Vallások közötti őrület Mexikóban… Vallások közötti jubileum a Guadalupe-i Szűz Mária-bazilikában Hare Krishna, szufi muszlimok, zsidók, protestánsok és „katolikusok” részvételével
Amit ebben a bejegyzésben beszámolunk, kilenc hónappal ezelőtt történt Mexikóban. Akkor ez nagyrészt figyelmen kívül maradt, mert alig két hét telt el a konklávé vége óta, és sok „katolikus” hírügynökség, újságíró és kommentátor még mindig el volt ragadtatva Robert Prevost „XIV. Leó pápává” történő megválasztásától és attól, hogy latinul tudta énekelni az Úr imáját és a Regina Caeli-t.
2025. május 21-én a Novus Ordo mexikói érsekség „vallások közötti jubileumi” ünnepséget rendezett a Guadalupei Miasszonyunk-bazilikában. Az eseményen különböző vallások képviselői tartottak beszédeket és/vagy adtak elő, nevezetesen a judaizmus, az anglikánizmus, a szufi iszlám, az evangélikus protestantizmus, a Hare Krishna hinduizmus – és természetesen a Novus Ordo „katolicizmus” képviselői. Valójában az egyik legismertebb Novus Ordo résztvevő a egyházmegye segédpüspöke, Francisco Javier Acero Pérez, O.A.R. volt.
Magától értetődik, hogy az összes képviselt vallást egyenlő bánásmódban részesítették. Valójában a következő hivatalos hirdetés, amelyet a egyházmegye terjesztett a közösségi médiában (példa itt), ezt vizuálisan is alátámasztja:
A bazilika hivatalos YouTube-fiókja az egész eseményt élőben közvetítette, amely még mindig elérhető itt a YouTube-on vagy az alábbi lejátszóban:
A sedevacantista író, Miles Christi („Krisztus katonája”) katolikus kritikát írt erről az eseményről, amely itt olvasható spanyolul.
A különböző vallási képviselők hozzájárulásait illetően a következő történt:
A zenei programban szerepelt egy dervis szertartás (tánc-meditáció), amelyet a Nur Ashki Yerráhi szufi rend, egy iszlám közösség adott elő. A Guadalupe-bazilika gyermekkórusa is részt vett.
Később az anglikán egyház énekesei és a Bet El zsidó közösség egy előadója élénkítette a hangulatot, akik héber nyelvű dalokat énekeltek. Az evangélikus missziós egyház istentiszteleti szolgálata felemelte hangját, míg a Hare Krishnák áhítatos táncaikkal és dalaikkal osztották meg örömüket.
Marcelo Ritner emeritus rabbi is felszólalt, és kifejezte vágyát a harmóniában való életre. Kijelentette, hogy a hívő embernek „a saját hitében kell keresnie az utat, amely közelebb viszi őt a fényhez és az áldáshoz”.
(Diego López Colín, „Realizan jubileo interreligioso musical a los pies de la Virgen de Guadalupe en México”, ACI Prensa, 2025. május 22.; fordítás: DeepL.com.)
Más szóval, ez az indiferentizmus ünnepe volt. Az üzenet hangos és egyértelmű volt: Nem számít, hogy milyen vallású vagy, mert minden vallás jó és szent. Tegyük félre a különbségeinket, és a saját vallásunkon keresztül dolgozzunk azon, hogy a világ jobb hellyé váljon.
Hogy ez hamis és veszélyes, és soha nem működhet, azt X. Szent Pius pápa magyarázta 1910-ben:
…A katolikus tanítás szerint a szeretet elsődleges kötelessége nem a hamis eszmék tolerálása, bármilyen őszinték is legyenek azok, és nem is az elméleti vagy gyakorlati közöny azok iránt a tévedések és bűnök iránt, amelyekbe testvéreink belemerültek, hanem a lelkesedés az ő szellemi és erkölcsi fejlődésükért, valamint anyagi jólétükért. A katolikus tanítás továbbá azt tanítja nekünk, hogy a felebarátunk iránti szeretet az Isten iránti szeretetünkből fakad, aki mindenki Atyja és az egész emberi család célja; és Jézus Krisztusból, akinek tagjai vagyunk, olyannyira, hogy amikor jót teszünk másoknak, Jézus Krisztusnak magának teszünk jót. Bármely másfajta szeretet puszta illúzió, meddő és múló.
