Athanasius Schneider püspök védelmébe vette az SSPX álláspontjait a II. Vatikáni Zsinat „kétértelműségeivel” és a Novus Ordo „hibáival” szemben.

(LifeSiteNews) — Athanasius Schneider püspök rámutatott a Novus Ordo-mise „tanbeli és liturgikus hibáira”.

Szerk.: a két rítus összehasonlító elemzése alapítványunknál megrendelhető. (Nem mi készítettük, hanem csak lefordítottuk német nyelvről!)

Michael Haynes újságíróval készített, kedden megjelent exkluzív interjúban Schneider a Szent X. Pius Testvériséget (SSPX) „az isteni gondviselés művének” nevezte. A püspök, aki világszerte az egyik legjobban ismeri az SSPX-et, védelmébe vette a Társaság kritikáit a II. Vatikáni Zsinattal és a Novus Ordo Missae-vel szemben.

Schneider kiemelte, hogy a hagyományos latin misét (TLM) XIV. Leó pápasága alatt továbbra is „egyfajta üldözés” éri, mivel a Traditionis Custodes érvényben maradhatott, és ennek megfelelően a püspökök világszerte továbbra is törlik a hagyományos latin miséket.

A hagyományos misét – mondta – „a Vatikán felelős tisztségviselői továbbra is veszélyes dologként kezelik, vagy valamilyen diszkrimináció tárgyává teszik”.

Schneider állítása szerint a Vatikán azért zárja ki az SSPX-et a kánonjogi elismerésből – például a püspökeinek tavaly nyáron kihirdetett kiközösítésével –, nem az SSPX tévedései miatt, hanem azért, mert a rend kritizálja az új mise és a II. Vatikáni Zsinat hiányosságait.

Rámutatott, hogy a Vatikán azt követelte az SSPX-től, hogy fogadja el a Novus Ordo-t, és ismerje el a II. Vatikáni Zsinatot „a hagyománynak megfelelőnek”.

„De ezt a Testvériség nem teheti meg, mert a II. Vatikáni Zsinat egyes szövegeinek kijelentéseiben nyilvánvaló kétértelműségek vannak” – mondta Schneider. Emellett „nyilvánvaló tanbeli és liturgikus hibák vannak a Novus Ordo-ban is, amely nagyon egyértelmű protestáns tendenciákat tartalmaz, és csökkenti a szentmise áldozati jellegét, még akkor is, ha a szabályok szerint celebrálják.”

„Még latin nyelven is komoly tanbeli hibákat tartalmaz a Novus Ordo szövege, különösen az új felajánlási imák és a második eucharisztikus ima” – tette hozzá.

Az új szentmise és a hagyomány közötti „komoly szakadás” közepette „az SSPX jelenléte és tevékenysége, illetve (Marcel) Lefebvre érsek munkája egyre inkább a gondviselés művének tűnik” – mondta Schneider. Azt is „az isteni gondviselés művének” nevezte, hogy emlékeztesse a Szentszéket: tisztázni kell a II. Vatikáni Zsinat azon kijelentéseit, „amelyek objektíven kétségesek és kétértelműek, és a Novus Ordo-t a hagyománynak megfelelően meg kell reformálni.”

Ahelyett, hogy elismerné ezeknek a javításoknak a fontosságát és szükségességét, a Vatikán „mindenkitől, beleértve az SSPX-et is” megkövetelte az „úgynevezett folytonossági hermeneutika” elismerését, amelyet Schneider „szellemi akrobatikának, vagy a kör négyszögesítésének” nevez.

„Nem folytathatjuk a Novus Ordo-t – nem tehetjük. Nem folytathatjuk a II. Vatikáni Zsinat egyes kijelentéseivel kapcsolatos nyilvánvaló tanbeli kétértelműségeket. Meg kell oldanunk őket” – mondta Schneider.

Ez az SSPX alapvető állítása – folytatta a püspök. A Társaság csupán azt kéri, hogy misét celebrálhasson és a tanokat úgy hirdethesse, ahogyan azt a II. Vatikáni Zsinat előtt tették.

„Úgy gondolom, a Szentszéknek itt nyitottabbnak és rugalmasabbnak kell lennie, és biztosítania kell ezt a vitázási szabadságot” – mondta Schneider.

Hangsúlyozta, hogy miközben a Vatikán bünteti az SSPX-et, és megfosztja a közösségeket a hagyományos latin misétől, hagyja, hogy az eretnekség világszerte szabadon terjedjen.

Példaként Schneider arra a tényre mutatott rá, hogy a pápa nem javította ki és nem büntette meg azt a belgiumi antwerpeni püspököt, aki nemrég megerősítette, hogy figyelmen kívül hagyja az egyház papokra vonatkozó cölibátusi törvényét, és házas férfiakat szentel fel.

Schneider kiemelte továbbá a Vatikán „nagylelkűségét” a kommunista Kínával szemben a kínai–vatikáni megállapodás keretében, a saját „szinodális útjukat” hirdető németországi eretnek papság felé, valamint azokkal a katolikusokkal szemben, akik „de facto tagadják” a hitet.

„Olyan szembetűnő ellentmondás van a Szentszék viselkedésében az SSPX-szel és az egyházon belüli egyéb objektív, nyilvánvaló eretnek mozgalmakkal, valamint egyes személyekkel szemben” – mondta Schneider püspök.

A hagyomány és az ortodoxia megbüntetése, valamint a heterodoxia iránti engedékenység, sőt annak támogatása is a Vatikán valódi szándékait mutatja, Schneider szerint.

„Ezért egyértelmű, hogy a Szentszék részben, bizonyos mértékben olyan emberek és erők ellenséges átvételének hatalmában van, akik a katolikus hitet nem csupán protestáns vallássá, hanem a világ jelenlegi divatjainak teljesen megfelelő vallássá akarják átalakítani” – mondta.

A püspök úgy véli, hogy csak „isteni beavatkozás” vethet véget ennek a helyzetnek a Vatikánban, „gyógyulást hozhat számunkra, és újra a Szent Széket az Igazság ragyogó székesegyházává teheti – az egész világ Anyjává és Tanítójává a katolikus és apostoli hit tisztaságában.”

Schneider úgy véli, hogy bár a pápaság hiteles küldetése visszatér majd, jelenleg „egyfajta lelki száműzetésben van, ahogyan az avignoni pápaság idején viszonylagosan anyagi száműzetésben volt”. Kifejtette, hogy ez a „teljes tanítás és liturgia” száműzetését jelenti a Szentszéktől.

Akárcsak az avignoni száműzetés idején, amikor „az egyház kicsinyei”, mint például Sienai Szent Katalin „visszahozta a pápákat Avignonból”, ma is a „kicsinyek” – köztük a katolikus családok, a fiatalok, a szerzetesek és más odaadó katolikusok – „hozzájárulnak a tanbeli és liturgikus száműzetés végéhez” – mondta Schneider.

Ezek a hívők „készítik elő a talajt és a Szent Székben fennálló lelki száműzetés végét”, amely után „Isten ismét 100 százalékban hagyományos pápákat ad majd Egyházának”.

Forrás: lifesitenews.com