Nyomtatás Nyomtatás

Schneider püspök: A hagyományos mise, még a “liturgikus száműzetés” árán is

Athanasius Schneider püspök a The Remnant újság által 2022. október 1-jén és 2-án a pennsylvaniai Pittsburghben rendezett Katolikus Identitás Konferencián több nyilatkozatot is tett. Itt közöljük a kazahsztáni Asztana segédpüspökének legjelentősebb szavait a hagyományos latin miséről és arról az üldözésről, amelynek Rómában és az egyházmegyékben ki van téve.

A LifeSiteNews honlapján október 4-én jelentek meg ezek a szavak, amelyek a pittsburghi püspöki konferenciáról származnak: “A hatalmak gyűlölik azt, ami szent, és ezért üldözik a hagyományos misét.” Erős szavak, amelyeket ez a bölcs felhívás egészít ki: “A mi válaszunk azonban ne harag és ájultság legyen, hanem az igazságban való mély bizonyosság, belső béke, öröm és bizalom az isteni gondviselésben“.

A prelátus a következőket is megerősítette: “Ha most VI. Pál pápa református rítusát a római rítus lex orandi kizárólagos, egyedi kifejezésének nyilvánítjuk, ahogyan Ferenc pápa teszi, az sérti az összes római pápa 2000 éves hagyományát, akik soha nem mutattak ilyen merev intoleranciát“.

Hozzátette: “Nem lehet hirtelen egy új rítust létrehozni, ahogy VI. Pál tette, és azt a Szentlélek kizárólagos hangjának nyilvánítani korunkban, és ugyanakkor a korábbi rítust – amely legalább 1000 év alatt szinte változatlan maradt – hiányosnak és a hívek lelki életére károsnak beállítani”. Az ilyen érvelés “elkerülhetetlenül ahhoz a következtetéshez vezet, hogy a Szentlélek ellentmond önmagának“.

Ami az érdemeket illeti, Schneider püspök egyetért Alfredo Ottaviani és Antonio Bacci bíborosok rövid vizsgálatukban már 1969-ben megfogalmazott kritikájával: “A VI. pál által bevezetett Novus Ordo kétségtelenül gyengíti a mise áldozati jellegére vonatkozó tanbeli tisztánlátást, és jelentősen gyengíti a szentség és magának az istentiszteletnek a misztériumának a jellegét”. Míg a hagyományos mise “kiemelkedő doktrinális integritást és rituális magasztosságot tartalmaz és sugároz“.

Ez magyarázza a hagyományos misét üldözők ellenségességét: “A hagyományos miserítus igazságának, szentségének és szupernaturális voltának ragyogása aggasztja azokat a vatikáni magas egyházi pozíciókban lévő klerikusokat és másokat, akik egy új, forradalmi teológiai álláspontot fogadtak el, amely közelebb áll az Eucharisztia és az istentisztelet protestáns felfogásához, és amelyet antropocentrizmus és naturalizmus jellemez“.

VI. Pál új miséje “igazi forradalom” volt – mondta Schneider, megjegyezve, hogy ő volt “az első pápa 2000 év óta, aki merte forradalmasítani a mise rendjét, igazi forradalmat csinált”.” Egy ilyen nyilatkozat, ráadásul akkor, amikor Schneider püspök megjelentette A katolikus mise című könyvét (Sophia Press), arra késztet, hogy azt kívánjuk, bárcsak kizárólag a hagyományos latin misét választaná. Egyelőre bizonyos körülmények között VI. Pál miséjét is celebrálja. Megjegyzései további részében nyomatékosan kéri a hagyományos miséhez ragaszkodó papokat és híveket, hogy ne féljenek a “liturgikus száműzetéstől“. 

Ezt követően megállapítja ezt a történelmi párhuzamot: “A jelenlegi üldözés egy olyan rítus ellen, amelyet a római egyház legalább egy évezreden át – tehát jóval a tridenti zsinat előtt – féltékenyen és változatlanul őrzött, most a katolikus hit integritásának üldözésével analóg helyzetre hasonlít a IV. századi ariánus válság idején történt üldözéshez.

Azokat, akik akkoriban változatlanul megőrizték a katolikus hitet, a püspökök túlnyomó többsége kitiltotta a templomokból, és ők voltak az elsők, akik egyfajta titkos misét celebráltak.

És hozzátette, az üldözőkhöz fordulva: “Napjaink lelkileg elvakult és arrogáns egyházi embereinek – akik megvetik a hagyományos miserítus kincsét, és üldözik a hozzá ragaszkodó katolikusokat – azt mondhatjuk: “Nem fog sikerülni legyőzni és kiirtani a hagyományos miserítust“.

Legszentebb Szentatya Ferenc pápa, nem fog sikerülni a mise hagyományos rítusának kiirtása. Miért? Mert önök az ellen a mű ellen harcolnak, amelyet a Szentlélek oly gondosan és művészien szőtt évszázadokon és korokon keresztül“.

Igazi engedelmesség az Egyházban

Michaël Matt, a The Remnant újság igazgatójának kérdéseire válaszolva október 13-án Schneider püspök tisztázta az igazi engedelmesség természetét az Egyházban, olyan magyarázati elemekkel, amelyek emlékeztetnek a Marcel Lefebvre érsek által több mint 40 évvel ezelőtt kidolgozottakra.

