos mag\u00e1n- \u00e9s nyilv\u00e1nos \u00e1jtatoss\u00e1gokat a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl is, annak \u00e9rdek\u00e9ben, hogy az igaz\u00e1n \u00e9s val\u00f3s\u00e1gosan jelenl\u00e9v\u0151 Krisztus \u2013 aki \u201eaz elj\u00f6vend\u0151 javak f\u0151papja\u201d[228]<\/a> \u00e9s a mindens\u00e9g Megv\u00e1lt\u00f3ja \u2013 megkapja a h\u00edv\u0151k r\u00e9sz\u00e9r\u0151l az im\u00e1d\u00f3 tiszteletet.[229]<\/a> \u201eA lelkip\u00e1sztorok feladata, hogy szem\u00e9lyes p\u00e9ld\u00e1jukkal is el\u0151mozd\u00edts\u00e1k a szents\u00e9gim\u00e1d\u00e1st, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a szents\u00e9gkit\u00e9telt \u00e9s a szent sz\u00ednek alatt jelenl\u00e9v\u0151 Krisztus im\u00e1d\u00e1s\u00e1t.\u201d[230]<\/a><\/p>\n

135. A h\u00edv\u0151k \u201ea nap folyam\u00e1n ne mulassz\u00e1k el az Olt\u00e1riszents\u00e9g l\u00e1togat\u00e1s\u00e1t a jelenl\u00e9v\u0151 \u00dar Krisztus ir\u00e1nti h\u00e1la, szeretet \u00e9s kell\u0151 h\u00f3dolat kifejez\u00e9s\u00e9re\u201d.[231]<\/a> Az Olt\u00e1riszents\u00e9gben jelenl\u00e9v\u0151 J\u00e9zus im\u00e1d\u00e1sa ugyanis mint lelki \u00e1ldoz\u00e1s szorosan egyes\u00edti a h\u00edv\u0151t Krisztussal, ahogy ez sok szent p\u00e9ld\u00e1j\u00e1b\u00f3l kivil\u00e1glik.[232]<\/a> \u201eHacsak s\u00falyos indok nem g\u00e1tolja, az a templom, melyben a legszentebb Euchariszti\u00e1t \u0151rzik, legal\u00e1bb naponta n\u00e9h\u00e1ny \u00f3r\u00e1n \u00e1t \u00e1lljon nyitva a h\u00edv\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra, hogy im\u00e1dkozhassanak a Legszentebb el\u0151tt.\u201d[233]<\/a><\/p>\n

136. Az ordin\u00e1rius nagyon szorgalmazza a szents\u00e9gim\u00e1d\u00e1s r\u00f6videbb, hosszabb, esetleg \u00f6r\u00f6kim\u00e1d\u00e1s form\u00e1j\u00e1t is a n\u00e9p r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9vel. Az ut\u00f3bbi \u00e9vekben ugyanis \u201esokfel\u00e9 lett gyakori \u00e9s az \u00e9letszents\u00e9g kimer\u00edthetetlen forr\u00e1sa a szents\u00e9gim\u00e1d\u00e1s\u201d, de sajnos \u201evannak olyan helyek is, ahol szinte teljesen kihalt az Eucharisztia im\u00e1d\u00e1sa\u201d.[234]<\/a><\/p>\n

137. A szents\u00e9gkit\u00e9tel mindig a liturgikus k\u00f6nyvek el\u0151\u00edr\u00e1sai szerint t\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k.[235]<\/a> A tabern\u00e1kulumban \u0151rz\u00f6tt vagy kitett Olt\u00e1riszents\u00e9g el\u0151tt im\u00e1dkozhat\u00f3 a r\u00f3zsaf\u00fcz\u00e9r is, ez a \u201emaga egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9ben \u00e9s emelkedetts\u00e9g\u00e9ben\u201d[236]<\/a> csod\u00e1latos im\u00e1ds\u00e1g. Azonban, f\u0151k\u00e9nt, ha a kitett Olt\u00e1riszents\u00e9g el\u0151tt im\u00e1dkozz\u00e1k, meg kell vil\u00e1g\u00edtani \u2013 k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen szent\u00edr\u00e1si r\u00e9szletek felolvas\u00e1s\u00e1val \u2013 ennek az im\u00e1ds\u00e1gnak azt a jelleg\u00e9t, hogy elm\u00e9lked\u00e9s a megv\u00e1lt\u00f3 Krisztus \u00e9let\u00e9nek miszt\u00e9riumair\u00f3l \u00e9s a mindenhat\u00f3 Atya \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 terv\u00e9r\u0151l.[237]<\/a><\/p>\n

138. A legszentebb Szents\u00e9g azonban nem maradhat kit\u00e9ve, m\u00e9g nagyon r\u00f6vid id\u0151re sem, megfelel\u0151 \u0151rz\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl. Gondoskodni kell teh\u00e1t arr\u00f3l, hogy a meghat\u00e1rozott id\u0151ben \u2013 legal\u00e1bb egym\u00e1st v\u00e1ltva \u2013 n\u00e9h\u00e1ny h\u00edv\u0151 mindig legyen a templomban.<\/p>\n

139. Ha a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6knek vannak f\u00f6lszentelt szolg\u00e1i vagy m\u00e1s, e c\u00e9lra rendelhet\u0151 emberei, a h\u00edv\u0151knek akkor is joguk van ahhoz, hogy gyakran megl\u00e1togass\u00e1k im\u00e1d\u00e1s c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l a legszentebb Szents\u00e9get, s legal\u00e1bb az esztend\u0151 folyam\u00e1n n\u00e9h\u00e1nyszor r\u00e9szt vehessenek a kitett Eucharisztia im\u00e1d\u00e1s\u00e1ban.<\/p>\n

140. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen aj\u00e1nlhat\u00f3, hogy a v\u00e1rosokban vagy legal\u00e1bb a nagyobb k\u00f6zs\u00e9gekben a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k jel\u00f6lj\u00f6n ki egy templomot \u00f6r\u00f6kim\u00e1d\u00e1sra, ahol gyakran, lehet\u0151s\u00e9g szerint naponta mutass\u00e1k be a szentmis\u00e9t, szigor\u00faan \u00fcgyelve arra, hogy a szentmise idej\u00e9ben visszategy\u00e9k a tabern\u00e1kulumba az Olt\u00e1riszents\u00e9get.[238]<\/a> Aj\u00e1nlott, hogy a monstranci\u00e1ba ker\u00fcl\u0151 osty\u00e1t a szents\u00e9gim\u00e1d\u00e1st megel\u0151z\u0151 szentmis\u00e9ben konszekr\u00e1lj\u00e1k \u00e9s a szent\u00e1ldoz\u00e1s ut\u00e1n helyezz\u00e9k az olt\u00e1r f\u00f6l\u00e9.[239]<\/a><\/p>\n

141. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k ismerje el \u00e9s lehet\u0151s\u00e9g szerint b\u00e1tor\u00edtsa a h\u00edveket azon jogok gyakorl\u00e1s\u00e1ra, hogy t\u00e1rsulatokat \u00e9s egyes\u00fcleteket alkothatnak szents\u00e9gim\u00e1d\u00e1sra, illetve \u00f6r\u00f6kim\u00e1d\u00e1sra. Amikor az ilyen t\u00e1rsul\u00e1sok nemzetk\u00f6zi jelleget \u00f6ltenek, alap\u00edt\u00e1suk vagy szab\u00e1lyzataik j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1sa az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak hat\u00e1sk\u00f6r\u00e9be tartozik.[240]<\/a><\/p>\n

3. A szents\u00e9gi k\u00f6rmenetek \u00e9s eucharisztikus kongresszusok<\/strong><\/p>\n

142. \u201eA megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6kre tartozik, hogy ir\u00e1nyelveket adjon ki a k\u00f6rmenetekr\u0151l, \u00e9s ezekben gondoskodj\u00e9k a rajtuk val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9telr\u0151l \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gukr\u00f3l\u201d[241]<\/a> \u00e9s a h\u00edvek im\u00e1d\u00e1s\u00e1nak el\u0151mozd\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l.<\/p>\n

143. \u201eAhol a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k meg\u00edt\u00e9l\u00e9se szerint lehets\u00e9ges, a legszentebb Eucharisztia ir\u00e1nti tisztelet nyilv\u00e1nos tan\u00fas\u00e1gak\u00e9nt, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Krisztus Test\u00e9nek \u00e9s V\u00e9r\u00e9nek \u00fcnnep\u00e9n, tartsanak az utc\u00e1kon k\u00f6rmenetet\u201d,[242]<\/a> mert \u201eaz \u00farnapi k\u00f6rmenet az \u00dar kegyelmi aj\u00e1nd\u00e9kak\u00e9nt \u00e9vr\u0151l \u00e9vre \u00f6r\u00f6mmel t\u00f6lti be azokat, akik \u00e1h\u00edtattal vesznek r\u00e9szt benne\u201d.[243]<\/a><\/p>\n

144. J\u00f3llehet bizonyos helyeken nem lehets\u00e9ges, gondoskodni kell arr\u00f3l, hogy ne vesszen el a szents\u00e9gi k\u00f6rmenetek hagyom\u00e1nya. S\u0151t keresni kell az \u00faj lehet\u0151s\u00e9geket<\/p>\n

a jelen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt, p\u00e9ld\u00e1ul kegyhelyek k\u00f6zel\u00e9ben, egyh\u00e1zi tulajdonban l\u00e9v\u0151 ter\u00fcleten vagy a polg\u00e1ri hat\u00f3s\u00e1g enged\u00e9ly\u00e9vel k\u00f6zparkokban.<\/p>\n

 <\/p>\n

145. Nagyra kell becs\u00fclni az eucharisztikus kongresszusok lelkip\u00e1sztori haszn\u00e1t, melyeknek \u201ea hit \u00e9s a szeretet igazi jel\u00e9nek kell lenni\u00fck\u201d.[244]<\/a> Gondosan el\u0151 kell k\u00e9sz\u00edteni \u00e9s az el\u0151\u00edr\u00e1soknak megfelel\u0151en kell \u0151ket lebonyol\u00edtani,[245]<\/a> hogy a h\u00edv\u0151k Isten Fia Test\u00e9nek \u00e9s V\u00e9r\u00e9nek szents\u00e9ges titk\u00e1t \u00fagy tisztelhess\u00e9k, hogy a megv\u00e1lt\u00e1s gy\u00fcm\u00f6lcs\u00e9t magukban sz\u00fcntelen\u00fcl \u00e9rezhess\u00e9k.[246]<\/a><\/p>\n

HETEDIK FEJEZET<\/p>\n

A laikus h\u00edv\u0151k rendk\u00edv\u00fcli feladatai<\/p>\n

146. A szolg\u00e1lati paps\u00e1got semmik\u00e9ppen nem lehet helyettes\u00edteni. Ha ugyanis egy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben nincs pap, akkor az meg van fosztva Krisztusnak, a F\u0151nek \u00e9s P\u00e1sztornak szents\u00e9gi tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t\u0151l, ami a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9let\u00e9nek l\u00e9nyeg\u00e9hez tartozik.[247]<\/a> Ugyanis \u201eegyed\u00fcl az \u00e9rv\u00e9nyesen felszentelt pap az a kiszolg\u00e1ltat\u00f3, aki Krisztus szem\u00e9ly\u00e9ben k\u00e9pes az Eucharisztia szents\u00e9g\u00e9t l\u00e9trehozni\u201d.[248]<\/a><\/p>\n

147. Ha azonban az Egyh\u00e1z sz\u00fcks\u00e9glete megk\u00f6veteli, a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1k h\u00edj\u00e1n a laikus h\u00edv\u0151k az egyh\u00e1zjogi t\u00f6rv\u00e9ny szerint n\u00e9h\u00e1ny liturgikus alkalommal p\u00f3tolhatj\u00e1k \u0151ket.[249]<\/a> Ezeket a h\u00edv\u0151ket f\u00f6lk\u00e9rik \u00e9s megb\u00edzz\u00e1k, hogy az \u00dar kegyelm\u00e9t\u0151l t\u00e1mogatva kisebb-nagyobb fontoss\u00e1g\u00fa feladatokat v\u00e9gezzenek el. M\u00e1r eddig is \u00e9s most is sok laikus h\u00edv\u0151 szentelte mag\u00e1t ilyen szolg\u00e1latra, f\u0151k\u00e9nt misszi\u00f3s ter\u00fcleteken, ahol az Egyh\u00e1z m\u00e9g nem nagyon terjedt el, vagy \u00fcld\u00f6z\u00f6tten \u00e9l,[250]<\/a> de m\u00e1sutt is, ahol pap- illetve di\u00e1konushi\u00e1ny van.<\/p>\n

148. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen nagy jelent\u0151s\u00e9get kell tulajdon\u00edtani a katek\u00e9t\u00e1k int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9nek, akik p\u00e1ratlan \u00e9s felt\u00e9tlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9ges seg\u00edts\u00e9get ny\u00fajtottak \u00e9s ny\u00fajtanak a hit \u00e9s az Egyh\u00e1z terjed\u00e9s\u00e9hez.[251]<\/a><\/p>\n

