A legutóbbi „Levél testvérpapjainkhoz” (110. szám, 2026. június) egy francia egyházmegyei pap 2026. május 10-én elhangzott homíliájából közöl kivonatokat. Íme az ő saját összefoglalása a prédikációjáról.

„Igazolom a Szent X. Piusz Papi Testvériség július 1-jei szenteléseit.  Kifejtem a kánonjog bizonyos finomságait, amelyek mentséget nyújtanak bizonyos cselekedetekre. A szükségállapotot az Egyház katasztrofális helyzete kellőképpen bizonyítja. (…) A Szent X. Piusz Papi Testvériség nem kér semmiféle joghatóságot, csupán azt a felhatalmazást, hogy a lelkek üdvössége érdekében továbbadja a szent hatalmat. Ez egy kicsit fáj, de már nem maradhatunk tovább hallgatva, mert azzal kockáztatnánk, hogy bűnrészessé válunk az Egyház önpusztításában!” 

Jézus a prófétán keresztül így figyelmeztet: „Ennek a népnek a szíve megkeményedett; fülük nehezen hall, és szemüket behunyták, nehogy szemükkel lássanak, fülükkel halljanak, szívükkel megértsenek és megtérjenek” (Mt 13,15, idézve Iz 6,9–10; vö. Jer 5,21). Ideológiájuk által elvakított egyházi vezetőink nem hajlandók szembenézni a valósággal, és nem nyitottak a Szent X. Piusz Papi Testvériség tökéletesen megalapozott érveire.

Ha a Kánonjogi Kódex előírja, hogy püspök felszenteléséhez („pappá szenteléséhez”) pápai megbízás szükséges (CIC 1013), és hogy az ebből eredő büntetés (CIC 1382) latae sententiae exkommunikáció lenne, akkor miért készítették már elő a 1988. július 1-jei példára mintázott ferendae sententiae cenzúrát vagy büntetést?

Ugyanez a Kódex mérsékeltebb és megértőbb, ha úgy tetszik (CIC 1323): „Az a személy, aki törvényt vagy előírást megszegve: 4 e) súlyos félelem – még ha csak viszonylagos is –, szükségszerűség vagy súlyos kellemetlenség elkerülése miatt cselekedett, nem büntethető semmilyen büntetéssel, kivéve, ha a cselekmény önmagában gonosz, vagy lelki kárt okoz (…); 7 e) úgy hitte, hogy a 4. vagy 5. pontban előírt körülmények valamelyike fennállt.”

A Kánonjogi Kódex 1324. cikke mérsékletet szorgalmaz az említett esetekben, inkább bűnbánatot javasolva, mint kiközösítést. És mindenekelőtt: miért van ez a kettős mérce? Kínában a Szentszékkel 2018-ban kötött titkos megállapodások – amelyeket többször megújítottak, és amelyek 2028-ig érvényesek – valójában az Egyház teljes meghátrálását jelentik a kommunisták „kialakult tény” politikája előtt. A hivatalos nyilatkozatokkal való összehasonlítás sokatmondó: a kínai kormány soha nem említi a pápát, sőt nagy erőfeszítéseket tesz annak hangsúlyozására, hogy „választásuk” elsőbbséget élvez a Szentszék esetleges jóváhagyásával szemben, amivel a pápa minden autonómiáját elveszíti. Az egyház gyakorlatilag háttérbe szorította az érsekeket, mert a Kínai Kommunista Párt minden püspök közötti egyenlőséget követel. Miért nem exkommunikálták őket, hiszen a pápának nem volt beleszólása az ügybe?

A kommunista világ püspökeit nem kényszerítették-e utódok felszentelésére, tekintettel a rendkívüli helyzetre, amelyben éltek? Csehszlovákiában egyedül egy tucat püspök szentelt fel körülbelül 300 papot (mellesleg nem visszaélések nélkül!).

Íme az INSEE adatai, egy olyan ügynökségé, amely aligha lesz elnéző Lefebvre érsek követőivel szemben. 2019–2020-ban a lakosság 51%-a vallotta magát vallás nélkülinek (a 48–59 évesek körében ez 8 százalékpontos növekedést jelent 2008–2009-hez képest). A bevándorlók kétszer olyan gyakran tartoznak valamely valláshoz (81%). A katolikus vallást ma már csak 29% vallja magáénak (az iszlámot 10%, az egyéb keresztényeket 9%). Ez a legkevésbé gyakorolt vallás: a katolikusok mindössze 8%-a jár rendszeresen istentiszteletre, szemben az egyéb keresztények, muszlimok és buddhisták valamivel több mint 20%-ával, valamint a zsidók 34%-ával. Franciaországban alacsony a vallás átadása: a katolikusok körében 67%, míg a muszlimok körében 91%.

A Bayard-La Croix megbízásából készült IFOP-felmérés szerint 2025-re a felnőttek mindössze 5,5%-a (körülbelül 3,7 millió ember) fog legalább havonta egyszer misére járni. Közülük csupán 1,5% jár hetente. És közülük is csak a fele gyónik! 2006 és 2021 között a heti miselátogatás kétharmadával csökkent: 5%-ról 1,5%-ra.