Tovább kell mennünk, még akkor is, ha bizonyos esetekben azt mondjuk, hogy most nem tudunk engedelmeskedni a pápának, mert olyan parancsokat vagy utasításokat adott ki, amelyek nyilvánvalóan aláássák a hitet, vagy amelyek elveszik tőlünk a liturgia kincsét; ez az egész Egyház liturgiája, nem az övé, hanem atyáinké és szentjeinké, tehát jogunk van hozzá“.

Ezekben az esetekben, még ha formálisan nem is engedelmeskedünk, minden idők egész Egyházának engedelmeskedünk, sőt, ilyen formális, látszólagos engedetlenséggel is, a liturgia kincseinek őrzésével, amely a Szentszék kincstára, de amelyet ideiglenesen korlátoznak vagy diszkriminálnak azok, akik jelenleg a Szentszék magas tisztségeit töltik be, a Szentszéknek megtiszteltetést teszünk.

A LifeSiteNews igazgatójának, John-Henry Westennek október 28-án adott interjújában Schneider püspök visszatért az üldözés témájához, utalva a katakombák idejére:

Egy példa erre – a hívek és a papok számára -, hogy valamilyen módon üldözöttek és marginalizáltak azok, akik az egyházban magas rangú pozíciókat töltenek be, a püspökök – ez a helyzet, ami a negyedik században volt, az arianizmussal.

Akkoriban az érvényes püspökök, a törvényes püspökök, a többség, üldözték az igaz katolikusokat, akik megtartották a Jézus Krisztus, Isten Fia istenségébe vetett hit hagyományát. Ez volt az élet és halál kérdése, az igazság, a hit hagyománya. Ezért kiűzték őket a templomokból, a gyökerekhez, a szabadtéri misékre kényszerítették őket“.

Valamilyen módon mi is szembesülhetünk ezekkel a helyzetekkel. És ez már megtörtént, különösen a Traditionis custodes után történik. Vannak olyan helyek, ahol az embereket szó szerint kitaszítják a plébániatemplomokból, ahol több éven át [tartották] a XVI. Benedek pápa és a helyi püspökök által jóváhagyott hagyományos latin misét”.

És most a Traditionis custodes új helyzetével néhány püspök, ismétlem, szó szerint kiűzi a legjobb híveket, a legjobb papokat a templomokból, a plébániatemplomokból, de a plébániatemplomot anyaszentegyháznak hívják. És így ezek a hívek kénytelenek új istentiszteleti helyeket keresni, tornatermeket, iskolákat vagy csarnokokat és így tovább“.

És ez a helyzet egyfajta katakombahelyzethez hasonlít. Nem szó szerint katakombákhoz, hiszen még mindig tudnak nyilvánosan ünnepelni, de egy katakombákhoz hasonló helyzetben, mert nem használhatják az egyház hivatalos struktúráit és épületeit.

És ismét felidézi, hogy mi az igazi engedelmesség az Egyházban: “Tisztáznunk kell az engedelmesség valódi fogalmát és jelentését. Aquinói Szent Tamás azt mondja, hogy az abszolút és feltétlen engedelmességgel csak egyedül Istennek tartozunk, és semmilyen teremtménynek, még egy pápának sem. És így a pápa és a püspökök iránti engedelmesség az Egyházban korlátozott engedelmesség“.

Amikor tehát a pápa vagy a püspökök olyasmit parancsolnak, ami nyilvánvalóan aláássa a katolikus hit teljességét és a katolikus liturgia teljességét – az Egyháznak ezt a kincsét, a hagyományos latin misét -, és a hit tisztaságának aláásásával, a liturgia szentségének tisztaságának aláásásával ártunk az egész Egyháznak”.

Csökkentjük az Egyház javát, az Egyház lelki javát. Csökkentjük lelkünk javát. És itt nem tudunk együttműködni. Hogyan tudunk együttműködni, csökkentve a hit tisztaságát, hogyan tudunk együttműködni, csökkentve a szentmise liturgiájának szentségét, magasztosságát, ami az összes szentek évezredes, hagyományos miséje?“.

És ezekben az esetekben még kötelességünk is – bizonyos esetekben nem csak tehetjük -, hanem azt kell mondanunk a Szentatyának, a püspököknek, hogy “minden tiszteletünk és szeretetünk ellenére nem tudjuk végrehajtani ezeket a parancsokat, amelyeket adsz, mert ártanak a mi Szent Anyaszentegyházunk javának”.“.

Tehát más helyeket kell keresnünk, és mégis valamilyen módon formálisan engedetlenek leszünk, de valójában engedelmesek leszünk Szent Anyaszentegyházunknak, amely nagyobb, mint egy egyes pápa. A Szent Anyaszentegyház nagyobb, mint egy egyes pápa. És így engedelmesek vagyunk Szent Anyaszentegyházunknak“.

Engedelmeskedünk minden korszak pápáinak, akik a katolikus hit tisztaságát előmozdították, védelmezték, védték, feltétel nélkül, megalkuvás nélkül, és akik a szentmise szentségét és változatlan liturgiáját is megvédték az évszázadok során.

Forrás: fsspx.news

Legolvasottabb írások81 times!

Print Friendly, PDF & Email