Az elmúlt héten olyan pletykák keringtek, hogy XIV. Leó utasította az Istentiszteleti Dikasztériumot, hogy adjon ki „meghosszabbításokat” a TLM-re, amikor a püspökök ezt kérik. Így, ahogy Kevin Tierney elmagyarázza, megkezdte a Traditionis Custodes gyakorlati hatályon kívül helyezését, függetlenül attól, hogy mennyi időbe telik, amíg egy jobb politikával ténylegesen felváltják.
És mégis… még ha a pletyka igaz is (a brit nagykövet klasszikus nem-tagadással megerősítette), ez azt jelenti, hogy a TLM sorsa teljesen a helyi püspökre van bízva; jogilag a helyzet továbbra is rosszabb, mint II. János Pál 1988-as indultja alatt volt. Semmi sem akadályozza meg a TLM-ellenes püspököket abban, hogy továbbra is betiltsák azt, ahogyan azt legutóbb Detroitban, Charlotte-ban és Knoxville-ben láthattuk (csak a leghírhedtebbeket említve). A legrosszabb az egészben, hogy a Traditionis Custodes alapjául szolgáló aljas hazugságok és teológiai tévedések – egy dokumentum, amelynek állításai egy francia szerző szerint „latens szakadást” jelentenek – továbbra is hivatalosak és érvényesek maradnak.
Ezzel eljutottam a bejegyzésem lényegéhez.
Az emberek nagyon gyakran felteszik azt a kérdést, amit én magam is évekig feltettem: „Miért üldözik a katolikus egyház vezetői a leghűségesebb katolikusokat, azokat, akik a TLM közösségeket alkotják?”
A válasz nem kellemes, de néha keserű gyógyszert kell bevennünk, hogy meggyógyuljunk. Az igazság lehet a legkeserűbb gyógyszer. És az egyház összes betegségéből a valóság tagadása az egyik legelterjedtebb és legkevésbé elismert. Ha ezt a betegséget nem diagnosztizálják, a beteg nem teheti meg a szükséges lépéseket a lelki táplálkozás és a lelki gyakorlat tekintetében.
Íme tehát a válaszom a bevezetőben feltett kérdésre.
Az egyház vezetői azért üldözik a leghűségesebb katolikusokat, mert nagyjából véve a katolikus egyház vezetését jelenleg a földön aktív homoszexuálisok és teológiai modernisták hálózata uralja. Nem mindig ugyanazok az emberek, de támaszkodnak egymásra és támogatják egymást. Mindannyian ismerünk jó püspököket vagy kardinálisokat, de ezek a kivételek ellenőrzött ellenzék, nagyon korlátozott mozgásterülettel. Minél többet cselekszenek vagy szólalnak meg, annál inkább kiközösítik őket, és néha akár eltávolíthatják őket is, ahogyan az alacsonyabb rangú papokat is eltávolítják.
Most vegyük fontolóra, milyen hatalmas gonoszságot képviselnek ezek az erők. A homoszexuálisok elutasítják a természeti törvény első alapelveit. A modernisták elutasítják az isteni kinyilatkoztatás első alapelveit. Együttesen nemcsak a kereszténység, hanem a vallás mint olyan, és így a moralitás alapjait is elutasítják.
„Vallásuk”, ha egyáltalán annak nevezhető, az önmegvalósítás és az önimádat vallása – a keresztény küldetés szekularizált fordítottja, amely szerint először Isten országát és igazságát kell keresni. Az övék a posztmodern Nyugat divatos szubjektivizmusa és rugalmas relativizmusa, ahol „minden megengedett” – kivéve természetesen a hagyományos hitet és erkölcsöt, mert ez a hit és ez az erkölcs megszüntetné őket, esetleg még a premodern pápák által előírt régimódi módszerrel is, akik nem tartották „elfogadhatatlannak” a halálbüntetést.
Ez a hamis vallás, korlátlan hiúsággal és hatalomvágyval párosulva, magyarázza, miért van a vezetőink nagy része elszántan elkötelezett amellett, hogy eltörölje a TLM-et az egyházból, és kiirtsa az azt körülvevő közösségeket.
Így, amikor az emberek – megdöbbenve a Traditionis Custodes-tól és annak folyamatos végrehajtásától – felkiáltanak: „De nézzék meg, hogyan vonzza a TLM a fiatalokat! Nézzék meg a nagycsaládokat és a számos hivatást!”, pontosan eltévesztik a lényeget. Pontosan ezért a gyümölcsözőség miatt, és nem annak ellenére, akarják ellenségei elpusztítani. Minél gyümölcsözőbb, annál dühösebbek lesznek.