149. N\u00e9h\u00e1ny r\u00e9gen evangeliz\u00e1lt egyh\u00e1zmegy\u00e9ben napjainkban \u201elelkip\u00e1sztori kiseg\u00edt\u0151\u201d megb\u00edz\u00e1st kaptak laikus h\u00edv\u0151k, akik k\u00f6z\u00fcl nagyon sokan jav\u00e1ra v\u00e1ltak az Egyh\u00e1znak, az\u00e1ltal, hogy t\u00e1mogatj\u00e1k a p\u00fcsp\u00f6k, a papok \u00e9s a di\u00e1konusok lelkip\u00e1sztori tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t. Arra azonban \u00fcgyelni kell, hogy e feladat jellege ne hasonl\u00edtson t\u00fals\u00e1gosan a klerikusok lelkip\u00e1sztori szolg\u00e1lat\u00e1hoz. Azaz gondoskodni kell arr\u00f3l, hogy a \u201elelkip\u00e1sztori kiseg\u00edt\u0151k\u201d ne v\u00e9gezzenek olyan tev\u00e9kenys\u00e9geket, amelyek kifejezetten a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1k feladatk\u00f6r\u00e9be tartoznak.<\/p>\n

150. A lelkip\u00e1sztori kiseg\u00edt\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek arra kell ir\u00e1nyulnia, hogy seg\u00edtse a papok \u00e9s di\u00e1konusok szolg\u00e1lat\u00e1t, t\u00e1masszon papi \u00e9s di\u00e1konusi hivat\u00e1sokat, \u00e9s az egyh\u00e1zjog t\u00f6rv\u00e9nye szerint buzg\u00f3n k\u00e9sz\u00edtse el\u0151 a laikus h\u00edv\u0151ket b\u00e1rmely k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben arra, hogy karizm\u00e1ik sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9nek megfelel\u0151en teljes\u00edts\u00e9k k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le liturgikus feladataikat.<\/p>\n

151. Csak val\u00f3di sz\u00fcks\u00e9ghelyzetben szabad a liturgia v\u00e9gz\u00e9s\u00e9hez rendk\u00edv\u00fcli szolg\u00e1k seg\u00edts\u00e9g\u00e9t ig\u00e9nybe venni. Ez ugyanis nem arra val\u00f3, hogy a laikusok fokozott r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9t biztos\u00edtsa, hanem term\u00e9szete szerint kiseg\u00edt\u0151 \u00e9s \u00e1tmeneti jelleg\u0171.[252]<\/a> Ha pedig a sz\u00fcks\u00e9ghelyzet miatt rendk\u00edv\u00fcli szolg\u00e1k tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9hez folyamodnak, k\u00f6zvetlen\u00fcl emiatt \u00e9s gyakran<\/p>\n

k\u00f6ny\u00f6r\u00f6gjenek az \u00darhoz, hogy min\u00e9l el\u0151bb k\u00fcldj\u00f6n egy papot a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g szolg\u00e1lat\u00e1ra \u00e9s t\u00e1masszon b\u0151s\u00e9ges hivat\u00e1sokat a szent rendekbe.[253]<\/a><\/p>\n

152. Az ilyen kiseg\u00edt\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9gek nem jelenthetik a papi szolg\u00e1lat alternat\u00edv\u00e1j\u00e1t oly m\u00f3don, hogy a papok elmulassz\u00e1k a r\u00e1juk b\u00edzott n\u00e9p\u00e9rt bemutatand\u00f3 szentmis\u00e9t, a szem\u00e9lyes t\u00f6r\u0151d\u00e9st a betegekkel, a kicsinyek keresztel\u00e9s\u00e9t, az esket\u00e9st, a temet\u00e9st, melyek mind els\u0151sorban a papok feladatai a di\u00e1konusok seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. \u00c9ppen ez\u00e9rt ne t\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k meg, hogy a papok a pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1n v\u00e1logat\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl cser\u00e9lgetik a lelkip\u00e1sztori tev\u00e9kenys\u00e9get a di\u00e1konusokkal vagy a laikusokkal, mert ezzel mindegyik\u00fck saj\u00e1toss\u00e1gait elhom\u00e1lyos\u00edtj\u00e1k.<\/p>\n

153. Tov\u00e1bb\u00e1 a laikusoknak nem szabad di\u00e1konusi vagy papi szolg\u00e1latot v\u00e1llalniuk, nem viselhetnek di\u00e1konusi vagy papi liturgikus ruh\u00e1kat, s\u0151t m\u00e9g azokhoz hasonl\u00f3kat sem.<\/p>\n

1. A rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3<\/strong><\/p>\n

154. Mik\u00e9nt m\u00e1r mondtuk, \u201eegyed\u00fcl az \u00e9rv\u00e9nyesen f\u00f6lszentelt pap az a kiszolg\u00e1ltat\u00f3, aki Krisztus szem\u00e9ly\u00e9ben k\u00e9pes az Eucharisztia szents\u00e9g\u00e9t l\u00e9trehozni\u201d.[254]<\/a> Ez\u00e9rt az \u201eEucharisztia kiszolg\u00e1ltat\u00f3ja\u201d n\u00e9v saj\u00e1tosan egyed\u00fcl a papot illeti meg. A szent rend miatt is a rendes \u00e1ldoztat\u00f3k a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k, a papok \u00e9s a di\u00e1konusok,[255]<\/a> kiknek ez\u00e9rt feladata a szentmis\u00e9ben a laikus h\u00edv\u0151k \u00e1ldoztat\u00e1sa. \u00cdgy mutatkozik meg helyesen \u00e9s teljesen szolg\u00e1lati feladatuk az Egyh\u00e1zban, s t\u00f6lti be a szents\u00e9gi jel szerep\u00e9t.<\/p>\n

155. A rendes \u00e1ldoztat\u00f3k mellett \u00e1ll az avatott akolitus, aki az avat\u00e1sb\u00f3l k\u00f6vetkez\u0151en rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3 a szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl is. Ha ezenfel\u00fcl val\u00f3di sz\u00fcks\u00e9gletek megk\u00edv\u00e1nj\u00e1k, a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k a jog szab\u00e1lya szerint[256]<\/a> m\u00e1s laikus h\u00edv\u0151t is megb\u00edzhat mint rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3t ad actum <\/em>vagy ad tempus <\/em><\/p>\n

[egy konkr\u00e9t alkalomra vagy bizonyos id\u0151re; ford. megj.], meg\u00e1ldv\u00e1n \u0151t a megfelel\u0151 formul\u00e1val. E megb\u00edz\u00f3 aktusnak azonban nem kell liturgikus form\u00e1t \u00f6ltenie, vagy ha m\u00e9gis, akkor nem szabad hasonl\u00edtania az ordin\u00e1ci\u00f3hoz. Csak v\u00e1ratlan \u00e9s eg\u00e9sz k\u00fcl\u00f6nleges esetekben adhat a mis\u00e9z\u0151 pap ad actum <\/em>ilyen enged\u00e9lyt.[257]<\/a><\/p>\n

156. E feladatot szoros \u00e9rtelemben kell venni a szent\u00e1ldoz\u00e1s rendk\u00edv\u00fcli kiszolg\u00e1ltat\u00f3ja n\u00e9vnek megfelel\u0151en, nem pedig a \u201ek\u00fcl\u00f6nleges \u00e1ldoztat\u00f3\u201d [minister specialis communionis], vagy az \u201eEucharisztia rendk\u00edv\u00fcli kiszolg\u00e1ltat\u00f3ja\u201d [minister extraordinarius Eucharistiae], vagy az \u201eEucharisztia k\u00fcl\u00f6nleges kiszolg\u00e1ltat\u00f3ja\u201d [minister specialis Eucharistiae] elnevez\u00e9sek szerint, amely elnevez\u00e9sek sz\u00fcks\u00e9gtelen\u00fcl \u00e9s illet\u00e9ktelen\u00fcl t\u00e1g\u00edtj\u00e1k a jelent\u00e9st.<\/p>\n

157. Ha f\u00f6lszentelt szem\u00e9lyek megfelel\u0151 sz\u00e1mban vannak jelen az \u00e1ldoztat\u00e1shoz is, nem b\u00edzhatj\u00e1k e feladatot rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3kra. Ilyen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt azok, akiknek e szolg\u00e1latra megb\u00edzat\u00e1suk van, ne \u00e9ljenek a megb\u00edz\u00e1ssal. Elvetend\u0151 azoknak a papoknak a gyakorlata, akik a szentmis\u00e9n tart\u00f3zkodnak az \u00e1ldoztat\u00e1st\u00f3l \u00e9s azt laikusokra b\u00edzz\u00e1k.[258]<\/a><\/p>\n

158. A rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3 ugyanis csak akkor \u00e1ldoztathat, amikor nincs pap vagy di\u00e1konus, amikor a pap beteg, \u00f6reg vagy m\u00e1s komoly indok van, vagy az \u00e1ldoz\u00f3k sz\u00e1ma oly nagy, hogy t\u00fals\u00e1gosan elh\u00faz\u00f3dna a szentmise, ha csak a pap \u00e1ldoztatna.[259]<\/a><\/p>\n

Ha azonban a szentmise csak egy kis ideig h\u00faz\u00f3dik el \u2013 a hely szok\u00e1sa \u00e9s kult\u00far\u00e1ja szerint -, az nem elegend\u0151 indok.<\/p>\n

159. Semmik\u00e9ppen nem megengedett, hogy a rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3 m\u00e1sra ruh\u00e1zza \u00e1t az \u00e1ldoztat\u00e1st, mint p\u00e9ld\u00e1ul az \u00e1ldoztatand\u00f3 beteg apj\u00e1ra, f\u00e9rj\u00e9re vagy fi\u00e1ra.<\/p>\n

160. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k vizsg\u00e1lja fel\u00fcl a legut\u00f3bbi \u00e9vek gyakorlat\u00e1t, ha kell helyesb\u00edtse \u00e9s pontosabban \u00edrja k\u00f6r\u00fcl. Ha val\u00f3s sz\u00fcks\u00e9glet miatt nagy sz\u00e1mban kaptak megb\u00edz\u00e1st ilyen rendk\u00edv\u00fcli \u00e1ldoztat\u00f3k, a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6knek \u2013 figyelembe v\u00e9ve az Egyh\u00e1z hagyom\u00e1ny\u00e1t \u2013 az egyh\u00e1zjogi t\u00f6rv\u00e9ny el\u0151\u00edr\u00e1sainak megfelel\u0151en r\u00e9szleges t\u00f6rv\u00e9nyekkel kell meghat\u00e1roznia e feladat gyakorl\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

2. A pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3<\/strong><\/p>\n

161. Mik\u00e9nt m\u00e1r mondtuk, a hom\u00edlia \u2013 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9nek \u00e9s term\u00e9szet\u00e9nek megfelel\u0151en \u2013 a szentmis\u00e9ben a papnak vagy a di\u00e1konusnak van fenntartva.[260]<\/a> Ami a pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3 m\u00e1s form\u00e1it illeti, ha rendk\u00edv\u00fcli k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt a sz\u00fcks\u00e9g \u00fagy hozza vagy hasznosnak l\u00e1tszik, az egyh\u00e1zjogi t\u00f6rv\u00e9ny szerint templomban vagy k\u00e1poln\u00e1ban, szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl, laikus h\u00edv\u0151knek is megengedhet\u0151 a pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3.[261]<\/a> Ez csak bizonyos helyeken, a f\u00f6lszentelt szolg\u00e1k csek\u00e9ly sz\u00e1ma miatt t\u00f6rt\u00e9nhet meg a p\u00f3tl\u00e1sukra, \u00e9s a teljesen kiv\u00e9teles esetb\u0151l nem szabad rendszert csin\u00e1lni, \u00e9s a laik\u00e1tus hivatalos el\u0151l\u00e9ptet\u00e9s\u00e9nek sem tekinthet\u0151.[262]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 nem szabad megfeledkezni arr\u00f3l, hogy az ilyen enged\u00e9ly, mely mindig ad actum <\/em>sz\u00f3l, egyed\u00fcl a helyi ordin\u00e1riust\u00f3l nyerhet\u0151, m\u00e1st\u00f3l nem, sem a papt\u00f3l, sem a di\u00e1konust\u00f3l.<\/p>\n

3. K\u00fcl\u00f6nleges, pap n\u00e9lk\u00fcli \u00fcnnepl\u00e9sek<\/strong><\/p>\n

162. Az Egyh\u00e1z azon a napon, melyet \u201eaz \u00dar napj\u00e1nak\u201d (Dies Dominica) nevez\u00fcnk, h\u0171s\u00e9gesen \u00f6sszej\u00f6n, hogy megeml\u00e9kezz\u00e9k \u2013\u00a0 kiv\u00e1ltk\u00e9ppen a szentmise bemutat\u00e1s\u00e1val \u2013 az \u00dar f\u00f6lt\u00e1mad\u00e1s\u00e1r\u00f3l \u00e9s az eg\u00e9sz h\u00fasv\u00e9ti miszt\u00e9riumr\u00f3l.[263]<\/a> Ugyanis \u201eegyetlen kereszt\u00e9ny k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sem \u00e9p\u00fcl f\u00f6l, ha alapja \u00e9s szegletk\u00f6ve nem a szent Eucharisztia \u00fcnnepl\u00e9se\u201d.[264]<\/a> A kereszt\u00e9ny n\u00e9pnek teh\u00e1t joga van ahhoz, hogy \u00fcnnepelj\u00e9k \u00e9rte az Euchariszti\u00e1t vas\u00e1rnaponk\u00e9nt, a parancsolt \u00fcnnepeken \u00e9s m\u00e1s f\u0151bb \u00fcnnepnapokon, s amennyiben lehets\u00e9ges minden \u00e1ldott nap. Ha pedig egy pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1n vagy m\u00e1s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben neh\u00e9z megoldani a vas\u00e1rnapi szentmis\u00e9t, a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k paps\u00e1g\u00e1val egy\u00fctt m\u00e9rlegelje a megfelel\u0151 megold\u00e1st.[265]<\/a> E megold\u00e1sok k\u00f6z\u00f6tt az els\u0151 legyen az, hogy m\u00e1s papokat h\u00edvnak e feladatra, vagy hogy a h\u00edv\u0151k egy k\u00f6zeli helys\u00e9g templom\u00e1ba mennek szentmis\u00e9re.[266]<\/a><\/p>\n

