Az Egyesült Államokban és az egykor szabadnak nevezett világ többi részén élő külföldiként néha a hozzám az egyetlen igaz hitben hasonló emberek között olyan kérdésekkel találkozom, amelyeket ellentmondásosnak és meglepőnek találok. Például, mivel a II. vatikáni zsinat évfordulóját ünnepeltük, elgondolkodom az úgynevezett Metzi Megállapodás kérdésén, amely a római katolikus tisztviselők és a szovjet kormánnyal kapcsolatban […]
Ha visszalépünk az időben, Lefebvre érsek életére vetett futó pillantás tanulságosnak bizonyul, mert megmutatja, hogy már jártunk itt korábban. Az érsek Vatikán általi kezelése az 1970-es és 1980-as években meggyőzően bizonyítja, hogy a zsinat előtti és a zsinat utáni egyház között hadiállapot volt (és még mindig van).
Ahogy nemrég írtam a Catholic Answers-en, a Traditionis custodes és a kiegészítő dokumentumok flottillája körüli zűrzavar kezd hasonlítani az Amoris Laetitia körüli zűrzavarhoz. Konkrétan a dokumentum céljáról beszéltem: milyen vízió ihlette az egyházi tájról. Itt most a mögötte álló, ugyancsak átláthatatlan indoklásra szeretnék összpontosítani.
A nagyböjt szent időszakában az Egyház bölcsességében sok misztériumot és hitigazságot szeretne a hívek tudatába vinni. Legutóbbi cikkemben a megalázás gyakorlásának fontosságáról beszéltem. Láttuk, hogy nemcsak a szenteket hívják meg az erkölcsös életre, hanem minden embert. Most szeretném figyelmüket a bűn témájára fordítani, és arra, hogyan kell elkerülnünk azt.
Megismerni a valóságot, amikor látod Sok tinta folyt már a Szent X. Pius Társaság és Marcel Lefebvre érsek témájáról, és gondolom, hogy a történelem előrehaladtával még sokat fognak írni. Skizmatikusak? Lefebvre hitehagyott volt? Lázadó volt? Helyesen tette-e II János Pál pápa, amit tett? És így tovább.
| Impresszum | Adatvédelmi irányelveink | ||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