Nem is nehéz megérteni, miért. Minél több gyermeked van, és minél több hivatást nevel a közösséged, annál inkább destabilizálod a vezetés hegemóniáját és hígítod ideológiáját. Különösen a fiatalok nem szabad, hogy törődjenek a hagyományokkal, a szépséggel, a transzcendens jelentéssel. A fiataloknak előre látható lázadóknak kell lenniük az emberi és isteni rend ellen. Végül is ez az, ami alkalmassá teszi őket arra, hogy hasznos résztvevői legyenek a zsinati folyamatnak.
Könnyen átlátunk a „szodomita modernisták” megtévesztő művészetén, ha felteszünk egy kérdést, amit nem szabadna feltennünk. Ha a hagyományos katolikus közösségeket azért szüntetik meg, mert „elutasítják a II. Vatikáni Zsinatot és a megreformált liturgiát”, akkor miért van az, hogy a sokkal nagyobb számú katolikusok sokkal több és sokkal komolyabb dolgot utasítanak el – a fogamzásgátlásról szóló Humanae Vitae-tól az abortuszról szóló Evangelium Vitae-ig, a Mysterium Fidei-ig a valós jelenlétről, a Familiaris Consortio-ig a polgári válás és újraházasodás esetén a házassági kapcsolatok mellőzésének szükségességéről (a lista folytatható, és vegyük figyelembe, hogy ezeket az igazságokat a egyetemes rendes tanítóhivatal tévedhetetlenül tanítja) – miért nem üldözik még erőteljesebben ezeket a katolikusokat kánonjogi büntetésekkel, miért nem különítik el őket gettókba, és miért nem likvidálják őket végül? Miért nem megengedett, elviselhetetlen és kihalásra ítélt egy legalább 1600 éve a Egyházban létező, mennydörgő ortodoxia és fenségesség rítusa, míg az új misék túlnyomó többsége ellentmondhat a Vatikán II. zsinat liturgiáról szóló kijelentéseinek, és végtelenül megsértheti a még mindig „hatályban lévő” törvényeket, normákat és szokásokat de akár nem is létezhetnének?
A válasz egyszerű: az ilyen katolikusok és miséik egyáltalán nem jelentenek fenyegetést a homoszexuálisokra és a modernistákra, a szekularizmus káplánjaira és a nyugati civilizáció eutanáziásaira nézve. Valójában a szekularizált katolikusok a trófeáik – a katolikus egyház évtizedeken át tartó dekonstruálásának kívánatos eredménye, amelynek célja egy világi program létrehozása volt.
A helyzetünk megértésének kulcsa
Összefoglalva: jelenleg sok „világ” van a „gyülekezetben”, különösen annak vezetésében, amely folyamatosan a világ fejedelmét követő világiak nyelvét beszéli, és velük kezet ráz. Ezért semmi sem lephet meg minket abból, ami történik: „Ha a világ gyűlöl titeket, tudjátok meg, hogy engem is gyűlölt előttetek. Ha a világból valók lennétek, a világ a sajátjait szeretné, de mivel nem a világból valók vagytok, hanem én választottalak titeket a világból, ezért gyűlöl titeket a világ” (János 15:18–19).
Elemzésem magyarázatot ad a 2000-es évek elejétől dokumentált, a papok által elkövetett szexuális visszaélésekről, azok homoszexualitással való kapcsolatáról és azok bonyolult eltussolásáról szóló folyamatos bizonyítékok áradatára.
Magyarázatot ad a McCarrick-hálózatban (amely, mellesleg, még mindig működik) napvilágra került bűnrészességre.
Megmagyarázza, hogyan válhatott egy Jeffrey Burrill-féle szomszédos homoszexuális az USCCB főtitkárává – és kétségtelenül püspökké is vált volna –, ha újságírók által felbérelt magánnyomozók nem kapták volna el a Grindr meleg társkereső alkalmazás használata közben, és miért van most egy plébánia (!) lelkipásztora, ahelyett, hogy egy távoli kolostorban haláláig vezekelne. Ez megmagyarázza, hogy Burrill hogyan lehet „jó hírű” és hogyan férhet hozzá gyermekekhez, míg a kifogástalan buzgalommal és ortodoxiával rendelkező papokat eltávolították, sőt laicizálással is fenyegették, csak azért, mert nem hajlandók a szentáldozást kézbe adni – még akkor sem, ha a jól katechizált nyájuknak semmi baja nincs azzal, hogy csak a szájába fogadja. (Itt olyan papokról beszélek, akiket személyesen ismerek.)