163. Minden pap, akire a paps\u00e1g \u00e9s az Eucharisztia m\u00e1sok \u201ejav\u00e1ra\u201d\u00a0 lett r\u00e1b\u00edzva,[267]<\/a> tartsa \u00e9szben, hogy az \u0151 k\u00f6teless\u00e9ge f\u00f6lk\u00edn\u00e1lni minden h\u00edv\u0151nek az alkalmat arra, hogy eleget tehessen a vas\u00e1rnapi szentmis\u00e9n val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9tel parancs\u00e1nak.[268]<\/a> A maguk r\u00e9sz\u00e9r\u0151l a laikus h\u00edv\u0151knek megvan a joguk ahhoz, hogy egyetlen pap se tagadja meg soha \u2013\u00a0 kiv\u00e9ve a val\u00f3s k\u00e9ptelens\u00e9get \u2013 a szentmise n\u00e9p\u00e9rt val\u00f3 bemutat\u00e1s\u00e1t, vagy ne akad\u00e1lyozza meg, hogy egy m\u00e1sik pap mis\u00e9zzen, amennyiben \u0151 maga m\u00e1sk\u00e9nt nem tud eleget tenni a vas\u00e1rnap \u00e9s a parancsolt napok szentmis\u00e9in val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9tel t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9nek.<\/p>\n

164. \u201eHa szent szolg\u00e1latot teljes\u00edt\u0151 szem\u00e9ly hi\u00e1ny\u00e1ban vagy m\u00e1s s\u00falyos okb\u00f3l lehetetlenn\u00e9 v\u00e1lik az eucharisztikus \u00fcnnepl\u00e9sben val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9tel,\u201d[269]<\/a> a kereszt\u00e9ny n\u00e9pnek joga van ahhoz, hogy a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k gondoskodj\u00e9k valamilyen lehet\u0151s\u00e9gek szerinti szertart\u00e1sr\u00f3l a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra vas\u00e1rnaponk\u00e9nt, p\u00fcsp\u00f6ki rendelkez\u00e9s \u00e9s az Egyh\u00e1z t\u00f6rv\u00e9nyei szerint. Az ilyen vas\u00e1rnapi szertart\u00e1sokat azonban mindig rendk\u00edv\u00fclinek kell tekinteni. \u00c9ppen ez\u00e9rt mindenkinek legyen r\u00e1 gondja, mind a di\u00e1konusoknak, mind a laikus h\u00edv\u0151knek, akikre a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k az ilyen szertart\u00e1son bel\u00fcl feladatot b\u00edzott, hogy \u201e\u00e9bren tarts\u00e1k a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben az Eucharisztia ut\u00e1ni igaz \u00e9hs\u00e9get. Ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en el ne mulasszanak egyetlen alkalmat sem, amikor szentmis\u00e9n vehetnek r\u00e9szt, f\u00f6lhasz\u00e1lva olyan alkalmakat is, amikor csak megfordul n\u00e1luk egy pap, akit a k\u00e1nonjog nem tiltott el a mis\u00e9z\u00e9st\u0151l.\u201d[270]<\/a><\/p>\n

165. Gondosan el kell ker\u00fclni, hogy ne lehessen \u00f6sszet\u00e9veszteni az ilyen t\u00edpus\u00fa \u00f6sszej\u00f6veteleket az Eucharisztia \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9vel.[271]<\/a> Ez\u00e9rt a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k\u00f6k okosan m\u00e9rlegelj\u00e9k, hogy az ilyen \u00f6sszej\u00f6veteleken kell-e \u00e1ldoztatni. A t\u00e1gabb k\u00f6r\u0171 \u00f6sszehangol\u00e1s \u00e9rdek\u00e9ben j\u00f3, ha a k\u00e9rd\u00e9sre a P\u00fcsp\u00f6ki Konferencia keres \u2013 az Apostoli Szentsz\u00e9kt\u0151l az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja k\u00f6zbej\u00f6tt\u00e9vel nyert meger\u0151s\u00edt\u00e9ssel \u2013 megold\u00e1st.<\/p>\n

Tov\u00e1bb\u00e1 el\u0151nyben kell r\u00e9szes\u00edteni azt a megold\u00e1st, hogy pap vagy di\u00e1konus hi\u00e1ny\u00e1ban a szertart\u00e1s r\u00e9szeit t\u00f6bb h\u00edv\u0151 k\u00f6z\u00f6tt osztj\u00e1k sz\u00e9t, ahelyett, hogy egyetlen laikus h\u00edv\u0151 vezetn\u00e9 az eg\u00e9sz szertart\u00e1st. Semmi esetre sem helyes azt mondani, hogy egy laikus h\u00edv\u0151 \u201eeln\u00f6k\u00f6l\u201d [praesidet] a szertart\u00e1son.<\/p>\n

166. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k, aki egyed\u00fcl illet\u00e9kes a k\u00e9rd\u00e9sben, ne engedje k\u00f6nnyed\u00e9n, hogy az ilyen szertart\u00e1sokat<\/p>\n

– f\u0151k\u00e9nt ha \u00e1ldoztatnak is k\u00f6zben \u2013 h\u00e9tk\u00f6znapokon \u00e9s olyan helyen tarts\u00e1k, ahol az el\u0151z\u0151 vagy a k\u00f6vetkez\u0151 vas\u00e1rnapon szentmise volt vagy lesz. A papokat nyomat\u00e9kosan k\u00e9rj\u00fck, hogy lehet\u0151s\u00e9g szerint naponta mutass\u00e1k be a szentmis\u00e9t a n\u00e9p\u00e9rt a r\u00e1juk b\u00edzott templomok egyik\u00e9ben.<\/p>\n

167. \u201eHasonl\u00f3k\u00e9ppen nem k\u00e9pzelhet\u0151 el, hogy a vas\u00e1rnapi szentmis\u00e9t \u00f6kumenikus igeliturgi\u00e1val, vagy az eml\u00edtett egyh\u00e1zi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek tagjaival k\u00f6z\u00f6sen v\u00e9gett im\u00e1ds\u00e1ggal vagy az \u0151 liturgikus szolg\u00e1latukon val\u00f3 r\u00e9szv\u00e9tellel helyettes\u00edts\u00e9k.\u201d[272]<\/a><\/p>\n

Ha pedig a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k sz\u00fcks\u00e9gt\u0151l ind\u00edtva ad actum <\/em>enged\u00e9lyezte a katolikusok r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9t, a lelkip\u00e1sztorok \u00fcgyeljenek arra, hogy a katolikus h\u00edv\u0151k el ne felejts\u00e9k, hogy nekik a parancsolt szentmis\u00e9n is r\u00e9szt kell venni\u00fck ugyanazon a napon egy m\u00e1sik id\u0151pontban.[273]<\/a><\/p>\n

4. A klerikusi st\u00e1tusb\u00f3l elbocs\u00e1tottak<\/strong><\/p>\n

168. \u201eAnnak a klerikusnak, aki a jog szerint elveszti a klerikusi \u00e1llapotot, (…) tilos gyakorolnia a rendi hatalmat.\u201d[274]<\/a> \u00c9ppen ez\u00e9rt<\/p>\n

az ilyennek nem szabad semmilyen indokkal szents\u00e9geket kiszolg\u00e1ltatnia, kiv\u00e9ve a jogban eml\u00edtett esetet,[275]<\/a> sem h\u00edv\u0151knek nem szabad hozz\u00e1 fordulniuk szents\u00e9gek\u00e9rt, amikor nincs meg az 1335. k\u00e1non \u00e1ltal meghat\u00e1rozott ok.[276]<\/a> Tov\u00e1bb\u00e1 az ilyen szem\u00e9lyeknek nem szabad hom\u00edli\u00e1t sem mondaniuk,[277]<\/a> \u00e9s nem v\u00e1llalhatnak olyan liturgikus feladatot vagy megb\u00edz\u00e1st, ami zavart kelthetne a h\u00edv\u0151k k\u00f6r\u00e9ben \u00e9s elfedn\u00e9 az igazs\u00e1got.<\/p>\n

NYOLCADIK FEJEZET<\/p>\n

A teend\u0151k<\/p>\n

169. Amikor a szent liturgia v\u00e9gz\u00e9s\u00e9ben valami vissza\u00e9l\u00e9s t\u00f6rt\u00e9nik, a katolikus liturgi\u00e1val szemben val\u00f3s\u00e1gos ellenpontot \u00e1ll\u00edtanak. Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1s \u00edrta: \u201eA hamis\u00edt\u00e1s v\u00edcium\u00e1ba esik az, aki az Egyh\u00e1z nev\u00e9ben Isten fel\u00e9 az Egyh\u00e1z isteni tekint\u00e9llyel meghat\u00e1rozott \u00e9s hagyom\u00e1nyos kultusz\u00e1val ellenkez\u0151t folytat.\u201d[278]<\/a><\/p>\n

170. Az ilyen vissza\u00e9l\u00e9sek orvosl\u00e1s\u00e1hoz \u201ea leg\u00e9get\u0151bben sz\u00fcks\u00e9ges Isten n\u00e9p\u00e9nek, a lelkip\u00e1sztoroknak \u00e9s a h\u00edv\u0151knek biblikus \u00e9s liturgikus k\u00e9pz\u00e9se\u201d,[279]<\/a> oly m\u00f3don, hogy az Egyh\u00e1znak a szent liturgi\u00e1ra ir\u00e1nyul\u00f3 hit\u00e9t \u00e9s fegyelm\u00e9t helyesen mutass\u00e1k be \u00e9s \u00e9rts\u00e9k meg. Ha a vissza\u00e9l\u00e9sek ennek ellen\u00e9re folytat\u00f3dnak, a jog szab\u00e1lya szerint kell elj\u00e1rni az Egyh\u00e1z jogainak \u00e9s spiritu\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00e9nek v\u00e9delm\u00e9ben, ig\u00e9nybe v\u00e9ve minden t\u00f6rv\u00e9nyes eszk\u00f6zt.<\/p>\n

171. A vissza\u00e9l\u00e9sek k\u00f6z\u00f6tt vannak t\u00e1rgyilag n\u00e9zve graviora delicta <\/em>(s\u00falyosabb b\u0171ncselekm\u00e9nyek), s\u00falyos cselekm\u00e9nyek \u00e9s olyanok is, melyeket mindenk\u00e9ppen ker\u00fclni \u00e9s helyesb\u00edteni kell. Figyelembe v\u00e9ve mindazt, amit a jelen Instrukci\u00f3 els\u0151 fejezet\u00e9ben mondtunk, \u00fcgyelni kell a k\u00f6vetkez\u0151kre:<\/p>\n

1. Graviora delicta<\/strong><\/p>\n

172. A legszentebb \u00c1ldozat szents\u00e9ge \u00e9s az Eucharisztia elleni s\u00falyosabb b\u0171ncselekm\u00e9nyek (graviora delicta) eset\u00e9ben a \u201eNorme relative ai graviora delicta risservati alla Congregazione per la Dottrina della Fede\u201d[280]<\/a> szerint kell elj\u00e1rni. Azaz:<\/p>\n

a) az Olt\u00e1riszents\u00e9g elvitele vagy mag\u00e1n\u00e1l tart\u00e1sa szents\u00e9gt\u00f6r\u0151 c\u00e9llal vagy a konszekr\u00e1lt sz\u00ednek eldob\u00e1sa;[281]<\/a><\/p>\n

b) a szentmise liturgikus cselekm\u00e9ny\u00e9nek megk\u00eds\u00e9rl\u00e9se vagy sz\u00ednlel\u00e9se;[282]<\/a><\/p>\n

c) az eucharisztikus \u00c1ldozat tiltott koncelebr\u00e1l\u00e1sa olyan egyh\u00e1zi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek szolg\u00e1ival, akikn\u00e9l nincs meg az apostoli jogfolytonoss\u00e1g \u00e9s nem ismerik el a papszentel\u00e9s szents\u00e9gi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t;[283]<\/a><\/p>\n

d) szentmis\u00e9ben a keny\u00e9r vagy a bor egyed\u00fcli konszekr\u00e1l\u00e1sa szents\u00e9gt\u00f6r\u0151 c\u00e9llal, vagy mindkett\u0151 konszekr\u00e1l\u00e1sa szentmis\u00e9n k\u00edv\u00fcl.[284]<\/a><\/p>\n

