A következő kérdések valahonnan Európából érkeztek hozzám egy néhány éve Egyházba visszatért családapától: „Majd’ egy éve, hogy kizárólag régi rítusú szentmisén veszünk részt a családommal. Novus ordón néhány alkalommal voltunk csupán azóta – annak is ún. tiszteletteljesebb formáján – de szilárd meggyőződésemmé vált, hogy mindennél fontosabb a méltó ünneplés, a hódolat legigazabb formájába való bekapcsolódás, […]
Amikor megjelent Ferenc pápa Traditionis Custodes Apostoli levele, azt mondtam, hogy most jött el az ideje annak, hogy mindenkinek, klerikusoknak, világiaknak állást kell foglalnia abban, hogy Urunk Jézus Krisztus által a 12 apostolra és az Anyaszentegyházra bízott hitet – melyet az 1965 éven keresztül csorbítatlanul megőrzött – követi, vagy pedig a II. Vatikáni Zsinat által […]
Wojciech Gołaski domonkos teológus nyílt levelét adom közre, amelyben kiváló formában található meg a sokunk által övéhez hasonlóan megtapasztalt útról szóló tanúságtétel, a sokunk által újra felfedezett igaz tanítás és a bátran felvállalt hitvallás is a régi rítusról. Mindezt úgy, hogy közben eleget tesz a “Fortiter in re, suaviter in modo” ősi tanács sokunk által […]
“Sine dominico non possumus” (Abitina mártírjai) A római rítus liturgikus válsága a legnagyobb probléma, amellyel a katolikus egyház jelenleg szembesül, és amely azt eredményezi, amit Louis Bouyer atya oly hevesen elítélt: a katolicizmus önlebontását. A hagyományos rítusok védelmezői közül azonban sokan nem értik meg, milyen mélyen ül ez a rákos daganat az egész keresztény életben, […]
A hányattatott sorsú szent helyet egy maroknyi katolikus közösség használja alkalomszerűen.
„Traditionis custodes” (A hagyomány őrzői) kezdetű saját elhatározásból (motu proprio) kiadott apostoli levelében Ferenc pápa lényegében leszámol az Istentől kinyilatkoztatott vallás „szent maradékával”, a maroknyi hagyományhű pappal és hívővel, ezek közösségeivel és intézményeivel – legalábbis a „novus ordo” hierarchián belül.
A következőkben felsorolunk néhány jelentősebb szempontot (a teljesség igénye nélkül), melyek alapján a Motu proprio rendelkezésének érvényessége erősen megkérdőjelezhető:
A Szent X. Piusz Papi Testvériség általános elöljárójának levele a „Traditionis Custodes” kezdetű motu proprio megjelenésének alkalmából:
Már 1962-ben, amikor Lefebvre érsek a Szentlélek Atyák általános elöljárója volt, fájdalmas kéréseket kapott, hogy segítsen a megzavart szeminaristáknak, akik a papság bomlását tapasztalták meg a különböző házakban. Azzal kezdte, hogy a szemináriumok és az egyetemek is „hagyományosak” legyenek.
| Impresszum | Adatvédelmi irányelveink | ||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
