Victor Manuel Fernandez bíboros, a Hittani Dikasztérium prefektusa

 

A kath.net 2026. április 29-i beszámolója szerint a Vatikán a Szent X. Piusz Társaságot kiközösítettnek és szakadárnak fogja nyilvánítani a július 1-jére a svájci Écône-ba tervezett püspökszentelések után. A német nyelvű honlap az olasz újságíró, Nico Spuntoni amerikai vatikáni szakértőnek, Diane Montagnának mondott szavait idézi: „Jól tájékozott források megerősítették számomra, hogy a Hittani Kongregáció máris felkészül a új püspöki szentelések utáni szakadásra.” Ugyanezen források alapján Nico Spuntoni azt állítja, hogy Víctor Manuel Fernández bíboros kongregációja fontolgatja, hogy „lelkipásztori támogatást nyújt azoknak a Társasághoz tartozó papoknak, akik nem kívánnak maradni, miután ismét szakítanak Rómával.”

Ez az Ecclesia Dei Pápai Bizottságra emlékeztet, egy olyan struktúrára, amelyet Róma hozott létre azoknak a papoknak a befogadására, akik elutasították az 1988-as szenteléseket. Ezt a bizottságot 2009-ben beolvasztották a Hittani Kongregációba, majd 2019-ben egyszerűen feloszlatták.

E lehetséges kiközösítéssel kapcsolatban érdemes hivatkozni Jaime Mercant Simó atya, spanyol kánonjogász véleményére, aki február 21-én kijelentette, hogy az Écône-i szentelések eredményeként „sem szakadás, sem bűn” nem áll fenn. Ehhez hasonlóan az amerikai Rorate Caeli honlap május 6-án közzétette egy shaftesbury-i kanonikus véleményét, aki érthető módon névtelen kíván maradni ezekben a viharos időkben. Ez az angol nyelvű kánonjogász nem habozott közzétenni „a Szent X. Pius Papi Testvériségre javasolt kiközösítés elleni kánonjogi, teológiai és pasztorális védelmet”.

Véleménye szerint a kiközösítés, „ha kiszabnák, sem kánonjogilag észszerű, sem teológiailag következetes, sem pasztorálisan időszerű lenne. Az egyház jogi hagyományára, a történelmi precedensekre és a közelmúltbeli pápaságok által folyamatosan hivatkozott pasztorális imperatívumokra alapozva érvelhetünk azzal, hogy a tervezett kiközösítés önkényes, következetlen és a katolikus egyház egységének és küldetésének szempontjából kontraproduktív lenne.”

És kiemelte: „Évek óta a Társaság tárgyalásos úton keresi a szabályozást és a megoldást a püspöki utódlás kérdésére. A Vatikán nyilvánvaló képtelensége arra, hogy találkozzon a Társasággal, miközben sokkal heterodoxabb csoportokat fogad be, aggasztó kettős mércét tár fel, amely aláássa Róma fegyelmi hatóságának hitelességét, és káros üzenetet küld az egyházi hagyományhoz ragaszkodó hívőknek.”

A kánonjogász rámutat, hogy ez a javasolt kiközösítés hármas kudarcot jelentene, mert:

És a békés megoldás mellett érvelve: „A Szent X. Pius Papi Testvériségre évek óta hangoztatja, hogy az Egyház hit-, liturgia- és identitásválságon megy keresztül. A Szent Szék válasza a tervezett szentelésekre azzal a kockázattal jár, hogy megerősíti ezt a diagnózist: amikor a hagyományt védőket ellenségként kezelik, a hagyományt tagadókat pedig partnereknek tekintik, az azt jelenti, hogy a zűrzavar hatalmába kerítette az egyházat. A gyógymód nem a törvény kalapácsa, hanem a párbeszédre, az irgalomra és a kánonjog valóban pasztorális alkalmazására kinyújtott kéz, amelyet az egyház minden híve javára tart fenn.”