2. S\u00falyos cselekm\u00e9nyek<\/strong><\/p>\n

173. J\u00f3llehet a cselekm\u00e9ny s\u00falyoss\u00e1g\u00e1nak meg\u00edt\u00e9l\u00e9se az Egyh\u00e1z \u00e1ltal\u00e1nos tan\u00edt\u00e1sa \u00e9s az \u0151 t\u00f6rv\u00e9nyei szerint t\u00f6rt\u00e9nik, objekt\u00edven mindig s\u00falyos cselekm\u00e9nyeknek kell tekinteni azokat, amelyek a legszentebb Eucharisztia \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9g\u00e9t \u00e9s m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t vesz\u00e9lyeztetik, illetve azokat, amelyek ellenkeznek a f\u00f6ntebbi (48-52, 56, 76, 77, 79, 91-92, 94, 96, 101-102, 104, 106, 109, 111, 115, 117, 126, 131-133, 138, 153, 168.) pontokban eml\u00edtett szab\u00e1lyokkal. Tov\u00e1bb\u00e1 \u00fcgyelni kell az egyh\u00e1zjogi k\u00f3dex el\u0151\u00edr\u00e1saira, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a 1364, 1369, 1373, 1376, 1380, 1384, 1385, 1386, 1398. k\u00e1nonokra.<\/p>\n

3. Egy\u00e9b vissza\u00e9l\u00e9sek<\/strong><\/p>\n

174. Tov\u00e1bb\u00e1 az azon szab\u00e1lyok ellen elk\u00f6vetett cselekm\u00e9nyeket, melyek a jelen Instrukci\u00f3ban m\u00e1sutt \u00e9s a k\u00e1nonjog t\u00f6rv\u00e9nyeiben olvashat\u00f3k, nem szabad k\u00f6nnyelm\u0171en kezelni, hanem a ker\u00fclend\u0151 \u00e9s gondosan jav\u00edtand\u00f3 vissza\u00e9l\u00e9sek k\u00f6z\u00f6tt kell sz\u00e1montartani.<\/p>\n

175. Nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy a jelen Instrukci\u00f3 nem sorolja f\u00f6l az Egyh\u00e1z \u00e9s fegyelme elleni \u00f6sszes s\u00e9rt\u00e9seket, melyekr\u0151l a k\u00e1nonokban, a liturgikus t\u00f6rv\u00e9nyekben \u00e9s az Egyh\u00e1z egy\u00e9b szab\u00e1lyaiban van sz\u00f3 a Tan\u00edt\u00f3hivatal tan\u00edt\u00e1sa vagy az eg\u00e9szs\u00e9ges hagyom\u00e1ny szerint. Ha valami t\u00e9ved\u00e9st elk\u00f6vettek, a jog szab\u00e1lyai szerint kell helyesb\u00edteni.<\/p>\n

4. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k<\/strong><\/p>\n

176. A megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6k, \u201emivel k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u0151 Isten miszt\u00e9riumainak kezel\u0151je, \u00e1lland\u00f3an t\u00f6rekedj\u00e9k arra, hogy a gondj\u00e1ra b\u00edzott krisztush\u00edv\u0151k a szents\u00e9gek kiszolg\u00e1ltat\u00e1sa \u00e1ltal n\u00f6vekedjenek a kegyelemben, s megismerj\u00e9k \u00e9s \u00e9lj\u00e9k a h\u00fasv\u00e9ti miszt\u00e9riumot\u201d.[285]<\/a> \u0150r\u00e1 tartozik, \u201ehogy illet\u00e9kess\u00e9g\u00e9nek hat\u00e1rain bel\u00fcl mindenkire k\u00f6telez\u0151 szab\u00e1lyokat adjon ki a liturgi\u00e1val kapcsolatban\u201d.[286]<\/a><\/p>\n

177. \u201eMivel az egyetemes egyh\u00e1z egys\u00e9g\u00e9t v\u00e9denie kell, a p\u00fcsp\u00f6k k\u00f6teles az eg\u00e9sz egyh\u00e1z k\u00f6z\u00f6s fegyelm\u00e9t el\u0151mozd\u00edtani \u00e9s ez\u00e9rt az \u00f6sszes egyh\u00e1zi t\u00f6rv\u00e9nyek megtart\u00e1s\u00e1t s\u00fcrgetni.<\/p>\n

\u00dcgyeljen, nehogy az egyh\u00e1zi fegyelembe vissza\u00e9l\u00e9sek f\u00e9rk\u0151zzenek, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az ige szolg\u00e1lat\u00e1t, a szents\u00e9gek \u00e9s a szentelm\u00e9nyek kiszolg\u00e1ltat\u00e1s\u00e1t, Isten \u00e9s a szentek kultikus tisztelet\u00e9t, valamint a vagyonkezel\u00e9st illet\u0151en.\u201d[287]<\/a><\/p>\n

178. \u00c9ppen ez\u00e9rt valah\u00e1nyszor a helyi ordin\u00e1riusnak vagy egy szerzetes int\u00e9zm\u00e9ny, illetve apostol \u00e9let t\u00e1rsas\u00e1ga el\u00f6lj\u00e1r\u00f3nak tudom\u00e1s\u00e1ra jut ak\u00e1r csak a val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ge is egy, a legszentebb Euchariszti\u00e1t \u00e9rint\u0151 b\u0171ncselekm\u00e9nynek vagy vissza\u00e9l\u00e9snek, gondosan vizsg\u00e1lja ki szem\u00e9lyesen vagy egy m\u00e1sik alkalmas klerikus \u00e1ltal a t\u00e9nyeket, a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket \u00e9s a besz\u00e1m\u00edthat\u00f3s\u00e1got.<\/p>\n

179. A hit elleni b\u0171ncselekm\u00e9nyeket \u00e9s a szentmise vagy a t\u00f6bbi szents\u00e9g kiszolg\u00e1ltat\u00e1sa k\u00f6zben elk\u00f6vetett s\u00falyosabb b\u0171ncselekm\u00e9nyeket k\u00e9sleked\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl jelenteni kell a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3nak, mely ezeket kivizsg\u00e1lja \u00e9s, \u201eha val\u00f3snak bizonyultak, elj\u00e1r az \u00e1ltal\u00e1nos vagy a r\u00e9szleges jog szab\u00e1lyai szerinti k\u00e1noni b\u00fcntet\u00e9s kirov\u00e1s\u00e1ban vagy kihirdet\u00e9s\u00e9ben\u201d.[288]<\/a><\/p>\n

180. Ezzel szemben az ordin\u00e1rius a k\u00e1nonjog szab\u00e1lyai szerint j\u00e1rjon el, alkalmazva esetenk\u00e9nt a k\u00e1nonjogi b\u00fcntet\u00e9seket, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen is \u00fcgyelve az 1326. k\u00e1non el\u0151\u00edr\u00e1s\u00e1ra. Ha s\u00falyos cselekm\u00e9nyekr\u0151l van sz\u00f3, t\u00e1j\u00e9koztassa az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1t.<\/p>\n

5. Az Apostoli Szentsz\u00e9k <\/strong><\/p>\n

181. Valah\u00e1nyszor az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak tudom\u00e1s\u00e1ra jut egy, a legszentebb Euchariszti\u00e1val kapcsolatos b\u0171ncselekm\u00e9nynek vagy vissza\u00e9l\u00e9snek ak\u00e1r csak a val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ge is, t\u00e1j\u00e9koztatja r\u00f3la az ordin\u00e1riust, hogy vizsg\u00e1lja ki az esetet. Ha s\u00falyosnak tal\u00e1lta, az ordin\u00e1rius a lehet\u0151 leggyorsabban k\u00fcldje el a v\u00e9gzett vizsg\u00e1lat \u00e9s az esetlegesen kir\u00f3tt b\u00fcntet\u00e9s akt\u00e1inak egy p\u00e9ld\u00e1ny\u00e1t ugyanehhez a dikaszt\u00e9riumhoz.<\/p>\n

182. A nagyobb neh\u00e9zs\u00e9ggel j\u00e1r\u00f3 esetekben az ordin\u00e1rius ne mulassza el az egyetemes Egyh\u00e1z java \u00e9rdek\u00e9ben \u2013 melynek gondjaiban szentel\u00e9se r\u00e9v\u00e9n \u0151 is r\u00e9szesedik \u2013 \u00fagy kezelni az \u00fcgyet, hogy el\u0151bb kik\u00e9ri az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t. E Kongreg\u00e1ci\u00f3 a p\u00e1p\u00e1t\u00f3l kapott f\u00f6lhatalmaz\u00e1s birtok\u00e1ban a konkr\u00e9t esetnek megfelel\u0151en fogja t\u00e1mogatni az ordin\u00e1riust, megadva neki a sz\u00fcks\u00e9ges f\u00f6lment\u00e9seket,[289]<\/a> vagy eligaz\u00edt\u00e1sokat \u00e9s el\u0151\u00edr\u00e1sokat ad neki, melyeket gondosan meg kell tartania.<\/p>\n

6. Jelent\u00e9sek a liturgia ter\u00fclet\u00e9n elk\u00f6vetett vissza\u00e9l\u00e9sekr\u0151l<\/strong><\/p>\n

183. A maga lehet\u0151s\u00e9geihez m\u00e9rten mindenki eg\u00e9sz k\u00fcl\u00f6nlegesen figyeljen arra, hogy az Eucharisztia legszentebb szents\u00e9g\u00e9t meg\u0151rizze a tiszteletlens\u00e9g \u00e9s elt\u00e9velyed\u00e9s minden form\u00e1j\u00e1t\u00f3l, \u00e9s minden vissza\u00e9l\u00e9st hi\u00e1nytalanul jav\u00edtsanak. Ez a legfontosabb feladata mindenkinek \u00e9s minden egyes h\u00edv\u0151nek, \u00e9s mindenki k\u00f6teles b\u00e1rmi kiv\u00e9telez\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl ezt megtenni.<\/p>\n

184. Minden katolikus h\u00edv\u0151nek, legyen pap, di\u00e1konus vagy laikus, megvan a joga panaszt emelni liturgikus vissza\u00e9l\u00e9s miatt a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6kn\u00e9l vagy a vele egyenrang\u00fa illet\u00e9kes ordin\u00e1riusn\u00e1l, vagy a r\u00f3mai P\u00e1pa prim\u00e1tusa alapj\u00e1n az Apostoli Szentsz\u00e9kn\u00e9l.[290]<\/a> Mindazon\u00e1ltal j\u00f3, ha a jelent\u00e9st vagy a panaszt, amennyiben lehets\u00e9ges, el\u0151sz\u00f6r a megy\u00e9sp\u00fcsp\u00f6kh\u00f6z ny\u00fajtj\u00e1k be. Mindez mindig az igazs\u00e1g \u00e9s a szeretet szellem\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k.<\/p>\n

BEFEJEZ\u00c9S<\/p>\n

185. \u201eA sz\u00e9th\u00faz\u00e1s cs\u00edr\u00e1ival \u2013 melyek a mindennapos tapasztalat szerint nagyon jelen vannak a b\u0171n miatt az emberis\u00e9gben \u2013 szemben \u00e1ll Krisztus Test\u00e9nek egys\u00e9ges\u00edt\u0151 ereje. Az Eucharisztia \u00e9ppen ez\u00e9rt, mik\u00f6zben \u00e9p\u00edti az Egyh\u00e1zat, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get teremt az emberek k\u00f6z\u00f6tt.\u201d[291]<\/a> Ez\u00e9rt az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja k\u00edv\u00e1nja, hogy \u2013 a jelen Instrukci\u00f3 figyelmes alkalmaz\u00e1s\u00e1val is \u2013\u00a0 az Eucharisztia legszentebb szents\u00e9g\u00e9nek m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t az emberi t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g egyre kev\u00e9sb\u00e9 akad\u00e1lyozza; \u00e9s megsz\u00fcntetve minden szab\u00e1lytalans\u00e1got \u00e9s kiz\u00e1rva minden el\u00edt\u00e9lt gyakorlatot, a Boldogs\u00e1gos Sz\u0171z M\u00e1ria, \u201eaz eucharisztikus asszony\u201d[292]<\/a> k\u00f6zbenj\u00e1r\u00e1s\u00e1ra Krisztusnak az \u0150 Teste \u00e9s V\u00e9re szents\u00e9g\u00e9ben val\u00f3 \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 jelenl\u00e9te ragyogjon r\u00e1 minden emberre.<\/p>\n

186. Lehet\u0151s\u00e9gei szerint minden h\u00edv\u0151 teljesen tudatosan \u00e9s tev\u00e9kenyen vegyen r\u00e9szt a legszentebb Euchariszti\u00e1ban,[293]<\/a> \u00e9s teljes sz\u00edvb\u0151l tisztelje \u00e1jtatoss\u00e1gaiban \u00e9s \u00e9let\u00e9ben egyar\u00e1nt. A p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k, a papok \u00e9s a di\u00e1konusok szent szolg\u00e1latuk v\u00e9gz\u00e9se k\u00f6zben tartsanak lelkiismeretvizsg\u00e1latot, hogy hiteles-e \u00e9s h\u0171s\u00e9ges-e a tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fck, amit Krisztus \u00e9s az Egyh\u00e1z nev\u00e9ben a szent liturgia \u00fcnnepl\u00e9sekor v\u00e9geznek. Minden f\u00f6lszentelt szolga komolyan k\u00e9rdezze meg mag\u00e1t\u00f3l, hogy tiszteletben tartotta-e a laikus h\u00edv\u0151k jogait, akik bizalommal r\u00e1b\u00edzt\u00e1k \u00f6nmagukat \u00e9s a gyermekeiket, azzal a meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel, hogy valamennyien kifog\u00e1stalanul teljes\u00edtik a h\u00edv\u0151k jav\u00e1ra azokat a feladatokat, melyeket Krisztus parancsa alapj\u00e1n az Egyh\u00e1z r\u00e1juk b\u00edzott, hogy teljes\u00edts\u00e9k a szent liturgia \u00fcnnepl\u00e9s\u00e9ben.[294]<\/a> V\u00e9g\u00fcl valamennyi\u00fcknek mindig eml\u00e9kezni\u00fck kell arra, hogy a szent liturgia szolg\u00e1i.[295]<\/a><\/p>\n

