Egyesek szerint a modern egyházi tanításból való eltérések nyilvános elítélése (például: homoszexuális párok megáldása, elvált és újraházasodott embereknek adott szentáldozás, a társ-megváltás tagadása stb.) teljesen megengedett lenne: ebben nem lenne sem engedetlenség, sem lázadás, sem szakadás.
Másrészt viszont püspökök felszentelése annak érdekében, hogy továbbra is elítéljék ezeket a hibákat, és megőrizzék a katolikus hitet teljes egészében, engedetlenségnek, lázadásnak és szakadásnak minősülne.
Először is emlékezzünk arra, hogy a nem tévedhetetlen tanítóhivatal mindazonáltal a lélek belső és vallásos egyetértését követeli meg. Más szavakkal, sem a külső megfelelés, sem a tiszteletteljes hallgatás nem elegendő: a hívőktől azt kérik, hogy értelmükkel és akaratukkal őszintén ragaszkodjanak ahhoz, amit az Apostoli Szék tanít (vö. IX. Piusz, Quanta cura ; XII. Piusz, Humani generis ). Természetesen igaz, hogy a beleegyezésnek különböző fokozatai vannak. A tévedhetetlen tanítóhivatal iránti kötelesség a hitbeli beleegyezés, amely abszolút és feltétel nélküli, míg a nem tévedhetetlen tanítóhivatal iránti kötelesség az engedelmesség és a vallásosság erényein alapuló beleegyezés, amely nem abszolút, hanem feltételes. Mindazonáltal ez mindig beleegyezés: a különböző fokú ragaszkodás léte nem alakítható át ellenzékké.
A nem tévedhetetlen tanítóhivatallal való egyet nem értés szükségszerűen a pápával szembeni engedetlenséget jelenti, pontosan azért, mert – amint láttuk – az ilyen típusú tanítóhivatallal szemben tanúsítandó egyetértés az engedelmesség és a vallásosság erényein alapul. Van azonban egy eset, amikor megengedett, hogy ne adjunk beleegyezést: „amikor az Egyház, azonos vagy magasabb hatalommal, másként dönt” (J. Salaverri, De Ecclesia Christi, Madrid, 1962, 707. o.).
Ugyanakkor az azonos nemű párok megáldása, az elvált és újraházasodott katolikusok számára az úrvacsorában való részesítés stb. esetében az Egyház már a múltban más és végleges döntést hozott. Ezért jogos – akár nyilvánosan is – bírálni azokat a magisteriumi dokumentumokat, amelyek ezeket a tévedéseket tartalmazzák. Nem azért, mert a nem tévedhetetlen magisterium önmagában választható lenne, hanem azért, mert ebben a konkrét esetben nem kötelező és nem is lehet az, mivel ellentétes az Egyház hagyományos tanításával.
A Társaság tehát valami mást tesz? A július 1-jei szenteléseket pontosan azért hajtották végre, hogy továbbra is nyilvánosan elítéljék a jelenlegi magisteriumban jelen lévő tévedéseket, és ennek következtében megőrizzék a katolikus hitet teljes integritásában.
Bizonyítékot akarnak? Valahányszor a Társaság megpróbált megállapodásra jutni Rómával, a válasz mindig ugyanaz volt: el kell fogadniuk a II. Vatikáni Zsinatot és a zsinat utáni tanítóhivatalt, és abba kell hagyniuk a pápa jelenlegi tanítóhivatala, valamint személye bírálatát (vö. a függelékben idézett dokumentumokkal).
Szeretne ellenbizonyítékot? Az Ecclesia Dei-ből származó intézmények közül egy sem bírálta soha nyilvánosan, hivatalos dokumentumokban a jelenlegi tanítóhivatal eltéréseit. Az egyetlen szervezet, amely megkísérelte ezt, a Szeplőtelen Szűz Ferencesei, megsemmisült.
Ellenvetésként felhozhatják, hogy a Társaság szándékai ugyan jók lehettek, de a cél (a jelenlegi tanítóhivatal tévedéseinek elutasítása) nem szentesíti az eszközt (apostoli megbízás nélküli püspökszentelések). Egy korábbi cikkünkben (Sem szakadárok, sem engedetlenek) azonban bebizonyítottuk, hogy a jelenlegi helyzetben az apostoli megbízás nélküli püspöki szentelés sem engedetlenséget, sem szakadást, sem engedetlenséget nem jelent. A teológia egyértelmű ebben a kérdésben, feltéve, hogy az ember ismeri azt.
Don Daniele Di Sorco
Függelék
„A doktrinális nyilatkozat új szövegének tartalmaznia kell egy bekezdést, amelyben az aláírók kifejezetten kijelentik, hogy elfogadják a II. Vatikáni Zsinat tanításait, valamint a zsinat utáni időszak tanításait is, és megadják nekik a nekik járó mértékű tiszteletet. A Szent X. Piusz Papi Testvériség tagjainak nemcsak a szentmise és a szentségek érvényességét, hanem azok jogszerűségét is el kell ismerniük a II. Vatikáni Zsinat után kihirdetett liturgikus könyvek szerint.”
(Müller bíboros levele Fellay püspökhöz, 2017. június 6.)
„Hűséget ígérek a katolikus egyháznak és a római pápának, az egyház legfőbb pásztorának, Krisztus helytartójának, a boldogságos Péter elsőbbségének utódjának és a püspöki kollégium fejének, azáltal, hogy tartózkodom minden olyan nyilvános kijelentéstől, amely ellentétes személyével vagy tanítóhivatalával (vö. a CIC 1373. és 1365. kánonjaival).”
(Hittani Dikasztérium, A Szent X. Piusz Papi Testvériség papjainak és laikus tagjainak megbékélésére vonatkozó gyakorlat, 2026. július 2.)
Előzmény: A SSPX kijelenti: „Nem vagyunk sem szakadárok, sem engedetlenek.”
Legolvasottabb írások4 alkalommal
