Kedves OnePeterFive adományozók, támogatók és olvasók!
Krisztus ellenségei arra számítanak, hogy rövid az emlékezetünk. Az okos telefonok korában a technológia darabjai mindent megtesznek helyettünk – az oligarchák és eretnekek örömére. Csak úgy győzhetnek, ha meggyőznek minket arról, hogy felejtsük el őseink nagy tetteit, és veszítsük el a reményt Isten ígéreteiben.
Ha elfelejtjük, lelkileg kimerülünk, és abbahagyjuk a harcot.
A Szent Egyház ellenségei gyengék. Tudják, hogy elveszítik a háborút, ha megpróbálnak tisztességesen harcolni. Ezért kénytelenek megtévesztéshez, hatalmi játszmákhoz és lelki visszaélésekhez folyamodni, hogy elérjék céljaikat. Központi taktikájuk az emlékeink manipulálása.
Ez teljes mértékben megmutatkozott a Traditionis Custodes esetében, amely bátran megpróbálta átírni a közelmúlt történelmét Benedek munkásságával kapcsolatban, olyan állítással támasztva igényét, amelyet maga Benedek előre kijelentett, hogy “egyszerűen teljesen hamis“!
Most tehát, amikor 2022 felé tartunk, emlékezzünk a gyökereinkre, nehogy elfelejtsük. Ahogy meg van írva:
És ugyanígy azok is, akiket a köves földre vetettek: akik, amikor meghallották az igét, azonnal örömmel fogadják azt. És nincs gyökerük önmagukban, hanem csak ideig-óráig vannak; és akkor, amikor nyomorúság és üldözés támad az ige miatt, azonnal megbotránkoznak (Mk. iv. 16-17).
Lehet, hogy új vagy a Hagyományos mozgalomban. Lehet, hogy most fedezted fel elődeink latin miséjét, és “örömmel” fogadtad. De ha nem gyökereztek meg, akkor el fogtok esni és elveszítitek a hiteteket. Ahogy szerkesztőségi állásfoglalásunkban mondtuk, ilyen időkben vissza kell térnünk a hagyományos mozgalom gyökereihez, és ezt szándékozunk tenni a OnePeterFive-tel. Kérjük, iratkozzanak fel és adományozzanak erre a törekvésre, amelyről még sokat fogunk szólni. Most, az év végén szánjunk egy rövid időt arra, hogy elgondolkodjunk azon, honnan jöttünk, majd gyökeret eresszünk az imádságban.
Apáink harca és ellenségeik önpusztítása
A hagyományos mozgalom a megújulás története volt. Az 1965-ös Una Voce-val való nagyon szerény kezdete óta, majd az 1971-es indultum után a mozgalom kegyelemből elérte a II. vatikáni zsinat fő célját – a hit új tavaszát (ahogy Litwinski nemrég megjegyezte).
Túlélte és virágzott, miközben a pápa és a legtöbb püspök aktívan üldözte a mozgalmat. Mint a vértanúság magvából kihajtó ősegyház, a tradicionális mozgalom is csak az üldöztetés alatt nőtt és virágzott. A 2007-es Summorum Pontificum óta ez az igazi tavasz megsokszorozódott abban, hogy egyre több laikus hívő éledt újjá hitében, egyre több vallási rend növekszik és papi hivatások születnek.
Ezzel szemben a “II. vatikáni zsinat szellemének” a világgal való kompromisszumra irányuló erőfeszítései a hanyatlás története. A püspökök és papok folyamatosan próbálták megtalálni a módját, hogy a fiatalokat megszólítsák és “relevánsak” legyenek, a világ egyre nagyobb közönyével szemben. A statisztikák azt mutatják, hogy a Novus Ordo plébániákon nem virágzik a katolikus hit (az olyan figyelemre méltó kivételek ellenére, mint az itt és itt ünnepelt tiszteletteljes Novus Ordo). A templomok és a liturgia elcsúfítása olyan katasztrófát okozott, hogy a következő generáció már nem győzte elfogadni és továbbadni a saját gyermekeinek.
A farkasok és az elpusztított szőlőskert
Az Egyháznak ezt az “önpusztítását” (ahogy VI. Pál nevezte) egy nevezetes “ötödik oszlop” hangszerelte az Egyházban, amely a II. vatikáni zsinat óta feltűnőbb (de bizonyára már korábban is jelen volt!). Ezek az ellenségek nyíltan kinyilvánították szándékukat, hogy többek között az Egyházon belül eretnekséget terjesztenek, és aláássák a valóságos jelenlét dogmáját[1].
Ezek a gonosz emberek terjesztették a kézrátételes áldozással való visszaélést, amelyet a gyenge püspökök elfogadtak az egész világon. Ezek a gyenge emberek nem voltak hajlandók férfiasan megvédeni a bárányokat a farkasoktól.