B\u00e1rmely ellenkez\u0151 rendelkez\u00e9s hat\u00e1ly\u00e1t veszti.<\/p>\n

A jelen Instrukci\u00f3t II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa rendelkez\u00e9s\u00e9re az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja \u00e1ll\u00edtotta \u00f6ssze egyet\u00e9rt\u00e9sben a Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3val, \u00e9s a p\u00e1pa 2004. m\u00e1rcius 19-\u00e9n, Szent J\u00f3zsef \u00fcnnep\u00e9n j\u00f3v\u00e1hagyta, \u00e9s elrendelte k\u00f6zz\u00e9t\u00e9tel\u00e9t \u00e9s azonnali v\u00e9grehajt\u00e1s\u00e1t azok sz\u00e1m\u00e1ra, akiket illet.<\/p>\n

R\u00f3ma, az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1t\u00f3l, 2004. m\u00e1rcius 25-\u00e9n, Gy\u00fcm\u00f6lcsolt\u00f3 Boldogasszony \u00fcnnep\u00e9n<\/p>\n

Francis Arinze b\u00edboros prefektus<\/i>
\n<\/i>Domenico Sorrentino \u00e9rsek titk\u00e1r<\/i><\/p>\n

K\u00f6zz\u00e9tett\u00e9k: 2004. \u00e1prilis 30.<\/p>\n

\n

A jegyzetekben haszn\u00e1lt r\u00f6vid\u00edt\u00e9sek felold\u00e1sa<\/strong><\/p>\n

Actio pastoralis: <\/em>Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Actio pastoralis<\/em> instrukci\u00f3 a kisebb csoportok szentmis\u00e9ir\u0151l, 1969. V. 15: AAS 61 (1969) 806-811. o.<\/p>\n

Christi Ecclesia: <\/em>Istentiszteleti Kongreg\u00e1ci\u00f3: Christi Ecclesia <\/em>direkt\u00f3rium a pap n\u00e9lk\u00fcli vas\u00e1rnapi szertart\u00e1sokr\u00f3l, <\/em>1988. VI. 2: Notitiae <\/em>24 (1988) 366-378.<\/p>\n

Communionis notio:<\/em> Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3: Communionis notio<\/em> lev\u00e9l a katolikus egyh\u00e1z p\u00fcsp\u00f6keinek a kommuni\u00f3-Egyh\u00e1z n\u00e9h\u00e1ny szempontj\u00e1r\u00f3l. 1992. V. 28: AAS 85 (1993).<\/p>\n

Dies Domini: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Dies Domini <\/em>apostoli lev\u00e9l, <\/em>1998. V. 31., 31-34. pp.: AAS 90 (1998) 713-766. o.<\/p>\n

Dominicae Cenae: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Dominicae Cenae <\/em>lev\u00e9l az \u00e1ldoz\u00f3papoknak, 1980. II. 24: AAS 72 (1980)<\/p>\n

Ecclesia de Eucharistia<\/em>: II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Ecclesia de Eucharistia<\/em> enciklika. 2003. IV. 17: AAS 95(2003).<\/p>\n

Ecclesia in Europa: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Ecclesia in Europa <\/em>apostoli buzd\u00edt\u00e1s 2003. VI. 28: AAS 95(2003).<\/p>\n

Ecclesiae de mysterio: <\/em>Kl\u00e9rus Kongreg\u00e1ci\u00f3 \u00e9s m\u00e1sok: Ecclesiae de mysterio <\/em>instrukci\u00f3, <\/em>15 agosto 1997. VIII. 15: AAS 89 (1997)<\/p>\n

Eucharisticum mysterium: <\/em>R\u00edtuskongreg\u00e1ci\u00f3: Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3. 1967. V. 25: AAS 59 (1967).<\/p>\n

F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: <\/em>Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3: Lev\u00e9l a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6kh\u00f6z, ordin\u00e1riusokhoz \u00e9s el\u00f6lj\u00e1r\u00f3khoz az e Kongreg\u00e1ci\u00f3nak f\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6kr\u0151l: AAS 93 (2001).<\/p>\n

Immensae caritatis<\/em>: Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Immensae caritatis <\/em>instrukci\u00f3, <\/em>29 gennaio 1973. I. 29: AAS 65 (1973) 264-271.o.<\/p>\n

Inaestimabile donum: <\/em>Szents\u00e9gi \u00e9s Istentiszteleti Kongreg\u00e1ci\u00f3: Inaestimabile donum <\/em>instrukci\u00f3. 1980. IV. 3: AAS 72 (1980).<\/p>\n

Inter Oecumenici: <\/em>R\u00edtuskongreg\u00e1ci\u00f3: Inter Oecumenici <\/em>instrukci\u00f3: AAS 56 (1964).<\/p>\n

La recherche: <\/em>A Kereszt\u00e9ny Egys\u00e9g P\u00e1pai Tan\u00e1csa: La recherche de l’unit\u00e9, <\/em>Direkt\u00f3rium az \u00f6kumenizmus t\u00f6rv\u00e9nyeinek \u00e9s elveinek alkalmaz\u00e1s\u00e1r\u00f3l. 1993. III. 25: AAS 85 (1993) 1039-1119.<\/p>\n

Liturgiam authenticam: <\/em>Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Liturgiam authenticam<\/em> instrukci\u00f3, <\/em>2001. III. 28: AAS 93 (2001).<\/p>\n

Liturgicae instaurationes: <\/em>Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 1970. IX. 5: AAS 62 (1970).<\/p>\n

Mediator Dei: <\/em>XII. Piusz p\u00e1pa: Mediator Dei <\/em>enciklika. 1947. XI. 20: AAS 39 (1947).<\/p>\n

Ministeria quaedam: <\/em>VI. P\u00e1l p\u00e1pa: Ministeria quaedam <\/em>motu proprio, 1972. VIII. 15: Pontificale Romanum editio typica, 1973.<\/p>\n

Missale Romanum: Missale Romanum <\/em>ex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II. instauratum, auctoritate Pauli Pp. VI. promulgatum, Ioannis Pauli Pp. II. cura recognitum, editio typica tertia. 2000. IV. 20. Typis Vaticanis, 2002.<\/p>\n

Mysterium Fidei: <\/em>VI. P\u00e1l p\u00e1pa: Mysterium Fidei <\/em>enciklika, 1965. IX. 3: AAS 57 (1965).<\/p>\n

Novo Millennio ineunte: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Novo Millennio ineunte <\/em>apostoli lev\u00e9l 2001. I. 6: AAS 93 (2001).<\/p>\n

Pastor bonus: <\/em>J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Pastor bonus <\/em>apostoli konstit\u00faci\u00f3, 1988. VI. 28: AAS 80 (1988) 841-924. o.<\/p>\n

Redemptoris missio: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa:. Redemptoris missio <\/em>enciklika, <\/em>1990. XII. 7: AAS 83 (1991).<\/p>\n

Rituale Romanum, <\/em>1972: Rituale Romanum ex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II. instauratum, auctoritate Pauli Pp. VI. promulgatum, Ordo Unctionis infirmorum eorum que pastoralis curae, editio typica, 1972. XII. 7., Typis Polyglottis Vaticanis, 1972.<\/p>\n

Rituale Romanum<\/em>, 1984: Rituale Romanum ex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Ioannis Pauli Pp. II promulgatum: De Benedictionibus, editio typica, 1984. V. 31., Typis Polyglottis Vaticanis, 1984.<\/p>\n

Rituale Romanum, <\/em>1991: Rituale Romanum ex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II. renovatum, auctoritate Pauli Pp. VI. editum Ioannis Pauli Pp. II. cura recognitum: Ordo celebrandi Matrimonium, editio typica altera, 1990. III. 19. Typis Polyglottis Vaticanis, 1991.<\/p>\n

Rosarium Virginis Mariae: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Rosarium Virginis Mariae <\/em>apostoli lev\u00e9l. 2002. X. 16: AAS 95 (2003) 5-36. o.<\/p>\n

RR: <\/em>Rituale Romanum: De sacra Communione et de cultu Mysterii eucharistici extra Missam.<\/p>\n

Sacramentorum sanctitatis tutela: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Sacramentorum sanctitatis tutela <\/em>motu proprio. 2001. IV. 30: AAS 93 (2001).<\/p>\n

Varietates legitimae<\/em>: Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Varietates legitimae<\/em> instrukci\u00f3. 1994. I. 25: AAS 87 (1995).<\/p>\n

Veritatis splendor: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Veritatis splendor <\/em>enciklika. 1993. VIII. 6: AAS 85(1993).<\/p>\n

Vicesimus quintus annus: <\/em>II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Vicesimus quintus annus<\/em> apostoli lev\u00e9l 21. p.: AAS 81 (1989).<\/p>\n

A II. Vatik\u00e1ni Zsinat dokumentumainak r\u00f6vid\u00edt\u00e9sei<\/strong><\/p>\n

AA <\/strong>Apostolicam actuositatem<\/em>, Hat\u00e1rozat a h\u00edvek apostolkod\u00e1s\u00e1r\u00f3l<\/p>\n

AG <\/strong>Ad gentes<\/em>, Hat\u00e1rozat az Egyh\u00e1z missz\u00f3s tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9r\u0151l<\/p>\n

CD <\/strong>Christus Dominus<\/em>, Hat\u00e1rozat a p\u00fcsp\u00f6k\u00f6k lelkip\u00e1sztori hivat\u00e1s\u00e1r\u00f3l<\/p>\n

DH <\/strong>Dignitatis humanae<\/em>, Nyilatkozat a vall\u00e1sszabads\u00e1gr\u00f3l<\/p>\n

DV <\/strong>Dei Verbum<\/em>, Dogmatikai konstit\u00faci\u00f3 az isteni kinyilatkoztat\u00e1sr\u00f3l<\/p>\n

GE <\/strong>Gravissimum educationis<\/em>, Nyilatkozat a kereszt\u00e9ny nevel\u00e9sr\u0151l<\/p>\n

GS <\/strong>Gaudium et spes<\/em>, Lelkip\u00e1sztori konstit\u00faci\u00f3 az Egyh\u00e1z \u00e9s a mai vil\u00e1g
\nviszony\u00e1r\u00f3l<\/p>\n

IM <\/strong>Inter mirifica<\/em>, Hat\u00e1rozat a t\u00e1j\u00e9koztat\u00f3 eszk\u00f6z\u00f6kr\u0151l<\/p>\n

LG <\/strong>Lumen gentium<\/em>, Dogmatikai konstit\u00faci\u00f3 az Egyh\u00e1zr\u00f3l<\/p>\n

NAe <\/strong>Nostra aetate<\/em>, Nyilatkozat az Egyh\u00e1z \u00e9s a nemkereszt\u00e9ny vall\u00e1sok viszony\u00e1r\u00f3l<\/p>\n

OE <\/strong>Orientalium ecclesiarum<\/em>, Hat\u00e1rozat a keleti katolikus egyh\u00e1zakr\u00f3l<\/p>\n

OT <\/strong>Optatam totius<\/em>, Hat\u00e1rozat a papnevel\u00e9sr\u0151l<\/p>\n

PC<\/strong> Perfectae caritatis<\/em>, Hat\u00e1rozat a szerzetesi \u00e9let meg\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l<\/p>\n

PO <\/strong>Presbyterorum ordinis<\/em>, Hat\u00e1rozat a papi szolg\u00e1latr\u00f3l \u00e9s \u00e9letr\u0151l<\/p>\n

SC <\/strong>Sacrosanctum Concilium<\/em>, Konstit\u00faci\u00f3 a szent liturgi\u00e1r\u00f3l<\/p>\n

UR <\/strong>Unitatis redintegratio<\/em>, Hat\u00e1rozat az \u00f6kumenizmusr\u00f3l<\/p>\n

