Poligámia: a Vatikán nem szándékozik módosítani a kánonjogot

A SECAM XX. plenáris közgyűlése tavaly júliusban
A Hittani Kongregáció (CDF) ismételten kijelentette, hogy jelenleg nincs terv a kánonjog megváltoztatására a poligám kapcsolatok tekintetében, amelyek nagyon gyakoriak Szub-Szaharai Afrikában. Victor Manuel Fernandez bíboros, a DDF prefektusa ezt a nyilatkozatot a monogámia mint a keresztény házasság alapja című doktrinális jegyzet után tette.

Az afrikai püspökök csalódottak lehetnek, mivel kérték a kánonjog módosítását, hogy tovább visszaszorítsák a poligámia csapását, amely mélyen gyökerezik az afrikai hagyományokban. Una Caro 2025. november 25-i jegyzetéhez fűzött kommentárjában Fernandez bíboros hangsúlyozta, hogy az új szöveg nem a „poligámia kifejezett elítélésére” irányult, hanem „a monogámia mint evangéliumi ideál népszerűsítésére”, ami jelentősen korlátozza hatályát.

Ez még jelentősebb, ha figyelembe vesszük, hogy a Hittani Kongregáció prefektusa gyorsan rámutatott, hogy a kezdeményezés elsősorban az afrikai püspökök ismételt kérésére adott válasz volt, amelyet ad limina látogatásuk során és a szinodalitásról szóló zsinaton fejeztek ki. Afrikában ezek a prelátusok jelentős pasztorális kihívásokkal szembesülnek olyan régiókban, ahol a poligámia a Pew Research Center adatai szerint Burkina Fasóban a keresztények akár 24%-át is érinti.

Egy hosszú lábjegyzetben Una Caro jogi szinten foglalkozik az afrikai hagyományokkal, ahol az első feleség gyakran központi szerepet játszik a temetési szertartásokban és a más kapcsolatokból származó gyermekek nevelésében. „Az afrikai kultúrák tanulmányozása azt mutatja, hogy számos hagyomány különös jelentőséget tulajdonít az első házasságnak” – olvasható a lábjegyzetben.

Fernandez bíboros azonban hangsúlyozza, hogy ez a megemlítés véleménye szerint nem jelenti a 1148. kánon felülvizsgálatát, amely lehetővé teszi, hogy a katolikus hitre áttért poligám férfi egyik feleségét válassza ki keresztény házasságának érvényesítéséhez, elsőbbséget adva az elsőnek.

Az afrikai püspökök, akik az Afrikai és Madagaszkári Püspöki Konferenciák Szimpóziumán (SECAM) találkoztak, mindazonáltal kritizálták ezt a kánonjogi rugalmasságot, különösen egy 2025 augusztusában készült, „A poligámia pasztorális kihívásai” című dokumentumban. Ebben elítélték azokat az eseteket, amikor a férfiak „félreteszik” első feleségüket, hogy egy fiatalabbat válasszanak, ami botrányt és igazságtalanságot okoz a közösségükben.

A DDF prefektusa elismerte ezeket az „erőszakos helyzeteket” elszigetelt falvakban, ahol az elhagyott nők szegénységet vagy halált kockáztatnak: „Meg kell találnunk egy körültekintő megoldást, amely fokozatosan monogám kapcsolatokhoz vezet” – nyilatkozta a The Pillar hírportálnak, hozzátéve, hogy az afrikai püspököknek részt kell venniük ebben a gondolkodásban, anélkül, hogy azonnal módosítanák a kánonjogot. Ez a álláspont egy szélesebb kontextus részét képezi.

A poligámia elterjedt Nyugat- és Közép-Afrikában: Csádban a keresztények 21%-a él poligám családban, Maliban pedig 14%. A 2014-es családról szóló zsinaton Ignatius Kaigama monsignore – ma Abuja (Nigéria) érseke – rámutatott, hogy a poligámia gyakran az utódok biztosítását célozza, ami pasztorális kérdéseket vet fel a megtértek számára. „Hogyan segíthetünk nekik? Hogyan vezethetjük őket a megtéréshez?” – kérdezte.

A SECAM dokumentum elítélte egyes papok hamis pasztorális gyakorlatát, mint például az informális tolerancia vagy a poligámisták „állandó katechumenátus” státusza, és helyette az evangélium „radikális” hirdetését szorgalmazta.

Az afrikai püspökök nem igazán érvényesültek, és a szabálytalan párok áldásáról szóló, vitatott Fiducia Supplicans (2023) dokumentum szerzője legfeljebb arra kötelezte magát, hogy segít az afrikai püspököknek „megfelelő megoldásokat” találni anélkül, hogy „elszigetelné” azokat a papokat, akik olyan környezetben gyakorolják szolgálatukat, ahol a poligámia a norma.