Ehelyett a legtöbb püspök bérencnek mutatkozott, akik elfutottak a farkasok elől. Az eretnekek aztán gonosz szentségtöréseik és liturgikus visszaéléseik révén elpusztították a kisgyermekek hitét.
Atyáink, akik a római rítusért harcoltak és szerették az Egyházat, kezdettől fogva mindig a hagyományos megoldást támogatták a farkasokkal szemben: az üdvözítő “jótékony anatémát”. Dietrich von Hildebrand 1965-ben erre szólította fel VI. Pált, de ő ezt megtagadta, ahogyan minden utódja is[2].
Ehelyett az “irgalmasság gyógyszerét” adták a farkasoknak, akik boldogan széttépték a hívek áhítatát, és szétszórták őket az Üdvösség Bárkájából.
A II. vatikáni zsinatra való hamis hivatkozás
A püspökök mindvégig azt mondták, hogy a II. vatikáni zsinatot követik, és egy új tavaszban reménykednek. Bizonyos értelemben követték a Zsinatot, mivel a Zsinat felhagyott a karitatív anatémával. Ugyanakkor azonban “a II. vatikáni zsinat szellemében” mindenféle eretnekséget és gonoszságot megengedtek, amelyek még maguknak a dokumentumoknak is ellentmondtak. Ahogy Ratzinger rámutatott, a liturgikus reform VI. Pál általi végrehajtása valójában elárulta magát a II. vatikáni konstitúciót a liturgiáról, ami miatt visszaállította a latin misét, és egy hivatalos “reform reform reformja” és “új liturgikus mozgalom” mellett állt ki.
Ráadásul, ha a II. vatikáni zsinat megújulást akart, akkor a püspökök minden bizonnyal tönkretették azokat a dolgokat, amelyek ténylegesen hatékonyan segítették ennek a célnak az elérését.
Az új tavasz nevében hideggé, sötétté és élettelenné tették a templomokat. Üldözték a tradicionalistákat, mert “II. vatikáni zsinat ellenesek“, holott ezek a plébániák valójában több, a II. vatikáni zsinatban foglalt tanítást fogadnak el, mint egy átlagos Novus Ordo plébánia.
Túl kevés kivételtől eltekintve a püspökök nemcsak béresek voltak, hanem az emberek gonoszsága, ravasz ravaszsága (Ef. 4,14) által a tanítás minden szelével sodorták őket.
Mindez 2020-ban csúcsosodott ki. Ekkor lekerült az álarc.
Anno Domini, MMXX
A liturgiában volt a legszembetűnőbb, legintenzívebb és a hívek számára legfájdalmasabb a pusztítás. Mert a liturgia nem más, mint magának Krisztusnak a trónja a Szentségekben, ahová a hívek azért mennek, hogy imádják Királyukat; hogy bensőséges közösséget tartsanak Jézus isteni és Szentséges Szívével. A Szentséges Szentség az Egyház dobogó szíve. A szentségi kegyelem az egyetlen szükséges dolog (Lk. 10,42) a keresztény számára. Ez a Szentség szükségesebb, mint a levegő, amit belélegezhetünk.
Valójában a II. vatikáni zsinat ékesszólóan beszélt erről a kérdésről:
Az eucharisztikus áldozatban részt véve, amely az egész keresztény élet forrása és csúcspontja, [a hívek] Istennek ajánlják fel az isteni áldozatot, és vele együtt önmagukat is felajánlják. Így mind a felajánlás révén, mind a szentáldozás által mindenki részt vesz ebben a liturgikus szolgálatban, igaz, nem mindenki egyformán, hanem mindenki a maga sajátos módján. A szentáldozásban Krisztus teste által megerősödve aztán konkrét módon nyilvánítják meg Isten népének azt az egységét, amelyet e legmagasztosabb szentség alkalmas módon jelez és csodálatos módon megvalósít (Lumen gentium, 11).
“Ez a legmagasztosabb szentség” sajnos nem volt jobb, mint egy “nem lényeges szolgálat” a legtöbb püspök számára, akik 2020-ban gyorsan bezárták hitünk “forrását és csúcsát” szerte a világon, és helyette a marxista globalisták kormányzati segélyeit fogadták.
Miután évtizedekig menekültek, miközben a farkasok elpusztították a Szentséges Szentségbe vetett hitet, sajnos nem volt meglepő, amikor a püspökök felfedték, hogy valójában milyen gyenge a hitük, és milyen kevéssé hajlandóak küzdeni a juhaikért, hogy lelküknek mennyei táplálékot adjanak.
2020 azonban megmutatta a híveknek, hogy mely papok és (az a néhány püspök), akik valóban hittek még a katolicizmusban, és hajlandóak voltak nem engedelmeskedni az igazságtalan törvényeknek (a hierarchia vagy a kormányzat részéről), hogy engedelmeskedjenek Istennek és megmentsék a lelkeket.
E papok és hívek közül sokan tradicionalisták voltak, akik “Isennek ajánlják fel az isteni áldozatot” őseink rítusa, az 1962-es misekönyvben szereplő ősi római rítus szerint.