\n

Jegyzetek:<\/b>
\n[1]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Az Isteni Irgalmass\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 vot\u00edv mise super oblata k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9se, 1159. o.
\n[2]<\/a> V\u00f6. 1Kor 11,26; <\/em>Missale Romanum: a konszekr\u00e1ci\u00f3 ut\u00e1ni akklam\u00e1ci\u00f3.
\n[3]<\/a> V\u00f6. Iz 10,33; 51,22; <\/em>Missale Romanum: Krisztus Kir\u00e1ly \u00fcnnep\u00e9nek pref\u00e1ci\u00f3ja, 499. o.
\n[4]<\/a> V\u00f6. 1Kor 5,7; <\/em>PO 7; Ecclesia in Europa <\/em>apostoli buzd\u00edt\u00e1s 75. p.
\n[5]<\/a> V\u00f6. LG 11. p.
\n[6]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 21. p.
\n[7]<\/a> V\u00f6. Uaz
\n[8]<\/a> V\u00f6. Uaz 52. p.
\n[9]<\/a> V\u00f6. Uo.
\n[10]<\/a> Uaz 10. p.
\n[11]<\/a> Uo.
\n[12]<\/a> Missale Romanum:<\/em> Prex Eucharistica III, 588. o.; v\u00f6. 1Kor 12,12-13; Ef 4,4.<\/em>
\n[13]<\/a> V\u00f6. Fil 2,5.<\/em>
\n[14]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 10. p.
\n[15]<\/a> Uaz. 6. p.; v\u00f6. Lk 24,31.<\/em>
\n[16]<\/a> V\u00f6. R\u00f3m 1,20.<\/em>
\n[17]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum:<\/em> A szenved\u00e9s els\u0151 pref\u00e1ci\u00f3ja 528. o.
\n[18]<\/a> V\u00f6. II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Veritatis splendor <\/em>enciklika 35. p.; U\u0151.: Hom\u00edlia Camden Yards mellett, 1995. X. 9-\u00e9n. 7. p.; Insegnamenti <\/em>XVII. 2 (1995), 1998, 788. o.
\n[19]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 10. p.
\n[20]<\/a> SC 24. p.; v\u00f6. Varietates legitimae <\/em>instrukci\u00f3 19, 23 pp.
\n[21]<\/a> V\u00f6. SC 33. p.
\n[22]<\/a> V\u00f6. Szt Ireneusz: Adversus haereses, <\/em>III. 2: SCh., 211, 24-31; Szt \u00c1goston: Epistula ad<\/em> Ianuarium, <\/em>54, 1: PL 33, 200: \u00abIlla autem quae non scripta, sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intellegi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis, quorum est in Ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri\u00bb; Redemptoris missio <\/em>enciklika 53-54. pp.; Communionis notio<\/em> lev\u00e9l 7-10. pp.: AAS 85 (1993) 842-844. o.; Varietates legitimae <\/em>instrukci\u00f3 26. p.
\n[23]<\/a> V\u00f6. SC 21. p.
\n[24]<\/a> V\u00f6. XII. Piusz p\u00e1pa: Sacramentum Ordinis <\/em>apostoli konstit\u00faci\u00f3, <\/em>1947. XI. 30: AAS 40 <\/em>(1948) 5. p.; Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3: Inter insigniores<\/em> nyilatkozat. 1976. X. 15: AAS 69 (1977) 107-108. o.; Varietates legitimae <\/em>instrukci\u00f3 25. p.
\n[25]<\/a> V\u00f6. Mediator Dei <\/em>enciklika: AAS 39 (1947) p. 540.
\n[26]<\/a> V\u00f6. Inaestimabile donum <\/em>instrukci\u00f3: AAS 72 (1980) p. 333.
\n[27]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>52. p.
\n[28]<\/a> V\u00f6. SC 4, 38. pp.; OE 1, 2, 6. pp; VI. P\u00e1l p\u00e1pa: Missale<\/em> Romanum <\/em>apostoli konstit\u00faci\u00f3: AAS 61 (1969) pp. 217-222; Missale Romanum:<\/em> Institutio Generalis, 399. p.; Liturgiam authenticam<\/em> instrukci\u00f3 4. p.
\n[29]<\/a> V\u00f6. Ecclesia in<\/em> Europa <\/em>apostoli buzd\u00edt\u00e1s 72. p.
\n[30]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 23. p.; Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 6. p.
\n[31]<\/a> V\u00f6. Inaestimabile donum<\/em> instrukci\u00f3: AAS 72 (1980) 332-333. o.
\n[32]<\/a> V\u00f6. 1Kor 11,17-34<\/em>; Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 52. p.
\n[33]<\/a> V\u00f6. CIC 1752. k.
\n[34]<\/a> SC 22. p. 1. \u00a7; v\u00f6. CIC 838. k. 1.\u00a7.
\n[35]<\/a> CIC 331. k.; v\u00f6. LG 22. p.
\n[36]<\/a> V\u00f6. CIC 838. k. 2. \u00a7
\n[37]<\/a> Pastor bonus <\/em>apostoli konstit\u00faci\u00f3 62, 63, 66 art.
\n[38]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 52. p.
\n[39]<\/a> V\u00f6. V\u00f6. CD 15. p.; v\u00f6. SC 41. p.; CIC 387. k.
\n[40]<\/a> A biz\u00e1nci szertart\u00e1s p\u00fcsp\u00f6kszentel\u0151 im\u00e1ds\u00e1ga: Euchologion to mega. <\/em>R\u00f3ma, 1873, 139. o.
\n[41]<\/a> V\u00f6. Antiochiai Szent Ign\u00e1c<\/em>: Lev\u00e9l a szmirnaiakhoz. 8, 1: F. X. Funk, 1, 282. o.
\n[42]<\/a> LG 26 LG 26. p.; v\u00f6. Eucharisticum mysterium<\/em> instrukci\u00f3 7. p.; II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Pastores gregis <\/em>instrukci\u00f3 32-41. pp.
\n[43]<\/a> V\u00f6. SC 41. p.; v\u00f6. Antiochiai Szent Ign\u00e1c<\/em>: Lev\u00e9l a Magn\u00e9sziaiakhoz <\/em>7; a Filadefiaiakhoz <\/em>4; a Szmirnaiakhoz <\/em>8: F .X. Funk, 1, pp. 236, 266, 281; Missale Romanum:<\/em> Institutio Generalis, 22. p.; CIC 389. k.
\n[44]<\/a> LG 26. p.
\n[45]<\/a> CIC 838. k\u00e1n. 4. \u00a7
\n[46]<\/a> V\u00f6. A liturgikus konstit\u00faci\u00f3 v\u00e9grehajt\u00e1s\u00e1nak tan\u00e1csa: Dubium<\/em>: Notitiae 1(1965) 254. o.
\n[47]<\/a> V\u00f6. Apcsel <\/em>20,28; LG , <\/em>21, 27; CD 3. p..<\/em>
\n[48]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3: AAS 62 (1970) 694. o.
\n[49]<\/a> V\u00f6. LG 21.p.; CD 3. p.
\n[50]<\/a> V\u00f6. Caeremoniale Episcoporum <\/em>editio typica 1984. 10. p.
\n[51]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum:<\/em> Institutio Generalis. 387. p.
\n[52]<\/a> Uaz. 22. p.
\n[53]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes<\/em> instrukci\u00f3: AAS 62 (1970) 694. o.
\n[54]<\/a> LG 27; v\u00f6. 2Kor 4,15<\/em>.
\n[55]<\/a> V\u00f6. CIC 397. k. 1. \u00a7; 678. k. 1. \u00a7
\n[56]<\/a> V\u00f6. CIC 683. k. \u00a7 1.
\n[57]<\/a> V\u00f6. CIC 392. k.
\n[58]<\/a> V\u00f6. Vicesimus quintus annus<\/em> apostoli lev\u00e9l 21. p.; SC 45-46. pp.; Mediator Dei<\/em> enciklika: AAS 39 (1947) 562. o.
\n[59]<\/a> V\u00f6. Vicesimus quintus annus<\/em> apostoli lev\u00e9l, <\/em>20. p.
\n[60]<\/a> V\u00f6. uo.
\n[61]<\/a> V\u00f6. SC 44. p.; P\u00fcsp\u00f6ki Kongreg\u00e1ci\u00f3: Lev\u00e9l a P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k eln\u00f6keinek <\/em>1999. VI. 21. 9. p.: AAS 91 (1999) 999. o.
\n[62]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes<\/em> instrukci\u00f3 12. p.
\n[63]<\/a> V\u00f6. Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Dichiarazione circa le Preghiere eucaristiche e gli esperimenti liturgici, <\/em>1988. III. 21: Notitiae <\/em>24 (1988) 234-236. o.
\n[64]<\/a> V\u00f6. Varietates legitimae<\/em> instrukci\u00f3: <\/em>AAS 87 (1995) 288-314. o.
\n[65]<\/a> V\u00f6. CIC 838. k. 3. \u00a7; Inter Oecumenici <\/em>instrukci\u00f3 31. p.; Liturgiam authenticam<\/em> instrukci\u00f3 79-80. pp.
\n[66]<\/a> V\u00f6. PO <\/em>7.p.; Pontificale Romanum <\/em>1962: Papszentel\u00e9s pref\u00e1ci\u00f3ja; Pontificale Romanum <\/em>1990. II., De Ordin. presbyterorum, Praenotanda, 101. p.
\n[67]<\/a> V\u00f6. Antiochiai Szt Ign\u00e1c: Lev\u00e9l a Philadelphiaikhoz. <\/em>4: ed: F.X. Funk, 1, p. 266; S. Korn\u00e9l p\u00e1p\u00e1t id\u00e9z Szt Cipri\u00e1n Epist. <\/em>48,2: ed. G. Hartel, III, 2, 610. o.
\n[68]<\/a> LG 28.
\n[69]<\/a> Uo.
\n[70]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 52 p.; v\u00f6. 29. p.
\n[71]<\/a> Pontificale Romanum:<\/em> De Ordinatione Episcopi, presbyterorum et diaconorum, editio typica altera: De Ordinatione presbyterorum, <\/em>124. p.; v\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Olajszentel\u00e9si mise, a papi \u00edg\u00e9retek meg\u00faj\u00edt\u00e1sa. 292. o.
\n[72]<\/a> V\u00f6. DS 1613; SC 22. p.; Mediator Dei <\/em>enciklika: AAS 39 (1947) pp. 544, 546-547, 562; CIC 846. k. 1. \u00a7; Missale Romanum:<\/em> Institutio Generalis, n. 24.
\n[73]<\/a> Szt Ambrus: De Virginitate, <\/em>48. p.: PL 16, 278.
\n[74]<\/a> CIC 528. k\u00e1n. 2. \u00a7
\n[75]<\/a> PO 5. p.
\n[76]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 5. p.
\n[77]<\/a> LG 29; v\u00f6. Constitutiones Ecclesiae Aegypticae, <\/em>III, 2: ed. F .X. Funk; Didascalia, <\/em>II, 103; Statuta Ecclesiae Ant., <\/em>37-41: ed. D. Mansi 3, 954.
\n[78]<\/a> V\u00f6. ApCsel 6,3.<\/em>
\n[79]<\/a> V\u00f6. Jn 13,35.<\/em>
\n[80]<\/a> Mt 20,28.<\/em>
\n[81]<\/a> V\u00f6. Lk 22,27.<\/em>
\n[82]<\/a> V\u00f6. Caeremoniale Episcoporum<\/em>, 9, 23. pp.; v\u00f6. LG 29.
\n[83]<\/a> V\u00f6. Pontificale Romanum:<\/em> De Ordinatione Episcopi, presbyterorum et diaconorum, editio typica altera, III, De Ordin. diaconorum, <\/em>199. p.
\n[84]<\/a> V\u00f6. 1Tim 3,9.<\/em>
\n[85]<\/a> V\u00f6. Pontificale Romanum: <\/em>De Ordinatione Episcopi, presbyterorum et diaconorum, editio typica altera, III. De Ordin. diaconorum, <\/em>200. p.
\n[86]<\/a> SC 10. p.
\n[87]<\/a> V\u00f6. SC 41.; LG 11; PO <\/em>2, 5, 6; CD <\/em>30; UR <\/em>15; Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 3, 6; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 16.
\n[88]<\/a> V\u00f6. SC 26; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, n. 91.
\n[89]<\/a> 1Pt 2,9; v\u00f6<\/em>. 2,4-5.<\/em>
\n[90]<\/a> Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, n. 91; v\u00f6. SC 14.
\n[91]<\/a> LG 10. p.
\n[92]<\/a> V\u00f6. Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1s: Summa Theologiae <\/em>III, 63, 2.
\n[93]<\/a> V\u00f6. LG 10. p.; v\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 28. p.
\n[94]<\/a> V\u00f6. ApCsel 2,42-47.<\/em>
\n[95]<\/a> V\u00f6. R\u00f3m 12,1.<\/em>
\n[96]<\/a> V\u00f6. 1Pt 3,15; 2,4-10.<\/em>
\n[97]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 12-18. pp.; Dominicae Cenae <\/em>lev\u00e9l 9. p.
\n[98]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 10. p.
\n[99]<\/a> V\u00f6. SC 30, 31. p.
\n[100]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 1. p.
\n[101]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum<\/em>: Nagyb\u00f6jt \u00f6t\u00f6dik h\u00e9tf\u0151je, napi k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s.
\n[102]<\/a> Novo Millennio ineunte<\/em> apostoli lev\u00e9l 21. p.; v\u00f6. Jn 20,28.<\/em>
\n[103]<\/a> V\u00f6. Mediator Dei<\/em> enciklika: AAS 39 (1947) 586. o.; v\u00f6. LG 67; VI. P\u00e1l p\u00e1pa: Marialis cultus <\/em>apostoli buzd\u00edt\u00e1s, <\/em>11 febbraio 1974. II. 11. 24. p: AAS 66 (1974) 134. o.; Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: A n\u00e9pi j\u00e1mbors\u00e1g \u00e9s a liturgia. <\/em>2001. XII. 17.
\n[104]<\/a> V\u00f6. Rosarium Virginis Mariae <\/em>apostoli lev\u00e9l
\n[105]<\/a> Mediator Dei <\/em>enciklika: AAS 39 (1947) pp. 586-587.
\n[106]<\/a> V\u00f6. Varietates legitimae <\/em>instrukci\u00f3 22. p.
\n[107]<\/a> V\u00f6. Mediator Dei <\/em>enciklika: AAS 39 (1947) 553. o.
\n[108]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 29. p.:; v\u00f6. DS 802 (IV. Later\u00e1ni egyetemes zsinat 1. f.); DS 1767-70 (Treienti egyetemes zsinat: A paps\u00e1gr\u00f3l 4. f.); Mediator Dei <\/em>enciklika: AAS 39 (1947) 553. o.
\n[109]<\/a> V\u00f6. CIC 230. k. 2. \u00a7; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 97. p.
\n[110]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 109. p.