Valóban, a múlt pogány és világi társadalmaiból származó emberi tapasztalatok azt mutatják, hogy a közös érdekek vagy a természetes rokonságok iránti aggodalom nagyon kevéssé nyomja a latba a szív szenvedélyei és vad vágyai mellett. Nem, tiszteletreméltó testvéreink, a keresztény szereteten kívül nincs igazi testvériség. Isten és Fia, Jézus Krisztus, a mi Megváltónk iránti szeretetén keresztül a keresztény szeretet minden embert magába foglal, mindenkit megvigasztal, és mindenkit ugyanahhoz a hithez és ugyanahhoz a mennyei boldogsághoz vezet.
A testvériséget az így értelmezett keresztény szeretettől elválasztva a demokrácia, messze nem haladás, hanem a civilizáció katasztrofális visszalépése lenne. Ha, amint azt teljes szívünkből kívánjuk, a társadalom és tagjai számára a lehető legmagasabb jólétet a testvériség, vagy más néven az egyetemes szolidaritás révén lehet elérni, akkor minden elme az igazság ismeretében, minden akarat a moralitásban, minden szív pedig Isten és Fia, Jézus Krisztus szeretetében kell egyesüljön. De ez az egység csak a katolikus szeretet által érhető el, és ezért csak a katolikus szeretet vezetheti az embereket a haladás útján az ideális civilizáció felé.
(X. Pius pápa, Apostoli levél Notre Charge Apostolique, amely elítéli a Le Sillon-t)
Így látjuk, hogy még a jogos világi célok, mint a béke és a társadalmi jólét elérése érdekében is szükséges a nem katolikusok megtérését keresni az igaz valláshoz, mert a felebarátunk iránti szeretetünknek Isten szeretetéből kell fakadnia, amelynek szükségszerűen alárendelt (lásd Mk 12,29-31).
Mindenesetre a Guadalupe-i Miasszonyunk-bazilikában tartott botrányos vallásközi jubileumot a szomszédos Iztapalapa egyházmegye is tudósította. Hivatalos honlapján az egyházmegye a következőket jelentette:
Az esemény délután 5 órakor kezdődött a Guadalupe-bazilika rektora, Efraín Hernández Díaz kanonok üdvözlő beszédével, aki arra buzdította a résztvevőket, hogy nyissák meg szívüket a párbeszéd és a különböző hitkifejezések előtt.
Beszédében emlékeztetett arra, hogy a remény ajándékát különösen ott kell terjeszteni, ahol úgy tűnik, hogy elveszett, a csüggedtség, a magány és a kudarc közepette. Idézte Ferenc pápa 2024. december 25-i üzenetét, amely hangsúlyozza, hogy vallási meggyőződésünkön túl mindannyian testvérek vagyunk egy mélyen megosztott világban.
(Lizeth Álvarez, „Religiones se unen en la Basílica de Guadalupe para celebrar el Jubileo Interreligioso”, Diócesis de Iztapalapa, 2025. május 22.; fordítás: DeepL.com.)
Itt világosan láthatjuk, hogy a II. Vatikáni Zsinat által hirdetett „remény” – ne feledjük, hogy 2025 a Novus Ordo Landben a remény jubileumi éve volt – nem a megváltáshoz szükséges teológiai erény, a remény: „Mert a remény által üdvözülünk” (Róm 8:24a).
A hagyományos katolikus tanítás szerint a remény természetfeletti erénye
az a lelki beállítottság, amely lehetővé teszi, hogy az ember Isten felé törekedjen, mint végső célja felé, és minden olyan eszköz felé, lelki és világi, amely e cél eléréséhez szükséges; tudva, hogy sem az eszközök, sem a cél nem érhető el saját erőfeszítéseivel, Isten kegyelmének segítsége nélkül, és hogy e kegyelemmel való együttműködés szükséges. A remény, bár teológiai erény, nem kizárólag Istenre irányul, hanem elsősorban és közvetlenül; közvetve pedig a boldogságos látásra. Másodsorban a feltámadásra és minden jóra, mind lelki, mind világi, valamint mások hasonló boldogságára és áldására tekint. A remény Isten végtelen jóságában, hatalmában és hűségében szükséges az üdvösséghez, mert önmagában elengedhetetlen eszköz az üdvösséghez, és a remény szokása a keresztségben csecsemőkbe is belevésődik; ennek a szükségességnek a tagadása a quietizmus egyik tévedése volt. A remény ellen elkövetett bűnök a kétségbeesés és a gőg. A remény tárgyában, Istenben és a biztosított természetfeletti eszközökben, a kegyelemben, a reményhez teljes bizonyosság társul; a többi tekintetében azonban az emberi akarat gyengesége és gonoszsága miatt nem lehet bizonyosság.
