Folytatva az igazságossághoz kapcsolódó erények vizsgálatát, a vallás után a jámborságot és az engedelmességet találjuk. A jámborság, akárcsak a vallás, egy valódi adósságot akar kielégíteni, bár ezt nem tudja egyformán megtenni; az engedelmesség a vallásból vagy a jámborságból indul ki, és készségessé teszi az elmét Isten vagy az elöljárók parancsainak végrehajtására, lehetővé téve az ember számára, hogy könnyedén lemondjon saját akaratáról.
A jámborság erénye
A jámborság, itt konkrét erényként értelmezve, arra készteti az embert, hogy tisztelje szüleit és hazáját, vagyis azokat, akiknek az életünket köszönhetjük – tehát olyasvalamit, amit nem adhatunk vissza egyformán. Istennek, létünk első elvének vallásos imádattal tartozunk; a szülőknek, születésünk másodlagos elvének jámborsággal tartozunk.
Bár a szenteknek bizonyos esetekben túl kellett lépniük szüleik parancsain, hogy alávessék magukat Istennek, és tudták, hogyan kell Istent jobban szeretni, mint saját szüleiket, ahogyan az evangélium parancsolja, nem hiányzott az életükből a szülők iránti szeretet és odaadás nemes példája.
Ismerjük azt a gyengéd szeretetet, amellyel a Gyermek Jézus Szent Teréz a szüleinek mutatott, még a nagy megpróbáltatások és szenvedések idején is, mint például édesanyja korai halála és édesapja betegsége, amely hosszú ideig tartó gyengélkedéshez vezetett.
Évszázadokkal korábban a fiatal Damiáni Szent Péter, aki nagyon szegény családból származott, talált egy elveszett érmét, és azonnal arra gondolt, hogy azzal misét celebrál elhunyt édesapja lelkéért.
Ami a szülőföld iránti jámborságot illeti, amely köt bennünket a nemzedékek folytonosságához azon a helyen, ahol születtünk, a szentek példái ezen a téren sem hiányoznak. Ők gyakran voltak városuk vagy nemzetük oltalma és üdvössége, tudván, hogy az egyetlen igazi haza a mennyei haza, mert az egyetlen Atya, akitől minden származik, az Isten.
Az ókori egyházatyák a birodalom népeinek menedékei voltak a bajok és megpróbáltatások közepette, amelyeket hazájuk akkoriban átélt: hozzájuk, majd a szent szerzetesekhez fordulhattak a római rend vége miatt zaklatott népek, és az atyák és a szerzetesek voltak azok, akik átvették a maradványokat, jelenlétükkel biztosítva a civilizált élet folytonosságát.
Sienai Szent Katalin mindig is előmozdította Itália javát, amelyet szorosan összefüggőnek tekintett az Egyház általános javával, a pápa visszatérésével a székhelyére, miután évtizedekig Avignonban tartózkodott.
A legemblematikusabb példa Szent Johanna, aki mély misztikus élményét összekapcsolta a francia királyság javáért folytatott küzdelemmel, a magától a Mennyországtól, minden jog szerzőjétől kapott jelzések szerint. Így Franciaország megmenekült a VIII. Henrik király által egy évszázaddal később kezdeményezett válságtól, amely Angliát az anglikán eretnekségbe taszította.
Megfelelés
Külön említést érdemel a betartás erénye. Ha a jámborság arra késztet bennünket, hogy imádjuk és tiszteljük testi származásunkat, akkor a megfigyelés arra késztet bennünket, hogy tiszteljük azokat, akik Istentől azt a feladatot kapták, hogy vigyázzanak a közös javakra, legyenek azok szellemi vagy világiak. Ők is Isten atyaságának képmása a földön.
Hasonlóképpen, mutat rá Aquinói Szent Tamás, ezen erény által tiszteljük azokat, akik tudásukban vagy erényeikben kiválóak és fölöttünk állnak, még akkor is, ha valójában nem kormányoznak minket, amire ők képesek lennének. Megértjük a kapcsolatát az alázat erényével.