\n[111]<\/a> V\u00f6. Ministeria quaedam <\/em>motu proprio VI-XII. pp.; CIC 230. k. 1. \u00a7; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis 98-99, 187-193. pp.
\n[112]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 187-190, 193. pp.; CIC 230. k. 2-3. \u00a7
\n[113]<\/a> V\u00f6. SC 24. p.; Inaestimabile donum <\/em>instrukci\u00f3 2, 18. pp; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis 101, 194-198 pp.; CIC 230. k. 2-3. \u00a7
\n[114]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 100-107. pp.
\n[115]<\/a> Uaz. 91. p.; v\u00f6. SC 28. p.
\n[116]<\/a> V\u00f6. II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Besz\u00e9d az Antill\u00e1k-szigetek p\u00fcsp\u00f6keihez 2002. V. 7. 2. p.: AAS 94 (2002) 575-577. o.; U\u0151.: Christifideles laici<\/em> szindus ut\u00e1ni apostoli buzd\u00edt\u00e1s 1988. XII. 30. 23. p.; Ecclesiae de mysterio <\/em>instrukci\u00f3 4. p.: AAS 89 (1997) 860-861. o.
\n[117]<\/a> V\u00f6. SC 19. p.
\n[118]<\/a> V\u00f6. Immensae caritatis <\/em>instrukci\u00f3: AAS 65 (1973) p. 266.
\n[119]<\/a> V\u00f6. R\u00edtuskongreg\u00e1ci\u00f3: De Musica sacra<\/em> instrukci\u00f3 1958. IX. 3. 93c.: AAS 50 (1958) 656. o.
\n[120]<\/a> V\u00f6. T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a feltett k\u00e9rd\u00e9sre 1992. VII. 11-\u00e9n: AAS 86 (1994) pp. 541-542; Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Lev\u00e9l a p\u00fcsp\u00f6ki konferenci\u00e1k eln\u00f6keihez a laikusok liturgikus szolg\u00e1lat\u00e1r\u00f3l<\/em>. 1994. II. 15: Notitiae 30 (1994) 333-335, 347-348. o.
\n[121]<\/a> V\u00f6. Pastor bonus <\/em>apostoli konstit\u00faci\u00f3, <\/em>65. art.
\n[122]<\/a> V\u00f6. T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a feltett k\u00e9rd\u00e9sre 1992. VII. 11-\u00e9n: AAS 86 (1994) pp. 541-542; Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Lev\u00e9l a p\u00fcsp\u00f6ki konferenci\u00e1k eln\u00f6keihez a laikusok liturgikus szolg\u00e1lat\u00e1r\u00f3l<\/em>. 1994. II. 15: Notitiae 30 (1994) 333-335, 347-348. o.; Lev\u00e9l n\u00e9h\u00e1ny p\u00fcsp\u00f6kh\u00f6z 2001. VII. 27: Notitiae <\/em>38 (2002) 46-54.
\n[123]<\/a> V\u00f6. CIC 924. k. 2. \u00a7; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 320. p.
\n[124]<\/a> V\u00f6. A Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Dominus Salvator noster <\/em>instrukci\u00f3 1929. III. 26. 1. p.: AAS 21 (1929) pp. 631-642.
\n[125]<\/a> V\u00f6. Uaz II. p.: AAS 21 (1929) 635. o.
\n[126]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 321. p.
\n[127]<\/a> V\u00f6. Lk 22,18; <\/em>CIC 924. k. 1, 3. \u00a7; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 322. p.
\n[128]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 323. p.
\n[129]<\/a> Vicesimus quintus annus<\/em> apostoli lev\u00e9l 13. p.
\n[130]<\/a> Inaestimabile donum, <\/em>instrukci\u00f3 5. p.
\n[131]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 28. p.; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, n. 147; Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 4. p.; Inaestimabile donum <\/em>instrukci\u00f3 4. p.
\n[132]<\/a> Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 32. p.
\n[133]<\/a> Uaz <\/em>147. p.; v\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 28. p.; Inaestimabile donum <\/em>instrukci\u00f3 4. p.
\n[134]<\/a> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 39. p.
\n[135]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 2b.
\n[136]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 356-362. pp.
\n[137]<\/a> V\u00f6. SC 51. p.
\n[138]<\/a> Missale Romanum<\/em> Institutio Generalis 57. p.; v\u00f6. Vicesimus quintus annus<\/em> apostoli lev\u00e9l 13. p.; Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3: Dominus Iesus <\/em>nyilatkozat, <\/em>2000. VIII. 6: AAS 92 (2000) 742-765. o.
\n[139]<\/a> Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 60. p.
\n[140]<\/a> V\u00f6. Uaz <\/em>59-60. pp.
\n[141]<\/a> V\u00f6. Rituale Romanum, <\/em>1991, n. 125.; Rituale Romanum, <\/em>1972, 72. p.
\n[142]<\/a> V\u00f6. CIC 767. k. 1. \u00a7
\n[143]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 66. p.; CIC 6. k. 1-2. \u00a7; 767. k. 1. \u00a7; tov\u00e1bb\u00e1 figyelembe veend\u0151: Ecclesiae de mysterio <\/em>instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek, 3. art., 1. \u00a7
\n[144]<\/a> Missale Romanum: Institutio Generalis, 66. p.; v\u00f6. CIC 767. k. 1. \u00a7
\n[145]<\/a> V\u00f6. Ecclesiae de mysterio <\/em>instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek, 3. art., 1. \u00a7; CIC 6. k. 1-2. \u00a7; T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sre 1987. VI. 20-\u00e1n: AAS 79 (1987) 1249. o.
\n[146]<\/a> V\u00f6. Ecclesiae de mysterio <\/em>instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek, 3. art., 1. \u00a7
\n[147]<\/a> V\u00f6. DS 1749 (Trienti egyetemes zsinat, XXII. sessio, 1562. IX. 17: A szentmise \u00e1ldozata, 8. f. ); Missale Romanum: Institutio Generalis, 65. p.
\n[148]<\/a> V\u00f6. II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Besz\u00e9d az USA n\u00e9h\u00e1ny p\u00fcsp\u00f6k\u00e9hez \u00bbad limina\u00ab l\u00e1togat\u00e1suk alkalm\u00e1b\u00f3l 1993. V. 28-\u00e1n, 2. p.: AAS 86 (1994) 330. o.
\n[149]<\/a> V\u00f6. CIC 386 1. \u00a7
\n[150]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 73. p.
\n[151]<\/a> V\u00f6. Uaz 154. p.
\n[152]<\/a> V\u00f6. Uaz. 82, 154. p.
\n[153]<\/a> V\u00f6. Uaz. 83. p.
\n[154]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 5. p.
\n[155]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 83, 240, 321. pp.
\n[156]<\/a> V\u00f6. Ecclesiae de mysterio <\/em>instrukci\u00f3, <\/em>Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 3. art. 2. \u00a7: AAS 89 (1997) p. 865.
\n[157]<\/a> V\u00f6. Institutio generalis de Liturgia Horarum, <\/em>93-98 pp.; Rituale Romanum <\/em>1984, Praenotanda, 28. p.; Ordo coronandi <\/em>imaginem beatae Mariae Virginis, editio typica, 1981. III. 25., Typis Polyglottis Vaticanis, 1981, 10, 14, pp.; Actio pastoralis <\/em>instrukci\u00f3: AAS 61 (1969) pp. 806-811; Pueros baptizatos,<\/em> Direkt\u00f3rium a gyermekmis\u00e9kr\u0151l, 1973. XI. 1: AAS 66 (1974) 30-46. o.; Missale Romanum: <\/em>Institutio Generalis, 21. p.
\n[158]<\/a> V\u00f6. II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Misericordia Dei <\/em>motu proprio, 2002. IV. 7., 2. p.: AAS 94 (2002) 455. o.; Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sekre: Notitiae <\/em>37 (2001) 259-260. o.
\n[159]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 9. p.
\n[160]<\/a> DS 1638 (Trienti egyetemes zsinat XIII. sessio, 1551. X. 11: Hat\u00e1rozat az Euchariszti\u00e1r\u00f3l, 2. f.); v\u00f6. DS 1740, 1743; Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 35. p.
\n[161]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum, Ordo Missae, 4, p.
\n[162]<\/a> Missale Romanum: Institutio Generalis, 51. p.
\n[163]<\/a> V\u00f6. 1Kor 11,28.<\/em>
\n[164]<\/a> V\u00f6. CIC 916 k.; DS 1646-1647; Ecclesia de Eucharistia <\/em>36. p.; Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 35. p.
\n[165]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 42. p.
\n[166]<\/a> V\u00f6. CIC 844. k. 1. \u00a7; Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 45-46 pp.; La recherche <\/em>130-131. pp.
\n[167]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 46. p.
\n[168]<\/a> V\u00f6. Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 35. p.
\n[169]<\/a> V\u00f6. CIC 914. k.; A Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Sanctus Pontifex <\/em>nyilatkozat, <\/em>1973. V. 24: AAS 65 (1973) 410. o.; A Szents\u00e9gi \u00e9s Istentiszteleti Kongreg\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a Kl\u00e9rus Kongreg\u00e1ci\u00f3: In quibusdam <\/em>Lev\u00e9l a P\u00fcsp\u00f6ki Konferenci\u00e1k eln\u00f6keihez, <\/em>1977. III. 31. Enchiridion Documentorum Instaurationis Liturgicae, <\/em>II. Roma 1988, 142-144. o. ; Uazok: V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sre, 1977. V. 20: AAS 69 (1977) 427. o.
\n[170]<\/a> V\u00f6. Dies Domini <\/em>apostoli lev\u00e9l 31-34. p.
\n[171]<\/a> V\u00f6. CIC 914. k.
\n[172]<\/a> V\u00f6. SC 55. p.
\n[173]<\/a> V\u00f6. Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 31. p.; T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sre 1988. VI. 1-\u00e9n: AAS 80 (1988) 1373. o.
\n[174]<\/a> Missale Romanum: Institutio Generalis, 85. p.
\n[175]<\/a> V\u00f6. SC 55. p.; Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 31. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 85, 157, 243. pp.
\n[176]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 160. p.
\n[177]<\/a> CIC 843. k. 1. \u00a7; v\u00f6. 915. k.
\n[178]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 161. p.
\n[179]<\/a> Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: K\u00e9rd\u00e9s: Notitiae 35 (1999) 160-161. o.
\n[180]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 118. p.
\n[181]<\/a> Uaz. 160. p.
\n[182]<\/a> CIC 917. k.; v\u00f6. T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sre, 1984. VII. 11: AAS 76 (1984) 746. o.
\n[183]<\/a> V\u00f6. SC 55. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 158-160, 243-244, 246. pp.
\n[184]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 237-249; 85, 157. pp.
\n[185]<\/a> V\u00f6. uaz 283a. p.
\n[186]<\/a> V\u00f6. DS 1725-1729 (Trienti egyetemes zsinat, XXI. sessio 1562, VII. 16: Hat\u00e1rozat a szent\u00e1ldoz\u00e1sr\u00f3l, 1-3. f.); SC 55. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 282-283. pp.
\n[187]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 283. p.
\n[188]<\/a> V\u00f6. Uo.
\n[189]<\/a> V\u00f6. Istentiszteleti Kongreg\u00e1ci\u00f3: Sacramentali Communione <\/em>instrukci\u00f3, <\/em>1970. VI. 29: AAS 62 (1970) 665. p.; Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 6a p.
\n[190]<\/a> Missale Romanum: Institutio Generalis, 285a. p.
\n[191]<\/a> Uaz. 245. p.
\n[192]<\/a> V\u00f6. uaz. 285b, 287. pp.
\n[193]<\/a> V\u00f6. uaz., 207, 285a pp.
\n[194]<\/a> V\u00f6. CIC 1367. k.
\n[195]<\/a> V\u00f6. T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sre 1999. VII. 3-\u00e1n: AAS 91 (1999) 918. o.
\n[196]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 163, 284. pp.
\n[197]<\/a> CIC 932. CIC 932. k. 1. \u00a7; v\u00f6. Liturgicae instaurationes <\/em>instrukci\u00f3 9. p.
\n[198]<\/a> CIC 904. k.; v\u00f6. LG 3. p.; PO 13.p.: DS 1747; Mysterium fidei;<\/em> Ecclesia de Eucharistia <\/em>enciklika 11. p.; Eucharisticum mysterium <\/em>instrukci\u00f3 44. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 19. p.
\n[199]<\/a> V\u00f6. CIC 903. k.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 200. p.
\n[200]<\/a> V\u00f6. SC 36. p. 1. \u00a7; CIC 928. k.
\n[201]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 114. p.
\n[202]<\/a> Dies Domini apostoli lev\u00e9l 36. p.; v\u00f6. Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 27. p.