Ez magyarázza, miért van a hírhedt sorozatos visszaélő és istenkáromló Marko Rupnik még mindig aktív szolgálatban, és miért csúsznak le róla a jól alátámasztott vádak, mint a tojás a teflonról.
Ez magyarázza, miért ússza meg James Martin atya, hogy nyíltan meleg ABC-műsorvezető, Gio Benitez, akinek „férje”, Tommy DiDario volt a keresztszülő, megerősítését – és miért, amikor Strickland püspöknek volt bátorsága felállni a novemberi USCCB-ülésen, és az összes amerikai püspök előtt kijelenteni, hogy egy ilyen kérdést „meg kell oldani”, csend fogadta, és az ülés úgy folytatódott, mintha mi sem történt volna.
Egy nemrégiben készült interjúban Nicola Bux monsignore helyesen mondja, hogy „az Egyház nem változtathatja meg a kinyilatkoztatást”, és hogy ennek következtében az Olasz Püspöki Konferencia nem hagyhatja jóvá a homoszexualitást. Objektíven nézve igaza van. De azok, akik ezeket a változásokat szorgalmazzák, tökéletesen tisztában vannak azzal a hagyományos nézettel, hogy a hit és az erkölcs nem változhat – és mégis meg akarják változtatni őket. Miért? Mert nem hívők. Minél hamarabb abbahagyjuk azt a színjátékot, hogy azok, annál jobb.
Addig nem fogja megérteni semmit ebből, amíg nem látja azt a nagyobb képet, amelyet megpróbáltam felvázolni.
Egy további gondolat: az eretnekek, a laxisták, a szodomiták szeretik a magukfajta embereket, és gátlástalanul támogatják és védik egymást, mert a baloldaliak valóban mesterei annak, hogy félretegyék a különbségeket, és egyesüljenek a jó és szent dolgok megdöntésének célja érdekében. Megvetik az ortodox, a vallásos és a heteroszexuális embereket, hacsak nem tudják őket hamis engedelmességre való felhívásokkal irányítani. Mélyen legbelül tudják, hogy ha valaha is domináns pozícióba kerülünk, akkor kiűzzük őket, mint a kártevőket (normálisabb időkben az ilyen embereket máglyán égették el). Nem lehet béke Krisztus és azok között, akik elutasítják királyságát. „Mi egyezség van Krisztusnak Belial-lal? Vagy mi része a hívőnek a hitetlenben? És mi közös van Isten templomának a bálványokkal?” (2 Korinthus 6:15–16). Különös örömüket lelik abban, hogy manipulálják az „engedelmeseket”, a hiszékenyeket, a gyávákat, akiket fedőként használnak, ha nem sikerül megrontani az erkölcseiket. Politikájuk végrehajtásához hasznos idióták hálózatára támaszkodnak.
Ezért is van az, hogy a helyi Novus Ordo pap, aki „tiszteletteljes misét celebrál”, szintén ellenőrzés alatt áll, még akkor is, ha szíve a tradicionalistákkal van. Amennyiben a fent leírt hálózat irányítása alatt marad, nem az ellenállás része, hanem a rendszeré. Lehet, hogy undorítónak találja, lehet, hogy idegösszeroppanásba kerül, miközben megpróbálja egyensúlyba hozni az engedelmességet és a lelkiismeretét, de amíg még nem lépett határozottan a hagyomány útjára, és nem távolodott el a korrupciótól, addig elősegíti annak folytatását. Néha az ilyen papok végül élve jutnak át a völgy másik oldalára, sőt, évekkel később a hagyomány győzelmével még kedvezményben is részesülhetnek – de ez semmiképpen sem garantálható. Néha viszont csupán árnyékai lesznek önmaguknak; áldozatul eshetnek a sötét oldalra való átállás kísértésének, vagy egyszerűen feladják. Komoly kockázatokkal jár a „lázadás”, és nem kevésbé komoly kockázatokkal jár a behódolás.
De akkor vajon kudarcot vallott az egyház?
„Ha a beszámolód igaz” – vethetné fel valaki –, „hogyan hihetsz még mindig abban, hogy »a pokol kapui nem fognak győzni«? A te beszámolód alapján nem úgy tűnik, hogy az egyház elvesztette hibátlanságát – tévedéstől és eltéréstől való mentességét – és a hit megcáfoltá vált?”
