Ezen a napon a történelem legpusztítóbb erőszakos cselekményét követték el a kereszténység keleti hazája ellen, amikor az amerikai csapatok atombombát dobtak a japán Nagaszakira.
A városnak 1549-től, Xavéri Szent Ferenc megérkezésekor a japán Kagosimába hosszú és misztikus kapcsolata volt a katolikus hittel. A nagy jezsuita Krisztus tanításait és a katolikus hitet hozta magával.
A japán kereszténység kezdeti évei sikeresek voltak, és sok keresztséget és hitre térést hoztak. A jezsuiták folytatták a más területeken tapasztalt sikereiket Nagaszaki városában. Olyan termékenyen inspirálták a nagaszaki népet Krisztus követésére és egyházának befogadására, hogy a terület „Kis Róma” néven vált ismertté.
A japánok tömegesen tértek át a katolicizmusra, a becslések szerint 1579-ig 130 ezren tértek át.
Abban az időben ez volt a legnagyobb nem európai irányítású keresztény nemzet. A jezsuiták, akikhez csatlakoztak a ferencesek és a domonkosok, sikeresen megnyerték a helyieket.
A hazai feszültségek hamarosan rácsapnak erre a sikerre.
A jezsuiták tilalmát 1587-ben a japán származású Toyitomi Hideyoshi vezette be, abban a reményben, hogy elnyomja a kereszténység és különösen a jezsuiták befolyását a japánokra. Az olyan incidensek, mint a San Felipe, ahol azt állították, hogy a jezsuiták az invázió előfutárai voltak, csak rontották a helyzetet.
1597-ben kezdődött a japán egyház sok szenvedése közül az első, amikor kivégezték azokat a férfiakat, akik Nagaszaki 26 mártírjává váltak. Boldogságos Urunkhoz hasonlóan ezeket a férfiakat is keresztre feszítették és lándzsákkal szúrták át, ferencesekből és jezsuitákból álltak.
1615-ben a kereszténységet teljesen kitiltották Japánból, a misszionáriusokat pedig távozásra utasították. Sokan maradtak, bár üldöztetések következtek. 1622. szeptember 10-én 56 keresztényt elevenen elégettek vagy lefejeztek Nagaszakiban.
A következő évszázadok hasonlóan sivárak voltak a japán keresztények számára.
Sokan megpróbálták titokban megélni hitüket, de arra kényszerültek, hogy évente egyszer letapossák Krisztus vagy Mária képmását, hogy bebizonyítsák, nem titkos keresztények.
Nagy szenvedéseik és a miséző papok hiánya ellenére Nagaszaki földalatti temploma olyan hely volt, ahol a keresztények nemzedékről nemzedékre megőrizték hitüket. Ahol csak tudtak, együtt imádkoztak, titokban és nagy szeretettel Krisztus Misztikus Testéért.
1865-ben, miután Japánt újra megnyitották a nem őslakosok előtt, egy Bernard Petitjean nevű francia papot megkeresett néhány megmaradt keresztény.
Egyikük azt suttogta, hogy ő is hisz, mint ő, és kérte, hogy lássák Szűz Mária képét. A pap megdöbbenve tapasztalta, hogy évszázadokon át megkeresztelték gyermekeiket, és életben tartották a hitüket.
A környéken a legtöbb rejtett keresztény Urakami faluból származott.
Hálát adva az Úr jelenlétéért, elhatározták, hogy székesegyházat építenek azon a területen, ahol kénytelenek voltak letaposni a Szűzanya képét. Az ott épült Szeplőtelen Fogantatás temploma volt Ázsia legnagyobb temploma.
A katedrális 1925-ben készült el, és a jövőbe vezető keresztények reményének jele lett. 20 évvel később Japán jelenleg virágzó katolikus egyházának 95%-a Nagaszakiban élt.
250 év száműzetés után a japán keresztényeknek végre volt okuk az optimizmusra.
Sajnos néhánynak az Egyesült Államokban más tervei voltak a japán keresztényekkel.
1945. augusztus 9-én, amikor a helyi katolikusok a Szeplőtelen Fogantatás ünnepére készültek, a Boxscar pilótáit arra utasították, hogy keressék meg az Urakami katedrális tornyát, miközben ledobták a „Fatman” bombát.
Harry Truman szabadkőműves parancsára az Egyesült Államok 3 nap alatt ledobta a második atombombáját. A pusztítás elképzelhetetlen volt.
Fulton Sheen később az atombomba-támadások gonoszságát a világ erkölcsi rendetlenségével hozta összefüggésbe, látva, hogy ez egy új rendszert nyitott meg, ahol a célok minden körülmények között igazolták az eszközöket, és az ember képes volt a technológiát felhasználni arra, hogy pokolba sodorja a Földet.
A Nagaszakiban történt robbantás 11.02-kor történt, amikor sokan részt vettek a szentmisén.
A halottak számában
- 8500 a 12000 keresztényből
- 3 különálló apácarend
- Egy egész katolikus iskola
Voltak történetek arról, hogy apácák énekeltek, miközben az utcákon haladtak a robbanás után, és sokan meghaltak az utcán, miközben ezt tették.
A keresztények ma már csak a japán lakosság 1%-át teszik ki.
Imádkozhatunk és remélhetjük, hogy ez a közel 500 év szenvedés és bujkálás sok jutalmat fog learatni a keresztények leszármazottai számára az elkövetkező évszázadokban, a mártírok vére mindig az egyház magja lesz.
Forrás: catholicarena.com
Legolvasottabb írások183 times!