\n[203]<\/a> Dies Domini apostoli lev\u00e9l, f\u0151k\u00e9nt a 36. p.; Actio pastoralis instrukci\u00f3: AAS 61 (1969) 806-811. o.
\n[204]<\/a> V\u00f6. CIC 905, 945-958. k.; Kl\u00e9rus Kongreg\u00e1ci\u00f3: Mos jugiter hat\u00e1rozat, 1991. II. 22: AAS 83 (1991) 443-446. o.
\n[205]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 327-333. pp.
\n[206]<\/a> V\u00f6. uaz 332. p.
\n[207]<\/a> V\u00f6. uo.; Inaestimabile donum instrukci\u00f3 16. p.
\n[208]<\/a> V\u00f6. V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 333. p.; F\u00fcggel\u00e9k IV: Ordo benedictionis calicis et patenae intra Missam adhibendus, 1255-1257. pp.; Pontificale Romanum ex decreto sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli Pp. VI promulgatum: Ordo Dedicationis ecclesiae et altaris, 1977. V. 29. Typis Polyglottis Vaticanis, 1977, VII. f. 125-132. pp.
\n[209]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 163, 183, 192. pp.
\n[210]<\/a> Uaz 345. p.
\n[211]<\/a> Uaz 335. p.
\n[212]<\/a> V\u00f6. uaz 336. p.
\n[213]<\/a> V\u00f6. uaz 337. p.
\n[214]<\/a> V\u00f6. uaz. 209. p.
\n[215]<\/a> V\u00f6. uaz 338. p.
\n[216]<\/a> V\u00f6. Liturgicae instaurationes instrukci\u00f3 8c.
\n[217]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 346g. p.
\n[218]<\/a> Uaz 114; v\u00f6. 16-17. p.
\n[219]<\/a> Eucharistiae sacramentum: AAS 65 (1973) 610. o.
\n[220]<\/a> V\u00f6. uo.
\n[221]<\/a> V\u00f6. Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 54. p.; Inter Oecumenici instrukci\u00f3 95. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 314. p.
\n[222]<\/a> V\u00f6. Dominicae Cenae lev\u00e9l 3. p.: Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 53. p.; CIC 938. k. 2. \u00a7; Rituale Romanum: De sacra Communione et de cultu Mysterii eucharistici extra Missam, Praenotanda, 9. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 314-317. pp.
\n[223]<\/a> V\u00f6. CIC 938. k. 3-5. \u00a7
\n[224]<\/a> A Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Nullo unquam instrukci\u00f3, 1938. V. 26., 10d p.
\n[225]<\/a> V\u00f6. Sacramentorum sanctitatis tutela motu proprio: AAS 93 (2001) 737-739. o.; F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: AAS 93 (2001) 786. o.
\n[226]<\/a> V\u00f6. RR 26-78. pp.
\n[227]<\/a> Ecclesia de Eucharistia enciklika, 25. p.
\n[228]<\/a> V\u00f6. Zsid 9,11; Ecclesia de Eucharistia enciklika 3. p.
\n[229]<\/a> V\u00f6. DS 1643; Mediator Dei enciklika: AAS 39 (1947) 569. o.; Mysterium Fidei enciklika: AAS 57 (1965) 769-770. o.; Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 3f; Inaestimabile donum instrukci\u00f3 20. p.; Ecclesia de Eucharistia enciklika 25. p.
\n[230]<\/a> Uaz. 25. p.
\n[231]<\/a> Mysterium fidei enciklika: AAS 57 (1965) 771. o.
\n[232]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia enciklika 25. p.
\n[233]<\/a> CIC 937. k.
\n[234]<\/a> Ecclesia de Eucharistia enciklika 10. p.
\n[235]<\/a> V\u00f6. RR 82-100. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 317. p.; CIC 941. k. 2. \u00a7
\n[236]<\/a> Rosarium Virginis Mariae apostoli lev\u00e9l 2. p.
\n[237]<\/a> V\u00f6. Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3ja: Lev\u00e9l 1997. I. 15-\u00e9n: Notitiae 34 (1998) 506-510. pp.; Penitentiaria Apostolica: Lev\u00e9l n\u00e9h\u00e1ny paphoz 1996. III. 8-\u00e1n: Notitiae 34 (1998) 511. p.
\n[238]<\/a> V\u00f6. Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 61. p.; RR 83. p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 317. p.; CIC 941. k. 2. \u00a7
\n[239]<\/a> V\u00f6. RR 94. p.
\n[240]<\/a> V\u00f6. Pastor bonus apostoli konstit\u00faci\u00f3 65. art.
\n[241]<\/a> CIC 944. k. 2. \u00a7; v\u00f6. RR, Praenotanda, 102 p.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 317. p.
\n[242]<\/a> CIC 944. k. 1.\u00a7 CIC 944. k. 1. \u00a7; v\u00f6. RR, Praenotanda, 101-102. pp.; Missale Romanum: Institutio Generalis, 317. p.
\n[243]<\/a> Ecclesia de Eucharistia enciklika 10. p.
\n[244]<\/a> V\u00f6. RR, Praenotanda, 109. p.
\n[245]<\/a> V\u00f6. uaz 109-112. pp.
\n[246]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: \u00dar napi szentmise napi k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9se, 489. o.
\n[247]<\/a> V\u00f6. Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Teologiai alapelvek, 3.
\n[248]<\/a> CIC 900. k. 1. \u00a7; v\u00f6. DS 802 (IV. Later\u00e1ni egyetemes zsinat 1. f.); DS 1084 (Super quibusdam, VI. Kelemen p. levele Mechit\u00e1r \u00f6rm\u00e9ny katolikoszhoz 1351. IX. 29-\u00e9n); DS 1767-1770 (Trienti zsinat: XXIII. sessio, 1563. VII. 15: A szent rendekr\u0151l, 4. f.); Mediator Dei enciklika: AAS 39 (1947) 553. o.
\n[249]<\/a> V\u00f6. CIC 230. k. 3. \u00a7; II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa: Besz\u00e9d a \u201eLaikus h\u00edv\u0151k r\u00e9szv\u00e9tele a papok lelkip\u00e1sztori szolg\u00e1lat\u00e1ban\u201d szimpozionhoz. 1994. IV. 22., 2. p.: L’Osservatore Romano, 1994. IV. 23.; Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, El\u0151sz\u00f3: AAS 89 (1997) 852-856. o.
\n[250]<\/a> V\u00f6. Redemptoris missio enciklika 53-54. p.; Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, El\u0151sz\u00f3
\n[251]<\/a> V\u00f6. AG 17. p.; Redemptoris missio enciklika 73. p.
\n[252]<\/a> V\u00f6. Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 8 art. 2. \u00a7
\n[253]<\/a> V\u00f6. Ecclesia de Eucharistia enciklika 32. p.
\n[254]<\/a> CIC 900. k. 1. \u00a7
\n[255]<\/a> V\u00f6. CIC 910 k. 1. \u00a7; v\u00f6. Dominicae Cenae lev\u00e9l 11. p.: Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 8 art. 2. \u00a7
\n[256]<\/a> V\u00f6. CIC 230. k. 3. \u00a7
\n[257]<\/a> V\u00f6. Immensae caritatis instrukci\u00f3, El\u0151sz\u00f3; Ministeria quaedam motu proprio: AAS 64 (1972) 532. o.; Missale Romanum, III: F\u00fcggel\u00e9k: Ritus ad deputandum ministrum sacrae Communionis ad actum distribuendae, 1253. p.; Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 8 art. 2. \u00a7
\n[258]<\/a> V\u00f6. Inaestimabile donum instrukci\u00f3 10. p.; T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a feltett k\u00e9rd\u00e9sre 1984. VII. 11-\u00e9n: AAS 76 (1984) 746. o.
\n[259]<\/a> V\u00f6. Immensae caritatis instrukci\u00f3 1. p.; T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs. V\u00e1lasz a feltett k\u00e9rd\u00e9sre 1988. VI. 1-\u00e9n: AAS 80 (1988) 1373. o.; Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 8. art. 2. \u00a7
\n[260]<\/a> V\u00f6. CIC 767. k. 1. \u00a7
\n[261]<\/a> V\u00f6. CIC 766. k.
\n[262]<\/a> V\u00f6. Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 2. art. 3-4. \u00a7
\n[263]<\/a> V\u00f6. Dies Domini apostoli lev\u00e9l k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a 31-51. pp.; Novo Millennio ineunte apostoli lev\u00e9l, 35-36. p.; Ecclesia de Eucharistia enciklika 41. p.
\n[264]<\/a> PO 6. p.; v\u00f6. Ecclesia de Eucharistia enciklika 22, 33. pp.
\n[265]<\/a> V\u00f6. Eucharisticum mysterium instrukci\u00f3 26. p.; Christi Ecclesia direkt\u00f3rium 5, 25. pp.
\n[266]<\/a> V\u00f6. uaz 18. p.
\n[267]<\/a> V\u00f6. Dominicae Cenae lev\u00e9l 2. p.
\n[268]<\/a> V\u00f6. Dies Domini apostoli lev\u00e9l 49. p.; Ecclesia de Eucharistia enciklika 41. p.; CIC 1246-1247. k.
\n[269]<\/a> CIC 1248. k. 2. \u00a7; v\u00f6. Christi Ecclesia direkt\u00f3rium 1-2. p.
\n[270]<\/a> Ecclesia de Eucharistia enciklika 33. p.
\n[271]<\/a> V\u00f6. Christi Ecclesia direkt\u00f3rium 22. p.
\n[272]<\/a> Ecclesia de Eucharistia enciklika 30. p.; La recherche 115. p.
\n[273]<\/a> V\u00f6. uaz 101. p.
\n[274]<\/a> CIC 292. k.; v\u00f6. T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs: nyilatkozat az 1335. k. helyes \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9r\u0151l, 2. r\u00e9sz, 3. p. 1997. V. 3: AAS 90 (1998) 64. o.
\n[275]<\/a> V\u00f6. CIC 976. k.; 986 k. 2. \u00a7
\n[276]<\/a> V\u00f6. T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs: nyilatkozat az 1335. k. helyes \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9r\u0151l, 2. r\u00e9sz, 1-2. pp: AAS 90 (1998) 63-64. o.
\n[277]<\/a> A c\u00f6lib\u00e1tus al\u00f3l f\u00f6lment\u00e9st kapott papokra vonatkoz\u00f3an l\u00e1sd: Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3: Normae substantiales, 1980. X. 14., 5. art.; v\u00f6. Ecclesiae de mysterio instrukci\u00f3, Gyakorlati rendelkez\u00e9sek 3. art. 5. \u00a7
\n[278]<\/a> Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1s: Summa Theologiae, II. 2, 93, 1.
\n[279]<\/a> V\u00f6. Vicesimus quintus annus apostoli lev\u00e9l 15. p.; SC 15-19. p.
\n[280]<\/a> V\u00f6. Sacramentorum sanctitatis tutela motu proprio: AAS 93 (2001) pp. 737-739. o.; F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: AAS 93 (2001) 786. o.
\n[281]<\/a> V\u00f6. CIC 1367. k.; T\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6vegeket magyar\u00e1z\u00f3 P\u00e1pai Tan\u00e1cs: V\u00e1lasz a f\u00f6ltett k\u00e9rd\u00e9sre 1999. VII. 3-\u00e1n: AAS 91 (1999) 918. o.; F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: AAS 93 (2001) 786. o.
\n[282]<\/a> V\u00f6. CIC 1378. k. 2 \u00a7 1. p., 1379. k.; F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: AAS 93 (2001) 786. o.
\n[283]<\/a> V\u00f6. CIC 908, 1365. k.; F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: AAS 93 (2001) 786. o.
\n[284]<\/a> V\u00f6. CIC 927. k.; F\u00f6nntartott legs\u00falyosabb b\u0171n\u00f6k: AAS 93 (2001) 786. o.
\n[285]<\/a> CIC 387. k.
\n[286]<\/a> CIC 838. k. 4. \u00a7
\n[287]<\/a> CIC 392. k.
\n[288]<\/a> Pastor bonus apostoli konstit\u00faci\u00f3 52. art.
\n[289]<\/a> V\u00f6. uaz 63. p.
\n[290]<\/a> V\u00f6. CIC 1417. k. 1. \u00a7
\n[291]<\/a> Ecclesia de Eucharistia enciklika 24. p.
\n[292]<\/a> Uaz 53-58. p.
\n[293]<\/a> V\u00f6. SC 14; 11, 41, 48. pp.
\n[294]<\/a> V\u00f6. Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1s: Summa Theologiae III, 64, 9 ad primum.
\n[295]<\/a> V\u00f6. Missale Romanum: Institutio Generalis, 24. p.<\/p>\n

Forr\u00e1s: katolikus.hu<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

REDEMPTIONIS SACRAMENTUM   A MEGV\u00c1LT\u00c1S SZENTS\u00c9GE Az Istentisztelet \u00e9s a Szents\u00e9gi Fegyelem Kongreg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak instrukci\u00f3ja n\u00e9h\u00e1ny dologr\u00f3l, melyeket meg kell tartani vagy ker\u00fclni kell a legszentebb Euchariszti\u00e1val kapcsolatban<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":896,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[34,32],"tags":[44,56,227,57],"class_list":["post-895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dokumentumok","category-tanitas","tag-egyhaz","tag-eucharisztia","tag-ii-vatikani-zsinat","tag-oltariszentseg"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=895"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":900,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/895\/revisions\/900"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actio-catholica.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}