(Donald Attwater, szerk., A Catholic Dictionary, 3. kiadás [1957], s.v. „Hope”)
Azáltal, hogy elválasztja a remény fogalmát elsődleges és természetfeletti tárgyaitól – Istentől és a lelkek üdvözülésétől – és csupán a világi élet javulására irányuló optimizmusra redukálja, a „legkiválóbb kanonok monsignor” hamis reményt tanít.
Az EWTN-hez tartozó ACI Prensa spanyol nyelvű hírcikke szerint Hernandez „meghívta más vallások képviselőit és a jelenlévőket, hogy legyenek „a világ számára az igazi remény kovásza, amelynek annyira szüksége van az igazságra, az igazságosságra, a békére és a harmóniára, valamint Isten ígéreteinek beteljesülésére” (fordítás: DeepL.com).
Bár azt állítja, hogy „hiteles reményről” beszél, és még az „igazságot” és „Isten ígéreteinek beteljesülését” is említi, hallgatóit súlyosan félrevezeti. Ne felejtsük el, hogy nem katolikusokhoz szól, köztük muszlimokhoz, zsidókhoz és pogányokhoz. Ahelyett, hogy azt tanítaná nekik, hogy az igazi remény csak az egyetlen igaz vallásban – a római katolikus egyházban – található meg, amely egyedül vezethet őket az örök üdvösséghez, azt sulykolja beléjük, hogy nekik van a „remény”, az „igazság” és „Isten ígéreteinek beteljesülése”, amire a világnak szüksége van. Lényegében támogatja a vallásaikat, és azt mondja nekik, hogy „gazdagítsák” a világot a saját tanításaikkal és eszméikkel! Micsoda borzalom!
Továbbá, amikor a különböző és egymással összeférhetetlen vallásokról „a hit különböző kifejezéseiként” beszél, ahogyan azt bármelyik szabadkőműves tenné, Hernandez tagadja a hit és az isteni kinyilatkoztatás valódi természetét. Valójában lényegében a hitehagyott „pápa” Ferenc tanítását hirdeti, aki 2024. május 18-án a börtönben lévő foglyoknak azt mondta: „Kultúránk megtanított minket arra, hogy [Istent] különböző neveken szólítsuk, és különböző módon keressük, de ő mindannyiunknak ugyanaz az atyja. Ő egy. És minden vallás, minden kultúra különböző módon tekint az egyetlen Istenre.”
Ugyanezen év későbbi részében Ferenc felháborító módon a szingapúri vallások közötti fiataloknak azt mondta:
Minden vallás egy út Istenhez. Hadd használjak egy analógiát: olyanok, mint a különböző nyelvek, különböző dialektusok, amelyekkel oda lehet jutni. De Isten mindenki számára Isten. És mivel Isten mindenki számára Isten, mindannyian Isten gyermekei vagyunk. „De az én Istenem fontosabb, mint a tiéd!” Igaz ez? Csak egy Isten van, és a vallásaink nyelvek, utak, amelyekkel eljuthatunk Istenhez. Vannak, akik szikhok, vannak, akik muszlimok, vannak, akik hinduk, vannak, akik keresztények, de ezek különböző utak.
(Olasz eredeti: Vallások közötti találkozó fiatalokkal, 2024. szeptember 13.; fordítás: ChatGPT.)
Ez tiszta modernizmus! Ilyen vallásfelfogással a vallások közötti események meglehetősen könnyen megvalósíthatók. Ahogy Szent Pius X. pápa megjegyezte: „A modernisták valóban nem tagadják, hanem valójában fenntartják, egyesek zavartan, mások nyíltan, hogy minden vallás igaz” (Enciklika Pascendi, n. 14).
Ha valaki azt állítja, hogy minden vallás igaz – ami abszurdum, ha valaha is volt ilyen –, akkor az csak azt jelentheti, hogy ő úgy véli, hogy egyik vallás sem igaz, mert Isten nyilvánvalóan nem fedhet fel egymást kölcsönösen kizáró „igazságokat” a különböző vallásoknak. És ha egyik vallás sem igaz, akkor könnyen lehet olyan dolgokat mondani, mint például Ferenc pápa, hogy Isten a vallások sokféleségét akarja (lásd itt és itt). És ha ez igaz, akkor nem nagy lépés arra a következtetésre jutni, ahogy Ferenc 2019-ben istenkáromló módon tette, hogy a vallási különbségek „szükségesek”.
Mint láthatjuk, minden összeillik. Csakhogy ez nem katolicizmus, hanem hitehagyás.
Kép forrása: YouTube-elemekből összeállított kompozíció (képernyőképek)
Forrás: NovusOrdoWatch.com
Legolvasottabb írások36 times!