Ne siessünk el a következtetésekkel. Ez egy erősen eltúlzott következtetés lenne.
A mysterium iniquitatis, a gonoszság misztériuma működik közöttünk (lásd a Thesszalonikiakhoz írt második levelet). Ez mindig működik közöttünk, az idők végéig; de tudjuk, hogy voltak és lesznek olyan korszakok az egyházban, amelyek sötétebbek másoknál, és mi a legsötétebbben élünk, ami a tanbeli zavart, az erkölcsi romlást és a liturgikus pusztítást illeti.
Az igazat megvallva, mindenki szenved ebben az új sötét korban. Ugyanez a gonoszság misztériuma működik a keleti ortodoxok között is, széttagolt, elkülönült, etnofil egyházaikban, amelyeket mély teológiai nézeteltérések szakítanak szét, hivatalos toleranciájukban a többszörös házasságok és a hatodik és kilencedik parancsolat ellen elkövetett bűnök iránt, caesaropapizmusuk ciklusaiban és még sok másban.
Térjünk tehát a fő ellenvetésre: Hogyan lehet igaznak tekinteni Urunk Máté 16-ban tett ígéretét, ha a földi Egyház jelenleg ilyen katasztrofális állapotban van?
Urunk csak két dolgot garantál az egyháznak: az ortodox hit továbbadását (legalábbis oly módon, hogy az ismerhető és szennyezetlen maradjon, függetlenül attól, hogy időről időre milyen eretnekségek és zavarok merülnek fel), és a megszentelő kegyelem adását azoknak, akik hisznek, imádkoznak és részesülnek a szentségekben. Az Egyház hibátlansága abban áll, hogy az igaz hit megmarad, és hogy a kegyelem mindig elérhető Krisztus által létrehozott csatornákon keresztül.
Nos, ez az emberi természet számára a minimum. Ahogyan kenyérrel, vízzel és egy kis alvással egy barlangban is túlélhetünk, úgy természetfelettien is túlélhetünk a minimummal; de Urunk nem ezt kívánja számunkra normaként; Ő azt kívánja, hogy bizonyos teljességben vagy bőségben éljünk. Ezért ihlette a kereszténységet és a keresztény kultúra és a nyugati civilizáció minden kincsét: hogy támaszt nyújtson nekünk zarándoklatunk során, öröm és bátorítás forrásaként, frissítő és vigasztaló erőként, a lélek és a szív emelkedéséhez az örökké ősi, örökké új szépség felé.
Lehet, hogy egy időre megfoszt minket a Magisteriumot kísérő tisztaságtól és a papok magatartását kísérő feddhetetlenségtől; ezek olyan rosszak, amelyeket el tudunk viselni, de soha nem tudunk jóváhagyni, és Ő is így tesz. Lehet, hogy ideiglenesen megfosztanak bizonyos szentségektől vagy a hagyományos liturgikus rítusoktól, amelyeket Ő adott nekünk gondviselésében – de soha nem oly módon, hogy üdvösségünk veszélybe kerüljön vagy elveszítse. Minden korban emel fel embereket, hogy helyrehozzák, ami megromlott, és új életre keltsék, ami gyenge.
Az Isten által számunkra kívánt teljesség eltávolítása, elhomályosítása vagy felhígítása ebben vagy abban a bizonyos időben vagy helyen alapvetően nem rombolja sem az Egyház igényeit, sem a lélek belső életét. Mint tudjuk, az Egyház különböző részein a földön jött és ment. Észak-Afrika egykor a keresztény világ virágzó része volt, majd a muszlimok meghódították. Ma Európát lassan, a bevándorlás révén ismét meghódítják a muszlimok. Az, hogy az Egyház soha nem fog elbukni, amíg az Ember Fia dicsőségben visszatér, nem jelenti azt, hogy nem fog elbukni Európában, vagy egy adott egyházmegyében, ahol a gondnokok hanyagok voltak. De a hit soha nem fog elpusztulni, a szentségek soha nem fognak megszűnni, a szentség élete soha nem fog lehetetlenné válni.
