Szent András apostol ünnepe (november 30.) nyitja a »megtestesülés ünnepkörével« az egyházi évet a római rítusban, tudniillik a hozzá legközelebb eső vasárnapra kerül mindig az első úrjöveti vasárnap. Testvére, Szent Péter pedig mintegy lezárja a „nagy ünnepi időszakot”, hisz legkésőbb június havában véget ér a »megváltás ünnepköre« pecsétjének – Pünkösdnek – a nyolcada is.
A Marcello Semeraro bíboros vezetésével a Szentek Ügyéért Felelős Dikasztériumban felállított új bizottság alkalmából felmerült a kérdés, hogy Ferenc pápa pontifikátusa alatt hogyan alakul – vagy inkább visszafejlődik – a kanonizációs eljárás.
Lakomával és megkeresztelkedéssel ünnepelték az állatkert új lakóját.
Athanasius Schneider, a kazahsztáni Asztana segédpüspöke a közelmúltban megvédte a Szent X. Pius Társaságot (SSPX) azoktól a becsmérlőktől, akik továbbra is azt állítják, hogy a Társaság “skizmában van”. Nem ez az első alkalom, hogy Schneider az SSPX védelmére kelt, és valószínűleg nem is az utolsó.
Kicsit megkésett hírközlés részünkről, de az ünnep közeledtével [december 6.] aktuálissá válik. Régészek rábukkantak, a több, mint 1600 éve elhunyt Szent Miklós nyughelyére Törökországban egy bizánci templom alatt. A szakértők már régóta végeztek a templomban munkálatokat, és most sikeresen rátaláltak a Szent sírjára.
A halottak napi kultusz és a Mindenszentek ünnepe az ókeresztény korban nem véletlenül került – a húsvéthoz és a karácsonyhoz hasonlóan – a korábbi pogány ünnepekkel azonos vagy azokhoz közeli napokra.
A II. vatikáni zsinat befejezése előtt, 1965 februárjában valaki bejelentette Pio atyának, hogy hamarosan egy új rítus szerint, próbaképpen köznyelvesen fognak úrvacsorát tartani, egy olyan rítust, amelyet egy liturgikus bizottság állított össze, hogy “inspirálja a modern embert”.
A Szent X. Pius Papi Testvériség nem törekszik a skizmára – mondta Athanasius Schneider püspök a Fatimai Miasszonyunk Testvériségnek (január 13., videó alább).
9Volt azonban a városban egy Simon nevű férfi, aki azelőtt varázslással foglalkozott, és elámította Szamaria népét, azt állítva, hogy ő rendkívüli valaki. 10Nagyok és kicsik, mindenki egyaránt hallgatott rá, s azt mondták: »Az Isten ereje ő, akit Nagynak hívnak.« 11És követték őt, mert jó ideje ámította őket varázslataival.
Gyakran elhangzik, hogy a hagyományos római miserítusban az új rítusnál könnyebb meglátni azt, hogy a szentmise egy szentáldozat – Krisztus véres keresztáldozatának vér nélküli bemutatása. Mivel ez a katolikus hit megélése és továbbadása szempontjából központi jelentőségű kérdés, meg kellene kérdeznünk, hogyan és miért van ez így. Meg tudjuk-e határozni a hagyományos latin mise azon jellemzőit, […]
| Impresszum | Adatvédelmi irányelveink | ||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