A szentek azok, akik megalkották azokat a liturgikus és szertartási normákat, amelyek bölcsen szabályozzák az egyeseknek a szent szertartásokban kijáró tiszteletet, és így pontosan ennek az erénynek a gyakorlása nyilvánul meg. Anélkül, hogy visszamennénk a szentatyák idejéig, gondoljunk arra, hogy a Tridenti Zsinat utáni püspöki szertartásrend egyik fő és legaktívabb szerzője Borromeo Szent Károly volt.
Szent Ferencnek a papoknak kijáró tiszteletről szóló végrendeletében szereplő szavai az alázat kivételes tanúságtételei, amikor azt mondja, hogy nem a bűnöket, hanem Isten Fiát akarja látni bennük, és az ő urainak akarja tekinteni őket, mert csak ők adják ki az Úr Testét és Vérét, az egyetlen látható kapcsolatot vele ezen a világon. Arra is buzdította őket, hogy tiszteljék az egyház teológusait és orvosait, “mint akik szellemet és életet adnak nekünk“.
Ami a római szék és a pápa tiszteletét illeti, egy könyvet kellene írni csak azért, hogy összegyűjtsük a szenteknek Szent Péter utóda iránti abszolút odaadásának kifejezéseit, még a legbalsorsosabb időszakokban is. Elég, ha csak Sienai Szent Katalint említjük, aki, miközben határozottan emlékeztette a pápát kötelességeire, mindig a legteljesebb tiszteletét mutatta.
Vagy Bosco Szent János, aki mindig buzgó támogatója volt a pápának. Amikor a forradalmárok, akik (álságosan) felforgató célokra akarták használni IX. Pius alakját, azt kiabálva járták körbe: “Éljen IX. Pius!“, Don Bosco megtanította a fiait, hogy válaszul azt mondják: “Éljen a pápa!“.
A szentek mindegyike figyelmes volt világi vagy vallási elöljáróival szemben, amint azt Xavéri Szent Ferenc jól ismert példája is bizonyítja, aki indiai küldetésének keménysége miatt csak térden állva írt elöljárójának, Szent Ignácnak.
Engedelmesség
Az önszeretet és az önmegtagadás leküzdésének alapvető fegyvere az engedelmesség erénye, amely készségessé teszi az elmét mások, vagyis annak akaratának végrehajtására, aki parancsol nekünk. Nem meglepő, hogy sok szent önként szentelte magát az engedelmességnek, amely a vallási fogadalmak és az evangéliumi tanácsok legmélyebb részét képezi: az önszeretet ugyanis sokkal mélyebb az emberben, mint a gazdagság és az élvezetek szeretete.
Az engedelmesség valóban lényeges része a katolikus szentségnek, és ez annál világosabban megnyilvánul, minél rendezettebb az egyházi társadalom. Ebben egyetlen keresztény szekta sem érhet fel a római egyházzal. Valóban, azáltal, hogy magukat a természetfeletti karizmákat is aláveti az engedelmesség, tehát az alázatosság vizsgálatának, csak a Római Egyháznak van biztosítéka arra, hogy Isten valódi ajándékait felismerje az ördögi illúzióktól és a hamis miszticizmustól.
Szent Benedeknek engedelmeskedve Szent Maurus megismételte Szent Péter csodáját, és a vízen járt: sőt, az apát parancsára, hogy mentse meg a fuldokló Szent Placide diáktársát, a szent szerzetes olyan buzgalommal engedelmeskedett, hogy Isten ilyen nagy csodát adott neki.
Azt is meg kell jegyeznünk, hogy a szentek engedelmessége sohasem vak, hanem mindig felfelé tekint, hogy végül egyedül Istennek engedelmeskedjen, akinek a hatalom emberei csak tükörképei lehetnek. Sok vértanú megvetette a királyok parancsait, hogy engedelmeskedjen Istennek és az Egyháznak, és ezzel bebizonyította, hogy a felsőbb akarat akkor érdemel engedelmességet, ha beleillik az Isten akaratának rendjébe, és nem akkor, ha a büszkeség és a lázadás megnyilvánulása.
Forrás: fsspx.news
Legolvasottabb írások171 times!