A tradicionalisták nem voltak hajlandóak az istentelen püspökökkel egyetérteni, akik azt mondták nekik, hogy a Szentségimádás nem lényeges szertartás.
Ehelyett a plébániáik növekedtek, mivel sok hívő megtalálta a tradicionális plébániákat, amelyek az egyedüli plébániák közé tartoznak, ahol még mindig tartják a szentmisét. Valójában, ahogy Matthew Plese egy fontos cikkben megjegyezte, a Hagyományos mozgalom az online kapcsolaton keresztül virágzott 2020-ban.
Az ellenség visszavág
Eközben Andrea Grillo és cimborái azzal töltötték 2020-at, hogy petíciót terjesztettek a latin mise megsemmisítésére. Valahogy nagyobb befolyásra tettek szert a Vatikán kulcsemberei felett, hogy összeállítsák a Traditionis Custodes kínos hibáit.
Ha “liturgikus szakértők” írták ezt a dokumentumot, akkor bizonyára nem végezték el a házi feladatukat (sőt, nem megy át a “liturgiatörténet 101“-en).
Tudjuk, hogy befolyásos emberek próbálták tönkretenni Benedek munkáját, amióta Sára bíborost megdorgálták a “reform reform reformja” kifejezés kimondásáért még 2016-ban, és úgy tűnik, Grillo úr végül elérte a célját.
De ellenségeink súlyosan alábecsültek minket.
Győzni fogunk (újra), ha csak ezt a harcot vívjuk meg
Így most, 2021. december 31-én mindez visszavisz minket oda, ahol atyáink 1970-ben voltak, amikor VI. Pál látszólag eltörölte a latin misét.
Kivéve, hogy a mi esetünkben sokkal jobb helyzetben vagyunk, mint ők voltak. Annyi mindenünk van, ami nekik nem volt.
Megvannak a saját fáradozásaik és szenvedéseik, amelyek átadták nekünk az ősi rítust.
Van Benedek pápa munkája, amely a Hagyomány tekintélyén alapuló mozgalmunkat igazolta (nem elsősorban az SSPX megbékítése érdekében, ahogy a Traditionis Custodes tévesen állítja).
Több száz oldalnyi tudományos munkával rendelkezünk, amely visszautasítja azokat a liturgikus és történelmi állításokat, amelyek egykor meggyőzték VI. Pált, hogy megkísérelje a latin mise hatályon kívül helyezését.
Bíborosok, püspökök és papok állnak a mi oldalunkon, akik ezeken az alapokon érvelnek a pápasággal szemben, amely a Traditionis Custodes tévedéseit a Hagyomány, a történelmi tények és maga az ész ellen védi.
Mozgalmunk fegyvereként tartjuk kezünkben az internetet és a médiát, különösen a Mass of the Ages-t, amelynek csak az I. epizódja megközelíti az 1,1 millió megtekintést (a II. és III. epizód pedig úton van!). (Lásd még a nagyszerű Una Voce videókat).
Vannak katolikus atyáink, akik hajlandóak Isten emberei lenni és harcolni azért, hogy gyermekeiknek legyen latin miséjük.
Még ennél is több: az igazság a mi oldalunkon áll.
Hagyjuk, hogy a pápa, az összes püspök és a világ összes kormánya zaklasson minket, zárjon ki minket a templomainkból és kényszerítsen minket a heti családi száraz misére. Semmi sem fogja legyőzni az igazságot. Semmilyen hazugság nem fogja legyőzni. Nem félek az engem körülvevő népek ezreitől: Kelj fel, Uram, ments meg engem, Istenem (Zsoltárok iii. 7).
Ezt a harcot csak úgy veszíthetjük el, ha elveszítjük a reményt, és abbahagyjuk a harcot. Pedig a Szűzanya és az összes szentek győzelemre vezetnek minket 2022-ben és azon túl. Soha nem hagyjuk abba a harcot, hanem megnyerjük ezt a harcot a Hagyományért, és felszabadítjuk a latin misét a “Hagyomány börtönőrei [Custodes] alól”, ahogyan azt atyáink tették előttünk.
Atyáinknak ezzel a szellemével köszöntjük az új naptári évet, és hálát adunk a Mindenható Istennek, kérve Őt, hogy bocsássa meg bűneinket, bocsásson meg ellenségeinknek, és adjon nekünk győzelmet az Ő nagyobb dicsőségére és a lelkek üdvösségére. Helyezzük reményünket Istenbe, aki hűséges az ígéreteihez, ahogyan a próféta hirdeti:
Ha népem meghallgatott volna engem, ha Izrael az én utaimon járt volna: Hamarosan megaláztam volna ellenségeiket, és kezemet rátettem volna azokra, akik háborgatták őket (Zsoltárok 80,14-15).
Jézus, Mária és József szívében,
T. S. Flanders
Szerkesztő
Karácsony 6. napja
Legolvasottabb írások458 times!