Kelet és Nyugat egymást kiegészítő problémákat fejlesztett ki: a keresztény Kelet gyakran szánalmas egységhiányt mutat a dogmák és az erkölcs terén, miközben hatalmas liturgikus gazdagságot őriz, míg a Nyugat (viszonylagosan szólva) erős az erkölcsi és doktrinális tanításban – ismét utalok a nagy teológiai hagyományra és az egyetemes rendes tanítóhivatalra –, de jelenleg rendkívül gyenge a liturgiában. Nyilvánvalóan mindkettőre szükségünk van; nem lehetünk sola doctrina vagy sola liturgia. És mégis, a római egyházban látjuk, hogy a hagyomány nem halt meg, annak ellenére, hogy az ideológusok oly sokszor megpróbálták elnyomni. A hagyomány tovább fog élni. Végül győzedelmeskedni fog.
Miért vagyok ennyire biztos ebben?
Ne felejtsük el a Biblia egyik alapvető tanítását: a gonoszok végzetükre vannak ítélve, mert a gonosz mindig felemészti önmagát. Két zsoltárt idézek, amelyeket rendszeresen imádkozom a szerzetesi reggeli ima részeként. Először a 7. zsoltárból:
Kelj fel, Uram, haragodban, és magasztalj meg ellenségeim határain. És kelj fel, Uram, Istenem, a parancsod szerint, és a nép gyülekezete körülvesz téged… A bűnösök gonoszsága semmivé lesz, és te igazítod az igazakat: Isten a szívek és a vesék kutatója… Ha nem tértek meg, kardját lengeti, íját megfeszíti és készen áll.
Aztán a gonoszokról:
Íme, ő igazságtalansággal fáradozott, bánatot fogant, és gonoszságot szült. Ártalmat ásott, és azt kiásta, és beleesett a saját ásott gödrébe. Bánata saját fejére fog visszahullani, és gonoszsága koronájára fog szállni. Dicsőséget adok az Úrnak igazságossága szerint, és énekelek a legfőbb Úr nevének.
Hasonlóképpen a 9. zsoltár is kijelenti:
Az ellenség kardjai végleg meghibásodtak, és te elpusztítottad városaikat. Emlékezetük zajjal eltűnt. De az Úr örökké megmarad. Megkészítette trónját az ítéletre… És bízzanak benned azok, akik ismerik a te nevedet, mert te nem hagytad el azokat, akik téged keresnek, Uram…
A zsoltáros nem hagy kétséget:
Örülni fogok a te üdvösségednek: a pogányok beleragadtak a pusztításba, amelyet maguk készítettek. Lábuk beleragadt a csapdába, amelyet maguk állítottak. Az Úr ismertté válik, amikor ítéletet hajt végre: a bűnös beleragadt a saját keze munkájába.
A modernisták, a homoszexuálisok, a hagyományok és az egyház hagyományos rítusainak gyűlölői ítéletet fognak kapni; sőt, már meg is ítéltettek, és az első jele ennek az, hogy szellemi gyümölcsökben szörnyű hiányosságot mutatnak. Gonoszságuk a fejükre fog hullani. Lábuk a csapdába fog esni. Abba a gödörbe fognak esni, amelyet maguk ástak.
Az Úr örökké megmarad. Nem hagyott el minket; nem hagyta el Egyházát. Hite ugyanaz, mint mindig is volt. Apostoli imádata megmarad és gyümölcsöt hoz. Nekünk kell ragaszkodnunk Krisztushoz, maradnunk az Ő Egyházában, ragaszkodnunk tanításához – és alázatosan fogadnunk a kegyelmet, amelyet Ő ad nekünk szenvedéseink közepette, egyesülve az Övével.
Forrás: traditionsanity.com
Megjegyzés:
Szerk.:
Karácsony előzeteseként, az Adventi várakozásra kapjuk ezt az ajándékot XIV. Leó pápától (ha igazak a hírek). Az utóbbi hetekben csak és kizárólag olyan hírek jönnek a Vatikánból, melyek katolikus hit ellenesek. Elveszik a Szűzanyától az ezer éves (Szent Benedek által már vallott) “Társmegváltó – Co_Redemtprix” és a “Kegyelemközlő – Mediatrix” címeket, titulusokat (Mater Populis Fidei),a napokban jött, hogy a Róma (Vatikán, pápa) dogmatagadásba (eretnekségbe) kívánják kormányozni az Anyaszentegyház híveit a FILIOQUE kihagyásával Credo-bóll, ezzel az ortodoxhoz süllyesztésével.
Álljon itt az egyik legszebb, karácsonyi (Adventi) várakozás örömét kifejező és Urunk születésére (megtestesülésére) felkészítő énekünk:
Legolvasottabb írások9 times!