A Francia Püspöki Konferencia adatai szerint 2023-ban 12 019 pap szolgált Franciaországban, köztük körülbelül 5000 75 év alatti pap. Közülük már 30%-uk külföldi, mivel a „nagy kicserélődés” a katolikus papságot még inkább érinti, mint a francia lakosságot. N. egyházmegye 2025-ös névjegyzéke 38, 75 év alatti, az egyházmegyében ténylegesen szolgáló francia papot sorolt fel, de 17 külföldi papot is, akik a teljes létszám 30%-át teszik ki (ez megegyezik a francia országos átlaggal). A neokolonialisták inkább kifosztják az afrikai hivatásokat, ahelyett, hogy helyet adnának nekünk [a hagyományhoz hű papoknak].

2000 és 2017 között a szemináriumi hallgatók száma 31%-kal csökkent (976-ról 667-re). Ezzel a visszaeséssel szembesülve csaló trükköt alkalmaznak a megtévesztésre, amelybe most már a Szent Márton Közösség is beletartozik, amely a szeminaristák hatodát képviseli (a 2019-es 109 pap és diakónusról 2026-ra 208-ra, valamint körülbelül száz szemináriumistára). Miután hosszú ideig elutasították őket a szutana viselése és a közösségi élet miatt, ez az új trend a karizmatikus illúziók (Beatitudes, Word of Life, Emmanuel) után. Mennyi idő telik el még, mire az Egyház felnyitja a szemét, és méltóztatja magát a hagyományt követő papok segítségét kérni?

A Szent Márton Közösség nem bírálja a II. Vatikáni Zsinatot, és nem hajlandó a probléma gyökerét kezelni. Elutasítja a hagyományos szentmisét, és azt állítja, hogy – Solesmeshez hasonlóan – VI. Pál latin rítusát védi, amelyet valójában csak az Évron-i (Laval-i egyházmegye) szemináriumban alkalmaz. Ezenkívül jelenleg apostoli vizitáció alatt áll, amelynek célja, hogy fényt derítsen alapítója gyakorlatára.

Még a korábbi Ecclesia Dei-szemináriumok hallgatói is ide tartoznak, például a Szent Péter Papi Testvériség tagjai (417 pap és diakónus, 162 szemináriumi hallgató) vagy a Krisztus Király Intézet tagjai. Még ha 2018-as adatokat is figyelembe vesszük, 18%-os csökkenést tapasztalunk (828-ról 679-re 2023-ban), annak ellenére, hogy negyedük külföldi állampolgár. N.-ben 2002-ben 19 szemináriumi hallgatónk volt (akik közül nem mindegyiket szentelték fel); ma már csak egy maradt!

Tényleg meg tudunk-e tehát lenni a Szent X. Piusz Papi Testvériség 733 papja (a szám 2025-ös Mindenszentek napján érvényes), akiknek átlagéletkora 47 év, és 264 szeminaristájuk 2025. november 1-jei állapot szerint) nélkül?

Bármi is történjék, a Szent X. Pius Papi Testvériség mindössze négy püspököt fog felszentelni. Ugyanannyi, mint 1988-ban, annak ellenére, hogy híveik, papjaik és apostoli tevékenységük száma 38 év alatt robbanásszerűen megnőtt. Jelentős visszafogottságot tanúsítanak, hiszen valószínűleg ennek a számnak a háromszorosára lenne szükség ahhoz, hogy ésszerűen lefedjék az egész világot.

A Szent X. Piusz Papi Testvériségnek jelenleg mindössze két püspöke van, akik mindegyike 300 000 fiatal és energikus hívő lelkéért felelős! A szegény de Galarreta püspök és Fellay püspök (akik rendre 69 és 68 évesek) 6 szemináriumban szentelnek fel papokat, 131 kolostorban adnak bérmálást, és világszerte 447 miselokalitáson szolgáltatnak szentségeket. Folyamatosan utaznak, hogy kiszolgáltassák a szentségeket!

A Szent X. Piusz Papi Testvériség nem fogja megmenteni az Egyházat, amelyet csak Krisztus menthet meg. „De amikor az Ember Fia eljön, talál-e hitet a földön?” (Lk 18,8). Tétlenül fogunk maradni? Isten arra hív minket, hogy tegyük meg, amit tudunk, és kérjük azt, amit nem tudunk (DS 1536, a tridenti zsinat igazolásról szóló hatodik ülésszakának 11. fejezete). És nem az, hogy megteszünk mindent, amit tudunk, az, hogy mindannyian a saját szintünkön, az Istentől kapott kegyelmekkel hozzájárulunk a lelkek üdvözüléséhez az Egyházban és az Egyházon keresztül? A hívőknek joguk van a szentségekhez, a lelkipásztoroknak pedig kötelességük azokat kiszolgáltatni.

 

¹ Nem hallgathatunk